शिवपुराणम्

अर्द्यते तेजसा सर्वं वायुना चापनीयते व्योम्नानुगृह्यते सर्वं ज्ञेयमेवं हि सूरिभिः

सब कुछ अग्नि से भस्म होता है, वायु से दूर चला जाता है, और आकाश से सब कुछ धारण होता है; ज्ञानीजन इसे इसी प्रकार समझें।

पञ्चकृत्यमिदं बोढुं ममास्ति मुखपञ्चकम् चतुर्दिक्षु चतुर्वक्त्रं तन्मध्ये पञ्चमं मुखम्

मेरे इन पाँच कार्यों को जानने के लिए पाँच मुख हैं; चारों दिशाओं में चार मुख हैं और बीच में पाँचवाँ मुख है।

युवाभ्यां तपसा लब्धमेतत्कृत्यद्वयं सुतौ सृष्टिस्थित्यभीधं भाग्यं मत्तः प्रीतादतिप्रियम्

हे पुत्रों, तुम्हारे तप से तुम्हें ये दो कार्य—सृष्टि और पालन—प्राप्त हुए हैं; यह सौभाग्य मैंने प्रसन्न होकर तुम्हें दिया है, जो मुझे अत्यंत प्रिय है।

तथा रुद्रमहेशाभ्यामन्यत्कृत्यद्वयं परम् अनुग्रहाख्यं केनापि लब्धुं नैव हि शक्यते

इसी तरह रुद्र और महेश के जो दो श्रेष्ठ कृपा के कार्य हैं, वे किसी और से प्राप्त नहीं किए जा सकते।

तत्सर्वं पौर्विकं कर्म युवाभ्यां कालविस्मृतम् न तद्रुद्र महेशाभ्यां विस्मृतं कर्म तादृशम्

समय के साथ तुम दोनों अपने पुराने सारे कर्म भूल गए हो; लेकिन ऐसे कर्म रुद्र और महेश ने नहीं भूले हैं।

रूपे वेशे च कृत्ये च वाहने चासने तथा आयुधादौ च मत्साम्यमस्माभिस्तत्कृते कृतम्

रूप, वस्त्र, कर्म, वाहन, आसन और आयुध आदि में हमने तुम्हारे लिए सब कुछ अपने जैसा ही बना दिया है।

मद्ध्यानविरहाद्वत्सौ मौढ्यं वामेवमागतम् मज्ज्ञाने सति नैवं स्यान्मानं रूपे महेशवत्

मेरे ज्ञान से अलग होने के कारण, हे वत्सो, तुम दोनों में यह भ्रम आ गया है; अगर मेरा ज्ञान होता, तो महेश जैसे रूप का अभिमान न होता।

तस्मान्मज्ज्ञानसिद्ध्यर्थं मंत्रमोंकारनामकम् इतः परं प्रजपतं मामकं मानभंजनम्

इसलिए मेरे ज्ञान की प्राप्ति के लिए अब से मेरे नाम का ओंकार मंत्र जपो, जो मुझमें अभिमान को नष्ट करता है।

उपादिशं निजं मंत्रमोंकारमुरुमंगलम् ओंकारो मन्मुखाज्जज्ञे प्रथमं मत्प्रबोधकः

मैंने तुम्हें अपना ही महान और शुभ ओंकार मंत्र बताया है; ओंकार सबसे पहले मेरे मुख से उत्पन्न हुआ, जो मेरे ज्ञान को जगाता है।

वाचको ऽयमहं वाच्यो मंत्रो ऽयं हि मदात्मकः तदनुस्मरणं नित्यं ममानुस्मरणं भवेत्

यह उच्चारण करने वाला है, मैं ही उच्चारित हूँ; यह मंत्र वास्तव में मेरी ही प्रकृति का है; इसका निरंतर स्मरण मेरा ही स्मरण है।

अकारौत्तरात्पूर्वमुकारः पश्चिमाननात् मकारो दक्षिणमुखाद्बिंदुः प्राङ्मुखतस्तथा

'उ' अक्षर उत्तरमुख से, 'क' पश्चिममुख से, 'म' दक्षिणमुख से और बिंदु पूर्वमुख से आता है।

नादो मध्यमुखादेवं पञ्चधा ऽसौ विजृंभितः एकीभूतः पुनस्तद्वदोमित्येकाक्षरो भवेत्

नाद मध्यमुख से उत्पन्न होता है; इस प्रकार वह पाँच रूपों में फैलता है; फिर जब सब एक हो जाते हैं, तो उसी तरह 'ओम्' एकाक्षर बन जाता है।

नामरूपात्मकं सर्वं वेदभूतकुलद्वयम् व्याप्तमेतेन मंत्रेण शिवशक्त्योश्च बोधकः

नाम और रूप से युक्त जो कुछ भी है, वेदों के दोनों कुल, सब इस मंत्र से व्याप्त हैं, और यह शिव और शक्ति दोनों को प्रकट करता है।

अस्मात्पञ्चाक्षरं जज्ञे बोधकं सकलस्यतत् आकारादिक्रमेणैव नकारादियथाक्रमम्

इसी से पंचाक्षरी मंत्र उत्पन्न हुआ, जो सबका बोध कराता है; 'अ' से आरंभ और 'न' से आरंभ क्रम में।

अस्मात्पञ्चाक्षराज्जाता मातृकाः पञ्चभेदतः तस्माच्छिरश्चतुर्वक्त्रात्त्रिपाद्गाय त्रिरेव हि

इसी पंचाक्षरी मंत्र से पाँच प्रकार की माताएँ उत्पन्न हुईं; इसलिए सिर और चारों मुखों से तीन पाद वाली गायत्री भी तीन रूपों में प्रकट हुई।

वेदः सर्वस्ततो जज्ञे ततो वै मंत्रकोटयः तत्तन्मंत्रेण तत्सिद्धिः सर्वसिद्धिरितो भवेत्

इसी से सारे वेद उत्पन्न हुए, और फिर असंख्य मंत्र; उन मंत्रों से उनके-उनके सिद्धियाँ, और इसी से सब सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं।

अनेन मंत्रकंदेन भोगो मोक्षश्च सिद्ध्यति सकला मंत्रराजानः साक्षाद्भोगप्रदाः शुभाः

इस मूल मंत्र से भोग और मोक्ष दोनों सिद्ध होते हैं; सभी श्रेष्ठ मंत्र सीधे शुभ भोग प्रदान करते हैं।

पुनस्तयोस्तत्र तिरः पटं गुरुः प्रकल्प्य मंत्रं च समादिशत्परम् निधाय तच्छीर्ष्णि करांबुजं शनैरुदङ्मुखं संस्थितयोः सहांबिकः

फिर उन दोनों के लिए गुरु ने वहाँ एक पर्दा लगाया और परम मंत्र का उपदेश दिया, कमल जैसे अपने हाथ को धीरे-धीरे उनके सिर पर रखते हुए, जब वे दोनों अम्बिका के साथ उत्तर की ओर मुख करके बैठे थे।

त्रिरुच्चार्याग्रहीन्मंत्रं यंत्रतंत्रोक्तिपूर्वकम् शिष्यौ च तौ दक्षिणायामात्मानं च समर्पयत्

यंत्र और तंत्र में बताए अनुसार तीन बार मंत्र का उच्चारण कर, गुरु ने उन दोनों शिष्यों को अपने दाहिने और स्वयं को भी समर्पित कर दिया।

प्रबद्धहस्तौ किल तौ तदंतिके तमेव देवं जगतुर्जगद्गुरुम्

हाथ बँधे हुए वे दोनों पास ही खड़े होकर उसी देव, जगद्गुरु की स्तुति करने लगे।

नमो निष्कलरूपाय नमो निष्कलतेजसे नमः सकलनाथाय नमस्ते सकलात्मने

निष्कल रूप वाले को नमस्कार है, निष्कल तेज वाले को नमस्कार है, सब रूपों के स्वामी को नमस्कार है, सबके आत्मा को नमस्कार है।

प्रणववाच्याय नमः प्रणवलिंगिने नमः सृष्ट्यादिकर्त्रे च नमः पञ्चमुखायते

ॐकार द्वारा अभिव्यक्त होने वाले को नमस्कार है, ॐ के आकार वाले लिंग रूपी को नमस्कार है, सृष्टि आदि के कर्ता को नमस्कार है, और पाँच मुखों वाले को भी नमस्कार है।

पञ्चब्रह्मस्वरूपाय पञ्च कृत्यायते नमः आत्मने ब्रह्मणे तुभ्यमनंतगुणशक्तये

जो पाँच ब्रह्मों के स्वरूप हैं, पाँचों कार्यों को करने वाले हैं, उन अनंत गुणों और शक्तियों से युक्त, आत्मस्वरूप, परम ब्रह्म को नमस्कार है।

सकलाकलरूपाय शंभवे गुरवे नमः इति स्तुत्वा गुरुं पद्यैर्ब्रह्मा विष्णुश् च नेमतुः

सब रूपों और निराकार स्वरूप वाले, गुरु शम्भु को नमस्कार है। इस प्रकार गुरु की स्तुति करके ब्रह्मा और विष्णु ने उन्हें प्रणाम किया।

वत्सकौ सर्वतत्त्वं च कथितं दर्शितं च वाम् जपतं प्रणवं मंत्रं देवीदिष्टं मदात्मकम्

प्यारे बच्चों, मैंने तुम्हें सभी तत्त्व समझा दिए और दिखा भी दिए हैं। देवी द्वारा दिए गए, मेरे ही स्वरूप वाले ॐ मंत्र का जाप करो।

ज्ञानं च सुस्थिरं भाग्यं सर्वं भवति शाश्वतम् आर्द्रायां च चतुर्दश्यां तज्जाप्यं त्वक्षयं भवेत्

इसके द्वारा ज्ञान दृढ़ होता है, भाग्य शाश्वत बनता है और सब कुछ सदा के लिए स्थायी हो जाता है। आर्द्रा की चौदस को इसका जाप करने से अक्षय पुण्य मिलता है।

सूर्यगत्या महार्द्रायामेकं कोटिगुणं भवेत् मृगशीर्षांतिमो भागः पुनर्वस्वादिमस्तथा

जब आर्द्रा नक्षत्र सूर्य की गति के साथ आता है, तब पुण्य दस करोड़ गुना बढ़ जाता है। मृगशिरा का अंतिम भाग और पुनर्वसु का आरंभ भी वैसे ही शुभ है।

आर्द्रासमः सदा ज्ञेयः पूजाहोमादितर्पणे दर्शनं तु प्रभाते च प्रातःसंगवकालयोः

आर्द्रा नक्षत्र को सदा पूजा, हवन और तर्पण के लिए समान रूप से श्रेष्ठ मानना चाहिए। प्रातःकाल या सुबह के संगम समय में लिंग के दर्शन करना विशेष पुण्यदायक है।

चतुर्दशी तथा ग्राह्या निशीथव्यापिनी भवेत् प्रदोषव्यापिनी चैव परयुक्ता प्रशस्यते

जो चौदस रात के मध्य तक फैली हो, उसे ग्रहण करना चाहिए; और जो संध्या तक फैले, वह विशेष रूप से प्रशंसनीय है।