शिवपुराणम्

जपित्वा शक्तितो मूलं ध्यात्वा साम्बं त्रियम्बकम् अनुज्ञाप्य यथापूर्वं नमस्कृत्य कृताञ्जलिः

अपनी शक्ति के अनुसार मूल मंत्र का जप करें, अंबा सहित त्र्यम्बक का ध्यान करें, पूर्ववत् आज्ञा लेकर, हाथ जोड़कर प्रणाम करें।

समुत्सृजामि भगवन्व्रतमेतत्त्वदाज्ञया इत्युक्त्वा लिंगमूलस्थान्दर्भानुत्तरतस्त्यजेत्

‘भगवन, आपकी आज्ञा से मैं यह व्रत त्यागता हूँ’ ऐसा कहकर, लिंग के मूल में रखे कुश को उत्तर दिशा में रख दें।

ततो दण्डजटाचीरमेखला अपि चोत्सृजेत् पुनराचम्य विधिवत्पञ्चाक्षरमुदीरयेत्

फिर दंड, जटा, और मेखला उतार दें; विधिपूर्वक पुनः आचमन कर, पंचाक्षरी मंत्र का उच्चारण करें।

यः कृत्वात्यंतिकीं दीक्षामादेहान्तमनाकुलः व्रतमेतत्प्रकुर्वीत स तु वै नैष्ठिकः स्मृतः

जो अंतिम दीक्षा लेकर, शरीर के अंत तक बिना विचलित हुए यह व्रत करता है, वही नैष्ठिक कहलाता है।

सो ऽत्याश्रमी च विज्ञेयो महापाशुपतस्तथा स एव तपतां श्रेष्ठ स एव च महाव्रती

वह सब आश्रमों से परे, महान पाशुपत और तपस्वियों में श्रेष्ठ तथा महाव्रती माना जाता है।

न तेन सदृशः कश्चित्कृतकृत्यो मुमुक्षुषु यो यतिर्नैष्ठिको जातस्तमाहुर्नैष्ठिकोत्तमम्

मुक्ति चाहने वालों में उस नैष्ठिक जैसा सिद्ध कोई नहीं; जो यति नैष्ठिक बनता है, उसे नैष्ठिकों में श्रेष्ठ कहा गया है।

यो ऽन्वहं द्वादशाहं वा व्रतमेतत्समाचरेत् सो ऽपि नैष्ठिकतुल्यः स्यात्तीव्रव्रतसमन्वयात्

जो प्रतिदिन या बारह दिन तक यह व्रत करता है, वह भी तीव्र व्रत के कारण नैष्ठिक के समान माना जाता है।

घृताक्तो यश्चरेदेतद्व्रतं व्रतपरायणः द्वित्रैकदिवसं वापि स च कश्चन नैष्ठिकः

जो व्यक्ति घी लगाकर यह व्रत पूरी श्रद्धा से करता है, चाहे वह एक, दो या तीन दिन ही क्यों न करे, वह सचमुच सच्चा त्यागी कहलाता है।

कृत्यमित्येव निष्कामो यश्चरेद्व्रतमुत्तमम् शिवार्पितात्मा सततं न तेन सदृशः क्वचित्

जो कोई भी बिना किसी इच्छा के, केवल कर्तव्य समझकर यह श्रेष्ठ व्रत करता है और अपना मन सदा शिव को समर्पित रखता है, उसके समान कोई और नहीं होता।

भस्मच्छन्नो द्विजो विद्वान्महापातकसंभवैः पापैस्सुदारुणैस्सद्यो मुच्यते नात्र संशयः

जो विद्वान द्विज भस्म से ढका रहता है, वह बड़े से बड़े पापों से तुरंत मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।

रुद्राग्निर्यत्परं वीर्यन्तद्भस्म परिकीर्तितम् तस्मात्सर्वेषु कालेषु वीर्यवान्भस्मसंयुतः

रुद्र की अग्नि की जो सबसे बड़ी शक्ति कही गई है, वही भस्म है; इसलिए, जो भस्म से युक्त रहता है, उसमें वह शक्ति सदा बनी रहती है।

भस्मनिष्ठस्य नश्यन्ति देषा भस्माग्निसंगमात् भस्मस्नानविशुद्धात्मा भस्मनिष्ठ इति स्मृतः

जो भस्म में स्थित रहता है, उसकी बुराइयाँ भस्म और अग्नि के मेल से नष्ट हो जाती हैं; जो भस्म से स्नान कर मन से शुद्ध रहता है, वही भस्मनिष्ठ कहलाता है।

भस्मना दिग्धसर्वांगो भस्मदीप्तत्रिपुंड्रकः भस्मस्नायी च पुरुषो भस्मनिष्ठ इति स्मृतः

जिस व्यक्ति का पूरा शरीर भस्म से लिप्त है, जिसने उज्ज्वल त्रिपुण्ड धारण किया है और जो भस्म से स्नान करता है, वही भस्मनिष्ठ माना जाता है।

भूतप्रेतपिशासाश्च रोगाश्चातीव दुस्सहाः भस्मनिष्ठस्य सान्निध्याद्विद्रवंति न संशयः

भूत, प्रेत, पिशाच और अत्यंत कठिन रोग भी, भस्मनिष्ठ के पास होने से भाग जाते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।

भासनाद्भासितं प्रोक्तं भस्म कल्मषभक्षणात् भूतिभूतिकरी चैव रक्षा रक्षाकरी परम्

जो प्रकाशित करता है, उसे 'भस्म' कहा गया है; जो पापों को भस्म कर देता है, उसे भी 'भस्म' कहते हैं; यह सच्चे अर्थ में अस्तित्व देने वाली, रक्षा करने वाली और सबसे बड़ी रक्षा है।

किमन्यदिह वक्तव्यं भस्ममाहात्म्यकारणम् व्रती च भस्मना स्नातस्स्वयं देवो महेश्वरः

भस्म की महिमा के बारे में और क्या कहा जाए? स्वयं महेश्वर भी व्रती होकर भस्म से स्नान करते हैं।

परमास्त्रं च शैवानां भस्मैतत्पारमेश्वरम् धौम्याग्रजस्य तपसि व्यापदो यन्निवारिताः

यह भस्म, जो परमेश्वर की है, शैवों का सबसे बड़ा अस्त्र है; इसी से धौम्य के बड़े भाई की तपस्या में आई विपत्तियाँ दूर हुई थीं।

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कृत्वा पाशुपतव्रतम् धनवद्भस्म संगृह्य भस्मस्नानरतो भवेत्

इसलिए, पूरी लगन से पाशुपत व्रत कर, भस्म को धन की तरह संजोकर, भस्म से स्नान में लगे रहना चाहिए।

धौम्याग्रजेन शुशुना क्षीरार्थं हि तपः कृतम् तस्मात् क्षीरार्णवो दत्तस्तस्मै देवेन शूलिना

धौम्य के बड़े भाई शुशुन ने दूध के लिए तपस्या की थी, इसलिए त्रिशूलधारी भगवान ने उसे क्षीरसागर प्रदान किया।

स कथं शिशुको लेभे शिवशास्त्रप्रवक्तृताम् कथं वा शिवसद्भावं ज्ञात्वा तपसि निष्ठितः

वह बालक शिव के उपदेशक कैसे बना? या शिव का सच्चा स्वरूप जानकर तपस्या में दृढ़ कैसे हुआ?

कथं च लब्धविज्ञानस्तपश्चरणपर्वणि रुद्राग्नेर्यत्परं वीर्यं लभे भस्म स्वरक्षकम्

और तपस्या के दौरान ज्ञान पाकर, उसने रुद्राग्नि की वह सर्वोच्च शक्ति—स्वयं की रक्षा करने वाली भस्म—कैसे प्राप्त की?

न ह्येष शिशुकः कश्चित्प्राकृतः कृतवांस्तपः मुनिवर्यस्य तनयो व्याघ्रपादस्य धीमतः

वह बालक कोई साधारण नहीं था जिसने तप किया; वह तो श्रेष्ठ मुनि व्याघ्रपाद का बुद्धिमान पुत्र था।

जन्मान्तरेण संसिद्धः केनापि खलु हेतुना स्वपदप्रच्युतो दिष्ट्या प्राप्तो मुनिकुमारताम्

पिछले जन्म में किसी कारण से सिद्धि पाकर, भाग्य से अपने स्थान से गिरकर वह मुनि का पुत्र बना।

महादेवप्रसादस्य भाग्यापन्नस्य भाविनः दुग्धाभिलाषप्रभवद्वारतामगमत्तपः

महादेव की कृपा और अपने भाग्य से, उसमें दूध की इच्छा जागी और उसने तपस्या का मार्ग अपनाया।

अतः सर्वगणेशत्वं कुमारत्वं च शाश्वतम् सह दुग्धाब्धिना तस्मै प्रददौ शंकरः स्वयम्

इस प्रकार, भगवान शंकर ने स्वयं उसे क्षीरसागर के साथ-साथ सभी गणों का अधिपति और सदा के लिए कुमार बना दिया।

तस्य ज्ञानागमोप्यस्य प्रसादादेव शांकरात् कौमारं हि परं साक्षाज्ज्ञानं शक्तिमयं विदुः

उसने पवित्र ज्ञान की परंपरा भी केवल शंकर की कृपा से ही पाई थी; क्योंकि सबसे ऊँचा ज्ञान, जो प्रत्यक्ष प्रकट होता है, वह कुमार का ही माना गया है, जो शक्ति से भरा हुआ है।

शिवशास्त्रप्रवक्तृत्वमपि तस्य हि तत्कृतम् कुमारो मुनितो लब्धज्ञानाब्धिरिव नन्दनः

शिव के शास्त्रों का प्रचारक बनने का उसका कार्य भी उसी से स्थापित हुआ; कुमार ने मुनि से ज्ञान का समुद्र पाया था, वह नंदन के समान था।

दृष्टं तु कारणं तस्य शिवज्ञानसमन्वये स्वमातृवचनं साक्षाच्छोकजं क्षीरकारणात्

उसके शिव-ज्ञान में लीन होने का कारण यही देखा गया कि उसकी अपनी माँ के दुःख से निकले हुए शब्द ही उसका कारण बने, जैसे दूध का कारण होता है।

कदाचित्क्षीरमत्यल्पं पीतवान्मातुलाश्रमे ईर्षयया मातुलसुतं संतृप्तक्षीरमुत्तमम्

एक बार, मामा के आश्रम में रहते हुए, उसने जलन के कारण बहुत थोड़ा दूध पिया, क्योंकि उसने अपने मामा के बेटे को उत्तम दूध पीकर तृप्त होते देखा था।