शिवपुराणम्

भगवञ्छ्रोतुमिच्छामो व्रतं पाशुपतं परम् ब्रह्मादयो ऽपि यत्कृत्वा सर्वे पाशुपताः स्मृताः

भगवन, हम पाशुपत व्रत के बारे में सुनना चाहते हैं, जिसे ब्रह्मा आदि ने किया और वे सब पाशुपत कहलाए।

रहस्यं वः प्रवक्ष्यामि सर्वपापनिकृन्तनम् व्रतं पाशुपतं श्रौतमथर्वशिरसि श्रुतम्

मैं तुम्हें वह रहस्य बताऊँगा, जो सब पापों का नाश करने वाला पाशुपत व्रत है, जैसा अथर्वशीर्ष में बताया गया है।

कालश्चैत्री पौर्णमासी देशः शिवपरिग्रहः क्षेत्रारामाद्यरण्यं वा प्रशस्तश्शुभलक्षणः

समय चैत्र की पूर्णिमा है; स्थान वह है जो शिव को समर्पित हो—खेत, बाग या वन, जो प्रशंसित और शुभ लक्षणों वाला हो।

तत्र पूर्वं त्रयोदश्यां सुस्नातः सुकृताह्निकः अनुज्ञाप्य स्वमाचार्यं संपूज्य प्रणिपत्य च

वहाँ त्रयोदशी के दिन, अच्छी तरह स्नान करके और पुण्य कर्म करके, अपने आचार्य से अनुमति लेकर, उनकी पूजा और प्रणाम करना चाहिए।

पूजां वैशेषिकीं कृत्वा शुक्लांबरधरः स्वयम् शुक्लयज्ञोपवीती च शुक्लमाल्यानुलेपनः

विशेष पूजा करके, स्वयं सफेद वस्त्र पहनें, सफेद यज्ञोपवीत धारण करें और सफेद माला व चंदन लगाएँ।

दर्भासने समासीनो दर्भमुष्टिं प्रगृह्य च प्राणायामत्रयं कृत्वा प्राङ्मुखो वाप्युदङ्मुखः ध्यात्वा देवं च देवीं च तद्विज्ञापनवर्त्मना

दर्भा के आसन पर बैठकर, दर्भा की मुट्ठी हाथ में लेकर, पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके, तीन प्रकार की प्राणायाम करें और देवता व देवी का ध्यान करें, जैसे उनकी विधि में बताया गया है।

व्रतमेतत्करोमीति भवेत्संकल्प्य दीक्षितः यावच्छरीरपातं वा द्वादशाब्दमथापि वा

‘मैं यह व्रत करता हूँ’—ऐसा संकल्प करके दीक्षा लें, चाहे जब तक शरीर रहे या बारह वर्ष तक।

तदर्धं वा तदर्धं वा मासद्वादशकं तु वा तदर्धं वा तदर्धं वा मासमेकमथापि वा

या उसका आधा समय, या उसका भी आधा, या बारह महीने, या उसका आधा, या उसका भी आधा, या एक महीना।

दिनद्वादशकं वा ऽथ दिनषट्कमथापि वा तदर्धं दिनमेकं वा व्रतसंकल्पनावधि

या बारह दिन, या छह दिन, या उसका आधा, या एक दिन—व्रत की अवधि इसी तरह निश्चित होती है।

अग्निमाधाय विधिवद्विरजाहोमकारणात् हुत्वाज्येन समिद्भिश्च चरुणा च यथाक्रमम्

विधिपूर्वक अग्नि स्थापित करके, निर्मल होम के लिए, घी, समिधा और चरु से क्रम से आहुति दें।

पूर्णामापूर्य तां भूयस्तत्त्वानां शुद्धिमुद्दिशन् जुहुयान्मूलमन्त्रेण तैरेव समिदादिभिः

पात्र को फिर से भरकर, तत्त्वों की शुद्धि के लिए, उन्हीं समिधा आदि से मूल मंत्र द्वारा आहुति दें।

पञ्चभूतानि तन्मात्राः पञ्चकर्मेन्द्रियाणि च

पाँच महाभूत, उनके सूक्ष्म रूप और पाँच कर्मेंद्रिय।

ज्ञानकर्मविभेदेन पञ्चकर्मविभागशः त्वगादिधातवस्सप्त पञ्च प्राणादिवायवः

ज्ञान और कर्म के भेद से, पाँच कर्मों का विभाग, त्वचा आदि सात धातु और पाँच प्राण वायु।

मनोबुद्धिरहं ख्यातिर्गुणाः प्रकृतिपूरुषौ रागो विद्याकले चैव नियतिः काल एव च

मन, बुद्धि, अहंकार, विवेक, गुण, प्रकृति-पुरुष, राग, विद्या, कलाएँ, नियम और काल।

माया च शुद्धिविद्या च महेश्वरसदाशिवौ शक्तिश्च शिवतत्त्वं च तत्त्वानि क्रमशो विदुः

माया और शुद्ध विद्या, महेश्वर और सदाशिव, शक्ति और शिवतत्त्व—ये तत्त्व क्रम से जाने जाते हैं।

मन्त्रैस्तु विरजैर्हुत्वा होतासौ विरजा भवेत् शिवानुग्रहमासाद्य ज्ञानवान्स हि जायते

शुद्ध मंत्रों से आहुति देकर यज्ञकर्ता भी शुद्ध हो जाता है; शिव की कृपा पाकर वह सचमुच ज्ञानी बनता है।

अथ गोमयमादाय पिण्डीकृत्याभिमंत्र्य च विन्यस्याग्नौ च सम्प्रोक्ष्य दिने तस्मिन्हविष्यभुक्

फिर गोबर लेकर उसे गोल बनाकर, मंत्रों से अभिमंत्रित करके, अग्नि में रखकर और छिड़ककर, उसी दिन यज्ञ का भोजन करना चाहिए।

प्रभाते तु चतुर्दश्यां कृत्वा सर्वं पुरोदितम् दिने तस्मिन्निराहारः कालं शेषं समापयेत्

चतुर्दशी की सुबह, पहले बताए गए सभी कर्म करके, उस दिन शेष समय तक उपवास रखना चाहिए।

प्रातः पर्वणि चाप्येवं कृत्वा होमा वसानतः उपसंहृत्य रुद्राग्निं गृह्णीयाद्भस्म यत्नतः

सुबह पर्व के समय, इसी प्रकार हवन करके, फिर रुद्राग्नि की राख को सावधानी से इकट्ठा करना चाहिए।

ततश्च जटिलो मुण्डी शिखैकजट एव वा भूत्वा स्नात्वा ततो वीतलज्जश्चेत्स्याद्दिगम्बरः

इसके बाद जटा, मुंडन या एक शिखा धारण करके, स्नान करके, संकोच छोड़कर केवल दिशाओं को वस्त्र मानकर खड़ा होना चाहिए।

अपि काषायवसनश्चर्मचीराम्बरो ऽथ वा एकाम्बरो वल्कली वा भवेद्दण्डी च मेखली

या फिर वह गेरुए वस्त्र, चर्म, एक वस्त्र, या वल्कल पहन सकता है, और दंड तथा मेखला भी धारण कर सकता है।

प्रक्षाल्य चरणौ पश्चाद्द्विराचम्यात्मनस्तनुम् संकुलीकृत्य तद्भस्म विरजानलसंभवम्

पैर धोकर, फिर बैठकर, अपने शरीर को एकाग्र करके, शुद्ध अग्नि से निकली राख को सावधानी से लगाना चाहिए।

अग्निरित्यादिभिर्मंत्रैः षड्भिराथर्वणैः क्रमात् विभृज्यांगानि मूर्धादिचरणांतानि तैस्स्पृशेत्

‘अग्नि’ आदि छह अथर्वण मंत्रों से, सिर से लेकर पैरों तक अंगों को क्रमशः छूते हुए भस्म लगाना चाहिए।

ततस्तेन क्रमेणैव समुद्धृत्य च भस्मना सर्वांगोद्धूलनं कुर्यात्प्रणवेन शिवेन वा

फिर उसी क्रम में भस्म लेकर, पूरे शरीर पर ओंकार या शिव नाम के साथ छिड़कना चाहिए।

ततस्त्रिपुण्ड्रं रचयेत्त्रियायुषसमाह्वयम् शिवभावं समागम्य शिवयोगमथाचरेत्

इसके बाद त्रिपुंड बनाना चाहिए, जिसे त्रियायुष कहा जाता है; शिवभाव को प्राप्त होकर, फिर शिवयोग का अभ्यास करना चाहिए।

कुर्यात्स्त्रिसन्ध्यमप्येवमेतत्पाशुपतं व्रतम् भुक्तिमुक्तिप्रदं चैतत्पशुत्वं विनिवर्तयेत्

उसी प्रकार तीनों संध्याएँ भी करनी चाहिए; यही पाशुपत व्रत है, जो भोग और मुक्ति दोनों देता है, और बंधन की अवस्था को दूर करता है।

तत्पशुत्वं परित्यज्य कृत्वा पाशुपतं व्रतम् पूजनीयो महादेवो लिंगमूर्तिस्सनातनः

पशुत्व को त्यागकर, पाशुपत व्रत का पालन करके, सनातन महादेव की लिंग रूप में पूजा करनी चाहिए।

पद्ममष्टदलं हैमं नवरत्नैरलंकृतम् कर्णिकाकेशरोपेतमासनं परिकल्पयेत्

आठ पंखुड़ियों वाले स्वर्ण कमल का आसन बनाना चाहिए, जिसमें नौ रत्न जड़े हों और बीच में केसर हो।

विभवे तदभावे तु रक्तं सितमथापि वा पद्मं तस्याप्यभावे तु केवलं भावनामयम्

यदि सामर्थ्य हो तो ऐसा करे; अन्यथा लाल या सफेद कमल से, और यदि वह भी न हो तो केवल भावना से आसन बनाए।