शिवपुराणम्

हृत्कण्ठतालुभ्रूमध्यब्रह्मरन्ध्रसमन्विताम् छित्त्वा पर्यष्टकाकारं स्वात्मानं च सुषुम्णया

हृदय, कंठ, तालु, भ्रूमध्य और ब्रह्मरंध्र को भेदकर, आठ रूपों में लपेटकर, अपने आत्मा को सुषुम्ना मार्ग से ले जाना चाहिए।

द्वादशांतःस्थितस्येन्दोर्नीत्वोपरि शिवौजसि संहृत्यं वदनं पश्चाद्यथासंस्करणं लयात्

बारह अंगुल ऊपर स्थित चंद्रमा को शिव की ज्योति में ले जाकर, वाणी को संहित करके, फिर विधिपूर्वक उसका लय करना चाहिए।

शाक्तेनामृतवर्षेण संसिक्तायां तनौ पुनः अवतार्य स्वमात्मानममृतात्माकृतिं हृदि

शक्ति के अमृत वर्षा से शरीर को स्नान कराने के बाद, फिर अपने अमृतस्वरूप आत्मा को हृदय में लाना चाहिए।

द्वादशांतःस्थितस्येन्दोः परस्ताच्छ्वेतपंकजे समासीनं महादेवं शंकरम्भक्तवत्सलम्

बारह अंगुल ऊपर स्थित चंद्रमा से भी आगे, श्वेत कमल में, भक्तों पर स्नेह रखने वाले महादेव शंकर का ध्यान करना चाहिए।

अर्धनारीश्वरं देवं निर्मलं मधुराकृतिम् शुद्धस्फटिकसंकाशं प्रसन्नं शीतलद्युतिम्

निर्मल, मधुर रूप वाले, शुद्ध स्फटिक के समान चमकते, प्रसन्न और शीतल आभा वाले अर्धनारीश्वर देव का ध्यान करना चाहिए।

ध्यात्वा हि मानसे देवं स्वस्थचित्तो ऽथ मानवः शिवनामाष्टकेनैव भावपुष्पैस्समर्चयेत्

मन में देवता का ध्यान करके, शांतचित्त होकर, मनुष्य को शिव के आठ नामों के साथ, भक्ति के पुष्पों से पूजन करना चाहिए।

अभ्यर्चनान्ते तु पुनः प्राणानायम्य मानवः सम्यक्चित्तं समाधाय शार्वं नामाष्टकं जपेत्

पूजन के बाद फिर, प्राणों को नियंत्रित करके, मन को अच्छी तरह स्थिर कर, शैव आठ नामों का जप करना चाहिए।

नाभौ चाष्टाहुतीर्हुत्वा पूर्णाहुत्या नमस्ततः अष्टपुष्पप्रदानेन कृत्वाभ्यर्चनमंतिमम्

नाभि में आठ आहुति अर्पित करने के बाद, पूरी आहुति श्रद्धा से देकर, फिर आठ फूलों से अंतिम पूजा करनी चाहिए।

निवेदयेत्स्वमात्मानं चुलुकोदकवर्त्मना एवं कृत्वा चिरादेव ज्ञानं पाशुपतं शुभम्

चुलु में जल लेकर स्वयं को समर्पित करना चाहिए; ऐसा करने के बाद, समय के साथ शुभ पाशुपत ज्ञान प्राप्त होता है।

लभते तत्प्रतिष्ठां च वृत्तं चानुत्तमं तथा योगं च परमं लब्ध्वा मुच्यते नात्र संशयः

उससे उसकी प्रतिष्ठा, उत्तम आचरण और परम योग की प्राप्ति होती है; इन्हें पाकर मनुष्य मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं है।

भगवञ्छ्रोतुमिच्छामो व्रतं पाशुपतं परम् ब्रह्मादयो ऽपि यत्कृत्वा सर्वे पाशुपताः स्मृताः

भगवन, हम पाशुपत व्रत के बारे में सुनना चाहते हैं, जिसे ब्रह्मा आदि ने किया और वे सब पाशुपत कहलाए।

रहस्यं वः प्रवक्ष्यामि सर्वपापनिकृन्तनम् व्रतं पाशुपतं श्रौतमथर्वशिरसि श्रुतम्

मैं तुम्हें वह रहस्य बताऊँगा, जो सब पापों का नाश करने वाला पाशुपत व्रत है, जैसा अथर्वशीर्ष में बताया गया है।

कालश्चैत्री पौर्णमासी देशः शिवपरिग्रहः क्षेत्रारामाद्यरण्यं वा प्रशस्तश्शुभलक्षणः

समय चैत्र की पूर्णिमा है; स्थान वह है जो शिव को समर्पित हो—खेत, बाग या वन, जो प्रशंसित और शुभ लक्षणों वाला हो।

तत्र पूर्वं त्रयोदश्यां सुस्नातः सुकृताह्निकः अनुज्ञाप्य स्वमाचार्यं संपूज्य प्रणिपत्य च

वहाँ त्रयोदशी के दिन, अच्छी तरह स्नान करके और पुण्य कर्म करके, अपने आचार्य से अनुमति लेकर, उनकी पूजा और प्रणाम करना चाहिए।

पूजां वैशेषिकीं कृत्वा शुक्लांबरधरः स्वयम् शुक्लयज्ञोपवीती च शुक्लमाल्यानुलेपनः

विशेष पूजा करके, स्वयं सफेद वस्त्र पहनें, सफेद यज्ञोपवीत धारण करें और सफेद माला व चंदन लगाएँ।

दर्भासने समासीनो दर्भमुष्टिं प्रगृह्य च प्राणायामत्रयं कृत्वा प्राङ्मुखो वाप्युदङ्मुखः ध्यात्वा देवं च देवीं च तद्विज्ञापनवर्त्मना

दर्भा के आसन पर बैठकर, दर्भा की मुट्ठी हाथ में लेकर, पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके, तीन प्रकार की प्राणायाम करें और देवता व देवी का ध्यान करें, जैसे उनकी विधि में बताया गया है।

व्रतमेतत्करोमीति भवेत्संकल्प्य दीक्षितः यावच्छरीरपातं वा द्वादशाब्दमथापि वा

‘मैं यह व्रत करता हूँ’—ऐसा संकल्प करके दीक्षा लें, चाहे जब तक शरीर रहे या बारह वर्ष तक।

तदर्धं वा तदर्धं वा मासद्वादशकं तु वा तदर्धं वा तदर्धं वा मासमेकमथापि वा

या उसका आधा समय, या उसका भी आधा, या बारह महीने, या उसका आधा, या उसका भी आधा, या एक महीना।

दिनद्वादशकं वा ऽथ दिनषट्कमथापि वा तदर्धं दिनमेकं वा व्रतसंकल्पनावधि

या बारह दिन, या छह दिन, या उसका आधा, या एक दिन—व्रत की अवधि इसी तरह निश्चित होती है।

अग्निमाधाय विधिवद्विरजाहोमकारणात् हुत्वाज्येन समिद्भिश्च चरुणा च यथाक्रमम्

विधिपूर्वक अग्नि स्थापित करके, निर्मल होम के लिए, घी, समिधा और चरु से क्रम से आहुति दें।

पूर्णामापूर्य तां भूयस्तत्त्वानां शुद्धिमुद्दिशन् जुहुयान्मूलमन्त्रेण तैरेव समिदादिभिः

पात्र को फिर से भरकर, तत्त्वों की शुद्धि के लिए, उन्हीं समिधा आदि से मूल मंत्र द्वारा आहुति दें।

पञ्चभूतानि तन्मात्राः पञ्चकर्मेन्द्रियाणि च

पाँच महाभूत, उनके सूक्ष्म रूप और पाँच कर्मेंद्रिय।

ज्ञानकर्मविभेदेन पञ्चकर्मविभागशः त्वगादिधातवस्सप्त पञ्च प्राणादिवायवः

ज्ञान और कर्म के भेद से, पाँच कर्मों का विभाग, त्वचा आदि सात धातु और पाँच प्राण वायु।

मनोबुद्धिरहं ख्यातिर्गुणाः प्रकृतिपूरुषौ रागो विद्याकले चैव नियतिः काल एव च

मन, बुद्धि, अहंकार, विवेक, गुण, प्रकृति-पुरुष, राग, विद्या, कलाएँ, नियम और काल।

माया च शुद्धिविद्या च महेश्वरसदाशिवौ शक्तिश्च शिवतत्त्वं च तत्त्वानि क्रमशो विदुः

माया और शुद्ध विद्या, महेश्वर और सदाशिव, शक्ति और शिवतत्त्व—ये तत्त्व क्रम से जाने जाते हैं।

मन्त्रैस्तु विरजैर्हुत्वा होतासौ विरजा भवेत् शिवानुग्रहमासाद्य ज्ञानवान्स हि जायते

शुद्ध मंत्रों से आहुति देकर यज्ञकर्ता भी शुद्ध हो जाता है; शिव की कृपा पाकर वह सचमुच ज्ञानी बनता है।

अथ गोमयमादाय पिण्डीकृत्याभिमंत्र्य च विन्यस्याग्नौ च सम्प्रोक्ष्य दिने तस्मिन्हविष्यभुक्

फिर गोबर लेकर उसे गोल बनाकर, मंत्रों से अभिमंत्रित करके, अग्नि में रखकर और छिड़ककर, उसी दिन यज्ञ का भोजन करना चाहिए।

प्रभाते तु चतुर्दश्यां कृत्वा सर्वं पुरोदितम् दिने तस्मिन्निराहारः कालं शेषं समापयेत्

चतुर्दशी की सुबह, पहले बताए गए सभी कर्म करके, उस दिन शेष समय तक उपवास रखना चाहिए।

प्रातः पर्वणि चाप्येवं कृत्वा होमा वसानतः उपसंहृत्य रुद्राग्निं गृह्णीयाद्भस्म यत्नतः

सुबह पर्व के समय, इसी प्रकार हवन करके, फिर रुद्राग्नि की राख को सावधानी से इकट्ठा करना चाहिए।