शिवपुराणम्

तत्त्वादिभूतपर्यन्तं शरीरादिष्वतन्द्रितः व्याप्याधितिष्ठति शिवस्ततो रुद्र इतस्ततः

तत्व से लेकर पंचमहाभूतों तक, शरीर आदि में शिव सदा बिना थके व्याप्त रहते हैं; इसलिए वे हर जगह 'रुद्र' कहलाते हैं।

जगतः पितृभूतानां शिवो मूर्त्यात्मनामपि पितृभावेन सर्वेषां पितामह उदीरितः

शिव इस सृष्टि के और सभी रूपधारी प्राणियों के पिता हैं; पिता होने के कारण वे सबके पितामह कहे गए हैं।

निदानज्ञो यथा वैद्यो रोगस्य विनिवर्तकः उपायैर्भेषजैस्तद्वल्लयभोगाधिकारतः

जैसे वैद्य रोग का कारण जानकर औषधियों से उसे दूर करता है, वैसे ही शिव भी भोगों पर अधिकार रखते हुए उन्हें दूर करते हैं।

संसारस्येश्वरो नित्यं समूलस्य निवर्तकः संसारवैद्य इत्युक्तः सर्वतत्त्वार्थवेदिभिः

शिव सदा संसार के स्वामी हैं और उसे जड़ से मिटाने वाले हैं; सभी तत्वों को जानने वाले उन्हें 'संसार के वैद्य' कहते हैं।

दशार्थज्ञानसिद्ध्यर्थमिन्द्रियेष्वेषु सत्स्वपि त्रिकालभाविनो भावान्स्थूलान्सूक्ष्मानशेषतः

दस अर्थों के ज्ञान की प्राप्ति के लिए, इंद्रियाँ रहते हुए भी, शिव भूत, भविष्य और वर्तमान के सभी स्थूल-सूक्ष्म भावों को पूरी तरह जानते हैं।

अणवो नैव जानन्ति माययैव मलावृताः असत्स्वपि च सर्वेषु सर्वार्थज्ञानहेतुषु

सूक्ष्म आत्माएँ माया के कारण मल से ढकी होने के कारण नहीं जान पातीं; वे सब वस्तुओं में, जो ज्ञान का कारण हैं, अज्ञान में ही रहती हैं।

यद्यथावस्थितं वस्तु तत्तथैव सदाशिवः अयत्नेनैव जानाति तस्मात्सर्वज्ञ उच्यते

सदाशिव जो भी वस्तु जैसी है, उसे बिना प्रयास के वैसे ही जानते हैं; इसलिए उन्हें सर्वज्ञ कहा गया है।

सर्वात्मा परमैरेभिर्गुणैर्नित्यसमन्वयात् स्वस्मात्परात्मविरहात्परमात्मा शिवः स्वयम्

शिव, जो सबका आत्मा हैं, इन श्रेष्ठ गुणों से सदा युक्त रहते हैं; और चूंकि उनसे ऊपर कोई नहीं, वे स्वयं परमात्मा हैं।

नामाष्टकमिदं चैव लब्ध्वाचार्यप्रसादतः निवृत्त्यादिकलाग्रन्थिं शिवाद्यैः पञ्चनामभिः

आचार्य की कृपा से यह आठ नाम प्राप्त करके, शिव आदि पाँच नामों के द्वारा निवृत्ति आदि कलाओं की गाँठ को काटना चाहिए।

यथास्वं क्रमशश्छित्वा शोधयित्वा यथागुणम् गुणितैरेव सोद्धातैरनिरुद्धैरथापि वा

अपने-अपने क्रम से, गुणानुसार धीरे-धीरे काटकर और शुद्ध करके, उन्हीं गुणों से, चाहे वे निकाले गए हों या बिना रोक के हों, कार्य करना चाहिए।

हृत्कण्ठतालुभ्रूमध्यब्रह्मरन्ध्रसमन्विताम् छित्त्वा पर्यष्टकाकारं स्वात्मानं च सुषुम्णया

हृदय, कंठ, तालु, भ्रूमध्य और ब्रह्मरंध्र को भेदकर, आठ रूपों में लपेटकर, अपने आत्मा को सुषुम्ना मार्ग से ले जाना चाहिए।

द्वादशांतःस्थितस्येन्दोर्नीत्वोपरि शिवौजसि संहृत्यं वदनं पश्चाद्यथासंस्करणं लयात्

बारह अंगुल ऊपर स्थित चंद्रमा को शिव की ज्योति में ले जाकर, वाणी को संहित करके, फिर विधिपूर्वक उसका लय करना चाहिए।

शाक्तेनामृतवर्षेण संसिक्तायां तनौ पुनः अवतार्य स्वमात्मानममृतात्माकृतिं हृदि

शक्ति के अमृत वर्षा से शरीर को स्नान कराने के बाद, फिर अपने अमृतस्वरूप आत्मा को हृदय में लाना चाहिए।

द्वादशांतःस्थितस्येन्दोः परस्ताच्छ्वेतपंकजे समासीनं महादेवं शंकरम्भक्तवत्सलम्

बारह अंगुल ऊपर स्थित चंद्रमा से भी आगे, श्वेत कमल में, भक्तों पर स्नेह रखने वाले महादेव शंकर का ध्यान करना चाहिए।

अर्धनारीश्वरं देवं निर्मलं मधुराकृतिम् शुद्धस्फटिकसंकाशं प्रसन्नं शीतलद्युतिम्

निर्मल, मधुर रूप वाले, शुद्ध स्फटिक के समान चमकते, प्रसन्न और शीतल आभा वाले अर्धनारीश्वर देव का ध्यान करना चाहिए।

ध्यात्वा हि मानसे देवं स्वस्थचित्तो ऽथ मानवः शिवनामाष्टकेनैव भावपुष्पैस्समर्चयेत्

मन में देवता का ध्यान करके, शांतचित्त होकर, मनुष्य को शिव के आठ नामों के साथ, भक्ति के पुष्पों से पूजन करना चाहिए।

अभ्यर्चनान्ते तु पुनः प्राणानायम्य मानवः सम्यक्चित्तं समाधाय शार्वं नामाष्टकं जपेत्

पूजन के बाद फिर, प्राणों को नियंत्रित करके, मन को अच्छी तरह स्थिर कर, शैव आठ नामों का जप करना चाहिए।

नाभौ चाष्टाहुतीर्हुत्वा पूर्णाहुत्या नमस्ततः अष्टपुष्पप्रदानेन कृत्वाभ्यर्चनमंतिमम्

नाभि में आठ आहुति अर्पित करने के बाद, पूरी आहुति श्रद्धा से देकर, फिर आठ फूलों से अंतिम पूजा करनी चाहिए।

निवेदयेत्स्वमात्मानं चुलुकोदकवर्त्मना एवं कृत्वा चिरादेव ज्ञानं पाशुपतं शुभम्

चुलु में जल लेकर स्वयं को समर्पित करना चाहिए; ऐसा करने के बाद, समय के साथ शुभ पाशुपत ज्ञान प्राप्त होता है।

लभते तत्प्रतिष्ठां च वृत्तं चानुत्तमं तथा योगं च परमं लब्ध्वा मुच्यते नात्र संशयः

उससे उसकी प्रतिष्ठा, उत्तम आचरण और परम योग की प्राप्ति होती है; इन्हें पाकर मनुष्य मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं है।

भगवञ्छ्रोतुमिच्छामो व्रतं पाशुपतं परम् ब्रह्मादयो ऽपि यत्कृत्वा सर्वे पाशुपताः स्मृताः

भगवन, हम पाशुपत व्रत के बारे में सुनना चाहते हैं, जिसे ब्रह्मा आदि ने किया और वे सब पाशुपत कहलाए।

रहस्यं वः प्रवक्ष्यामि सर्वपापनिकृन्तनम् व्रतं पाशुपतं श्रौतमथर्वशिरसि श्रुतम्

मैं तुम्हें वह रहस्य बताऊँगा, जो सब पापों का नाश करने वाला पाशुपत व्रत है, जैसा अथर्वशीर्ष में बताया गया है।

कालश्चैत्री पौर्णमासी देशः शिवपरिग्रहः क्षेत्रारामाद्यरण्यं वा प्रशस्तश्शुभलक्षणः

समय चैत्र की पूर्णिमा है; स्थान वह है जो शिव को समर्पित हो—खेत, बाग या वन, जो प्रशंसित और शुभ लक्षणों वाला हो।

तत्र पूर्वं त्रयोदश्यां सुस्नातः सुकृताह्निकः अनुज्ञाप्य स्वमाचार्यं संपूज्य प्रणिपत्य च

वहाँ त्रयोदशी के दिन, अच्छी तरह स्नान करके और पुण्य कर्म करके, अपने आचार्य से अनुमति लेकर, उनकी पूजा और प्रणाम करना चाहिए।

पूजां वैशेषिकीं कृत्वा शुक्लांबरधरः स्वयम् शुक्लयज्ञोपवीती च शुक्लमाल्यानुलेपनः

विशेष पूजा करके, स्वयं सफेद वस्त्र पहनें, सफेद यज्ञोपवीत धारण करें और सफेद माला व चंदन लगाएँ।

दर्भासने समासीनो दर्भमुष्टिं प्रगृह्य च प्राणायामत्रयं कृत्वा प्राङ्मुखो वाप्युदङ्मुखः ध्यात्वा देवं च देवीं च तद्विज्ञापनवर्त्मना

दर्भा के आसन पर बैठकर, दर्भा की मुट्ठी हाथ में लेकर, पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके, तीन प्रकार की प्राणायाम करें और देवता व देवी का ध्यान करें, जैसे उनकी विधि में बताया गया है।

व्रतमेतत्करोमीति भवेत्संकल्प्य दीक्षितः यावच्छरीरपातं वा द्वादशाब्दमथापि वा

‘मैं यह व्रत करता हूँ’—ऐसा संकल्प करके दीक्षा लें, चाहे जब तक शरीर रहे या बारह वर्ष तक।

तदर्धं वा तदर्धं वा मासद्वादशकं तु वा तदर्धं वा तदर्धं वा मासमेकमथापि वा

या उसका आधा समय, या उसका भी आधा, या बारह महीने, या उसका आधा, या उसका भी आधा, या एक महीना।

दिनद्वादशकं वा ऽथ दिनषट्कमथापि वा तदर्धं दिनमेकं वा व्रतसंकल्पनावधि

या बारह दिन, या छह दिन, या उसका आधा, या एक दिन—व्रत की अवधि इसी तरह निश्चित होती है।