शिवपुराणम्

विष्णोरपि नृसिंहस्य रभसा शरभाकृतिः बिभेद पद्भ्यामाक्रम्य हृदयं नखरैः खरैः

यहाँ तक कि विष्णु के नरसिंह रूप का भी, शरभ के भयंकर रूप ने अपने तीखे नखों से हृदय चीर दिया और पैरों से रौंद डाला।

देवस्त्रीषु च देवेषु दक्षस्याध्वरकारणात् वीरेण वीरभद्रेण न हि कश्चिददण्डितः

देवियों और देवताओं में भी, दक्ष के यज्ञ के कारण, वीर वीरभद्र के प्रकोप से कोई भी दंड से नहीं बच सका।

पुरत्रयं च सस्त्रीकं सदैत्यं सह बालकैः क्षणेनैकेन देवेन नेत्राग्नेरिंधनीकृतम्

तीनों पुरियाँ, उनके स्त्री, दैत्य और बालकों सहित, एक ही क्षण में भगवान की नेत्राग्नि के लिए ईंधन बन गईं।

प्रजानां रतिहेतुश्च कामो रतिपतिस्स्वयम् क्रोशतामेव देवानां हुतो नेत्रहुताशने

प्राणियों में रति का कारण और स्वयं रति के स्वामी कामदेव, देवताओं के रोने पर, शिव की नेत्राग्नि में आहुति दिए गए।

गावश्च कश्चिद्दुग्धौघं स्रवन्त्यो मूर्ध्नि खेचराः सरुषा प्रेक्ष्य देवेन तत्क्षणे भस्मसात्कृतः

कुछ गायें, जो आकाश में उड़ती हुई अपने सिर पर दूध की धार बहा रही थीं, भगवान के क्रोध से देखते ही तुरंत भस्म हो गईं।

जलंधरासुरो दीर्णश्चक्रीकृत्य जलं पदा बद्ध्वानंतेन यो विष्णुं चिक्षेप शतयोजनम्

जलंधर नामक असुर को, जिसने जल को चक्र बना लिया था, भगवान ने टुकड़े-टुकड़े कर दिया और विष्णु को बाँधकर सौ योजन दूर फेंक दिया।

तमेव जलसंधायी शूलेनैव जघान सः तच्चक्रं तपसा लब्ध्वा लब्धवीर्यो हरिस्सदा

उसी जल को जोड़कर उसे त्रिशूल से मार डाला गया; और विष्णु ने तपस्या से वही चक्र प्राप्त कर, हमेशा बलशाली बने रहे।

जिघांसतां सुरारीणां कुलं निर्घृणचेतसाम् त्रिशूलेनान्धकस्योरः शिखिनैवोपतापितम्

देवताओं के शत्रुओं का निर्दयी कुल, जो मारने के लिए तत्पर था, अंधक के वक्षस्थल पर त्रिशूल से वैसे ही गिरा दिया गया जैसे मोर के स्वामी द्वारा।

कण्ठात्कालांगनां सृष्ट्वा दारको ऽपि निपातितः कौशिकीं जनयित्वा तु गौर्यास्त्वक्कोशगोचराम्

अपने गले से मृत्यु की कन्या काला को उत्पन्न कर, वह बालक भी गिरा दिया गया; और गौरी की त्वचा के आवरण में रहने वाली कौशिकी को जन्म दिया।

शुंभस्सह निशुंभेन प्रापितो मरणं रणे श्रुतं च महदाख्यानं स्कान्दे स्कन्दसमाश्रयम्

शुम्भ और निशुम्भ दोनों युद्ध में मारे गए; और यह महान कथा, जो स्कन्द का आश्रय है, स्कन्द पुराण में सुनी गई है।

वधार्थे तारकाख्यस्य दैत्येन्द्रस्येन्द्रविद्विषः ब्रह्मणाभ्यर्थितो देवो मन्दरान्तःपुरं गतः

इन्द्र से द्वेष रखने वाले दैत्यराज तारक के वध के लिए, ब्रह्मा के आग्रह पर भगवान मंदार के महल में गए।

विहृत्य सुचिरं देव्या विहारा ऽतिप्रसङ्गतः रसां रसातलं नीतामिव कृत्वाभिधां ततः

वहाँ देवी के साथ बहुत समय तक विहार करते हुए, आनंद में डूबे हुए, उन्होंने उसे 'रसा' नाम दिया, मानो उसे रसातल में पहुँचा दिया हो।

देवीं च वंचयंस्तस्यां स्ववीर्यमतिदुर्वहम् अविसृज्य विसृज्याग्नौ हविः पूतमिवामृतम्

वहाँ देवी को छलते हुए, उन्होंने अपना अत्यंत शक्तिशाली वीर्य नहीं छोड़ा, बल्कि जैसे शुद्ध घी अग्नि में अर्पित किया जाता है, वैसे ही उसे अमृत के समान शुद्ध रूप में बाहर निकाला।

गंगादिष्वपि निक्षिप्य वह्निद्वारा तदंशतः तत्समाहृत्य शनकैस्तोकंस्तोकमितस्ततः

उस वीर्य को गंगा और अन्य नदियों में, अग्नि के माध्यम से, कुछ-कुछ करके रखा; फिर उसे यहाँ-वहाँ से थोड़ा-थोड़ा करके इकट्ठा किया।

स्वाहया कृत्तिकारूपात्स्वभर्त्रा रममाणया सुवर्णीभूतया न्यस्तं मेरौ शरवणे क्वचित्

स्वाहा ने कृतिका तारों का रूप धारण कर, अपने पति के साथ प्रसन्न होकर, स्वर्णमयी होकर, उसे मेरु पर्वत के सरवन नामक स्थान में कहीं रख दिया।

संदीपयित्वा कालेन तस्य भासा दिशो दश रञ्जयित्वा गिरीन्सर्वान्कांचनीकृत्य मेरुणा

समय के साथ, उसकी तेजस्विता से दसों दिशाएँ प्रकाशित हो गईं, और मेरु की चमक से सभी पर्वत सुनहरे हो गए।

ततश्चिरेण कालेन संजाते तत्र तेजसि कुमारे सुकुमारांगे कुमाराणां निदर्शने

फिर बहुत समय बाद, उसी तेज से वहाँ एक बालक उत्पन्न हुआ, जिसकी अंगुलियाँ कोमल थीं, और वह बालकों में श्रेष्ठ था।

तच्छैशवं स्वरूपं च तस्य दृष्ट्वा मनोहरम् सह देवसुरैर्लोकैर्विस्मिते च विमोहिते

उसका मनोहर बाल्य रूप देखकर, देवता, असुर और सभी लोक चकित और मोहित हो गए।

देवो ऽपि स्वयमायातः पुत्रदर्शनलालसः सह देव्यांकमारोप्य ततो ऽस्य स्मेरमाननम्

भगवान स्वयं, पुत्र के दर्शन की लालसा में, देवी के साथ आए, उसे उनकी गोद में बैठाया, और तब उसका मुख मुस्कान से दमक उठा।

पीतामृतमिव स्नेहविवशेनान्तरात्मना देवेष्वपि च पश्यत्सु वीतरागैस्तपस्विभिः

भीतर से स्नेह में डूबे हुए, जैसे अमृत पी लिया हो, वैसे ही, जब देवता और वैराग्यवान तपस्वी भी देख रहे थे।

स्वस्य वक्षःस्थले स्वैरं नर्तयित्वा कुमारकम् अनुभूय च तत्क्रीडां संभाव्य च परस्परम्

उन्होंने अपने वक्षस्थल पर बालक को स्वतंत्रता से नचाया, उसकी क्रीड़ा का आनंद लिया, और दोनों ने एक-दूसरे को स्नेहपूर्वक देखा।

स्तन्यमाज्ञापयन्देव्याः पाययित्वामृतोपमम् तवावतारो जगतां हितायेत्यनुशास्य च

उन्होंने देवी को आज्ञा दी कि वह उसे अपना स्तनपान कराएँ, और उसे अमृत के समान दूध पिलाया; और कहा, 'तुम्हारा अवतार संसार के कल्याण के लिए है।'

स्वयन्देवश्च देवी च न तृप्तिमुपजग्मतुः ततः शक्रेण संधाय बिभ्यता तारकासुरात्

फिर भी भगवान और देवी दोनों तृप्त नहीं हुए; तब इन्द्र ने, तारकासुर से भयभीत होकर, एक उपाय किया—

कारयित्वाभिषेकं च सेनापत्ये दिवौकसाम् पुत्रमन्तरतः कृत्वा देवेन त्रिपुरद्विषा

देवताओं के सेनापति के पद के लिए अभिषेक करवाया गया, पुत्र को उनके बीच में रखकर, त्रिपुर के शत्रु भगवान द्वारा।

स्वयमंतर्हितेनैव स्कन्दमिन्द्रादिरक्षितम् तच्छक्त्या क्रौञ्चभेदिन्या युधि कालाग्निकल्पया

भगवान स्वयं अदृश्य रहकर, इन्द्र आदि के साथ स्कन्द की रक्षा करते रहे, उस शक्ति से, जो क्रौंच को भेदने वाली और युद्ध में कालाग्नि के समान प्रचंड थी।

छेदितं तारकस्यापि शिरश्शक्रभिया सह स्तुतिं चक्रुर्विशेषेण हरिधातृमुखाः सुराः

जब इन्द्र ने डर के मारे तारक का सिर काट दिया, तब हरि और धातर के साथ सभी देवताओं ने विशेष रूप से उसकी स्तुति की।

तथा रक्षोधिपः साक्षाद्रावणो बलगर्वितः उद्धरन्स्वभुजैर्दीर्घैः कैलासं गिरिमात्मनः

इसी तरह राक्षसों के स्वामी रावण, अपनी शक्ति पर घमंड करते हुए, अपनी लम्बी भुजाओं से कैलास पर्वत को उठाने लगा।

तदागो ऽसहमानस्य देवदेवस्य शूलिनः पदांगुष्ठपरिस्पन्दान्ममज्ज मृदितो भुवि

तब देवताओं के देवता, त्रिशूलधारी ने यह सहन नहीं किया और केवल अपने पैर के अंगूठे की हल्की सी हरकत से पर्वत को धरती में दबा दिया।

बटोः केनचिदर्थेन स्वाश्रितस्य गतायुषः त्वरयागत्य देवेन पादांतं गमितोन्तकः

किसी कारणवश, यमराज ने, जो जीवन का अंत करने वाले हैं, एक शरणागत भक्त का जीवन जल्दी से लेकर भगवान के चरणों में पहुँचा दिया।