शिवपुराणम्

सौम्या घोरा च मिश्रा च त्रिनेत्रा चन्द्रशेखरा अजातपुंस्पर्शरतिरधृष्या चातिसुन्दरी

वह देवी कभी सौम्य, कभी भयानक और कभी मिश्रित रूप में थी, तीन नेत्रों वाली, चंद्रमा से सुशोभित, पुरुषों के स्पर्श से अछूती, अपराजेय और अत्यंत सुंदर थी।

दत्ता च ब्रह्मणे देव्या शक्तिरेषा सनातनी निशुंभस्य च शुंभस्य निहंत्री दैत्यसिंहयोः

यह सनातन शक्ति देवी ने ब्रह्मा को प्रदान की, जो निशुम्भ और शुम्भ जैसे दैत्यसिंहों का संहार करने वाली है।

ब्रह्मणापि प्रहृष्टेन तस्यै परमशक्तये प्रबलः केसरी दत्तो वाहनत्वे समागतः

ब्रह्मा भी प्रसन्न होकर, उस परमशक्ति के लिए एक बलवान सिंह को वाहन के रूप में प्रदान करते हैं।

विन्ध्ये च वसतिं तस्याः पूजामासवपूर्वकैः मांसैर्मत्स्यैरपूपैश्च निर्वर्त्यासौ समादिशत्

उन्होंने आदेश दिया कि उसकी पूजा विंध्याचल पर्वत पर मदिरा, मांस, मछली और पकवानों के साथ की जाए।

सा चैव संमता शक्तिर्ब्रह्मणो विश्वकर्मणः प्रणम्य मातरं गौरीं ब्रह्माणं चानुपूर्वशः

उस शक्ति को ब्रह्मा और विश्वकर्मा ने स्वीकार किया; उसने क्रमशः माता गौरी और ब्रह्मा को प्रणाम किया और सम्मानित हुई।

शक्तिभिश्चापि तुल्याभिः स्वात्मजाभिरनेकशः परीता प्रययौ विन्ध्यं दैत्येन्द्रौ हन्तुमुद्यता

अपने जैसी अनेक शक्तियों, अपनी पुत्रियों के साथ घिरकर, वह देवी दैत्यराजों का वध करने के लिए विंध्याचल की ओर चली।

निहतौ च तया तत्र समरे दैत्यपुंगवौ तद्बाणैः कामबाणैश्च च्छिन्नभिन्नांगमानसौ

वहाँ युद्ध में, उन दोनों प्रमुख दैत्यों को देवी ने अपने बाणों और कामदेव के बाणों से घायल कर, उनके शरीर और मन को चूर-चूर कर दिया और उनका वध किया।

तद्युद्धविस्तरश्चात्र न कृतो ऽन्यत्र वर्णनात् ऊहनीयं परस्माच्च प्रस्तुतं वर्णयामि वः

उस युद्ध का पूरा विस्तार यहाँ नहीं बताया गया है; उसे अन्यत्र से समझना चाहिए, परंतु जो आवश्यक है, वही मैं तुम्हें सुनाता हूँ।

उत्पाद्य कौशिकीं गौरी ब्रह्मणे प्रतिपाद्य ताम् तस्य प्रत्युपकाराय पितामहमथाब्रवीत्

गौरी ने कौशिकी को उत्पन्न कर ब्रह्मा को सौंप दिया; फिर, उसके प्रत्युपकार स्वरूप, पितामह ने कहा—

दृष्टः किमेष भवता शार्दूलो मदुपाश्रयः अनेन दुष्टसत्त्वेभ्यो रक्षितं मत्तपोवनम्

क्या तुमने इस शेर को देखा है, जो मेरी शरण में आया है? इसी ने मेरे आश्रम की रक्षा दुष्ट प्राणियों से की है।

मय्यर्पितमना एष भजते मामनन्यधीः अस्य संरक्षणादन्यत्प्रियं मम न विद्यते

इसका मन मुझमें ही लगा है, यह केवल मेरी भक्ति करता है; इसकी रक्षा से बढ़कर मुझे कुछ भी प्रिय नहीं।

भवितव्यमनेनातो ममान्तःपुरचारिणा गणेश्वरपदं चास्मै प्रीत्या दास्यति शंकरः

इसलिए, यह मेरे अंतःपुर में निवास करेगा; स्नेहवश शंकर इसे गणों का स्वामी बनने का पद देंगे।

एनमग्रेसरं कृत्वा सखीभिर्गन्तुमुत्सहे

इसे आगे कर मैं अपनी सखियों के साथ चलने में समर्थ हूँ।

इत्युक्तः प्रहसन्ब्रह्मा देवीम्मुग्धामिव स्मयन्

ऐसा कहे जाने पर ब्रह्मा देवी की ओर देखकर, जैसे कोई भोली हो, मुस्कराते हुए हँस पड़े।

पशौ देवि मृगाः क्रूराः क्व च ते ऽनुग्रहः शुभः आशीविषमुखे साक्षादमृतं किं निषिच्यते

हे देवी, जंगली जानवर तो क्रूर होते हैं, तुम्हारी शुभ करुणा कहाँ है? कौन है जो ज़हरीले साँप के मुँह में अमृत डालता है?

व्याघ्रमात्रेण सन्नेष दुष्टः को ऽपि निशाचरः अनेन भक्षिता गावो ब्राह्मणाश्च तपोधनाः

एक दुष्ट राक्षस, जो बाघिन के साथ रहता है, उसने गायों और तपस्वी ब्राह्मणों को खा लिया है।

तर्पयंस्तान्यथाकामं कामरूपी चरत्यसौ अवश्यं खलु भोक्तव्यं फलं पापस्य कर्मणः

वह अपनी इच्छा से रूप बदलकर घूमता है और अपनी मनमर्जी से उन्हें तृप्त करता है; पाप के फल को तो अवश्य भोगना ही पड़ता है।

अतः किं कृपया कृत्यमीदृशेषु दुरात्मसु अनेन देव्याः किं कृत्यं प्रकृत्या कलुषात्मना

ऐसे दुष्टों पर दया करने का क्या लाभ? और जो स्वभाव से ही कलुषित है, उस पर देवी का क्या काम?

यदुक्तं भवता सर्वं तथ्यमस्त्वयमीदृशः तथापि मां प्रपन्नो ऽभून्न त्याज्यो मामुपाश्रितः

जो कुछ तुमने कहा, वह सब सत्य है; वह वैसा ही है। फिर भी, जब उसने मेरी शरण ली है, तो उसे छोड़ना उचित नहीं।

अस्य भक्तिमविज्ञाय प्राग्वृत्तं ते निवेदितम् भक्तिश्चेदस्य किं पापैर्न ते भक्तः प्रणश्यति

उसकी भक्ति जाने बिना तुमने उसके पुराने कर्म बताए; पर यदि उसमें भक्ति है, तो उसके पापों का क्या? भक्त कभी नष्ट नहीं होता।

पुण्यकर्मापि किं कुर्यात्त्वदीयाज्ञानपेक्षया अजा प्रज्ञा पुराणी च त्वमेव परमेश्वरी

सत्कर्म करनेवाला भी तुम्हारे आदेश से ही करता है; तुम ही अजन्मा, पुरातन ज्ञान और परमेश्वरी हो।

त्वदधीना हि सर्वेषां बंधमोक्षव्यवस्थितिः त्वदृते परमा शक्तिः संसिद्धिः कस्य कर्मणा

सबका बंधन और मोक्ष तुम्हारे अधीन है; तुम्हारे बिना किसके कर्म में परम शक्ति या सिद्धि आ सकती है?

त्वमेव विविधा शक्तिः भवानामथ वा स्वयम् अशक्तः कर्मकरणे कर्ता वा किं करिष्यति

तुम ही अनेक प्रकार की शक्ति हो; चाहे प्राणी कर्म करें या न करें, तुम्हारे बिना कर्ता क्या कर सकता है?

विष्णोश्च मम चान्येषां देवदानवरक्षसाम् तत्तदैश्वर्यसम्प्राप्त्यै तवैवाज्ञा हि कारणम्

विष्णु, मुझको और अन्य देव, दैत्य, राक्षस—सबके लिए अपने-अपने ऐश्वर्य की प्राप्ति तुम्हारे ही आदेश से होती है।

अतीताः खल्वसंख्याता ब्रह्माणो हरयो भवाः अनागतास्त्वसंख्यातास्त्वदाज्ञानुविधायिनः

असंख्य ब्रह्मा, विष्णु और शिव बीत चुके हैं, और असंख्य आगे भी होंगे, सभी तुम्हारे आदेश का पालन करते हैं।

त्वामनाराध्य देवेशि पुरुषार्थचतुष्टयम् लब्धुं न शक्यमस्माभिरपि सर्वैः सुरोत्तमैः

हे देवताओं की देवी, तुम्हारी आराधना किए बिना हममें से कोई भी पुरुषार्थ चतुष्टय प्राप्त नहीं कर सकता।

व्यत्यासो ऽपि भवेत्सद्यो ब्रह्मत्वस्थावरत्वयोः सुकृतं दुष्कृतं चापि त्वयेव स्थापितं यतः

ब्रह्मा और जड़ जीवों के स्थान का अदला-बदली भी तुरंत हो सकती है; पुण्य और पाप की स्थापना भी तुमसे ही होती है।

त्वं हि सर्वजगद्भर्तुश्शिवस्य परमात्मनः अनादिमध्यनिधना शक्तिराद्या सनातनी

तुम ही शिव, जो सम्पूर्ण जगत के पालनकर्ता और परमात्मा हैं, की आदि, सनातन, अनादि-मध्य-निधन रहित शक्ति हो।

समस्तलोकयात्रार्थं मूर्तिमाविश्य कामपि

सम्पूर्ण लोकों के संचालन के लिए तुम कोई भी रूप धारण करती हो।