शिवपुराणम्

यज्ञसूत्रोत्तरीयस्रक्क्षौममाल्यांगुलीयकैः पुष्पतांबूलकर्पूरचंदनागुरुलेपनैः

यज्ञसूत्र, ऊपर ओढ़ने वाले वस्त्र, फूलों की मालाएँ, रेशमी कपड़े, फूलों की वेणियाँ, अंगूठियाँ, और फूल, तांबूल, कपूर, चंदन, अगरु आदि के लेप से सजाया जाता है।

धूपदीपसितच्छत्रव्यजनध्वजचामरैः अन्यैर्दिव्योपहारैश्च वाङ्मनोतीतवैभवैः

धूप, दीप, सफेद छत्र, पंखा, ध्वज, चामर और अन्य दिव्य भेंटों से, जिनकी शोभा वाणी और मन से भी परे है, पूजा की जाती है।

पतियोग्यैः पश्वलभ्यैस्तौ समर्चयतां पतिम् यद्यच्छ्रेष्ठतमं वस्तु पतियोग्यं हितद्ध्वजे

मनुष्य या पशु से प्राप्त जो भी सबसे उत्तम और भगवान के योग्य वस्तु हो, उसी से भगवान की पूजा करनी चाहिए, जो भगवान के ध्वज के योग्य हो।

तद्वस्त्वखिलमीशोपि पारं पर्यचिकीर्षया सभ्यानां प्रददौ हृष्टः पृथक्तत्र यथाक्रमम्

परम लक्ष्य को पाने की इच्छा से, भगवान ने उन सभी वस्तुओं को प्रसन्न होकर सभा में अलग-अलग और उचित क्रम से बाँट दिया।

कोलाहलो महानासीत्तत्र तद्वस्तु गृह्णताम् तत्रैव ब्रह्मविष्णुभ्यां चार्चितः शंकरः पुरा

जब वे वस्तुएँ ली जा रही थीं, वहाँ बड़ा शोर मच गया; और वहीं प्राचीन काल में ब्रह्मा और विष्णु ने शंकर की पूजा की थी।

प्रसन्नः प्राह तौ नम्रौ सस्मितं भक्तिवर्धनः तुष्टो ऽहमद्य वां वत्सौ पूजया ऽस्मिन्महादिने

प्रसन्न होकर, भगवान ने झुके हुए उन दोनों से मुस्कुराते हुए कहा, जिससे उनकी भक्ति और बढ़ गई— 'आज इस महान दिन पर तुम्हारी पूजा से मैं संतुष्ट हूँ, हे प्रिय पुत्रों।'

दिनमेतत्ततः पुण्यं भविष्यति महत्तरम् शिवरात्रिरिति ख्याता तिथिरेषा मम प्रिया

इसलिए, यह दिन अत्यंत पुण्यदायक होगा; यह तिथि, जो शिवरात्रि के नाम से प्रसिद्ध है, मुझे बहुत प्रिय है।

एतत्काले तु यः कुर्यात्पूजां मल्लिंगबेरयोः कुर्यात्तु जगतः कृत्यं स्थितिसर्गादिकं पुमान्

जो कोई इस समय माला से सजे लिंग या मूर्ति की पूजा करता है, वह संसार के सभी कर्तव्यों—पालन, सृष्टि आदि—को पूरा करता है।

शिवरात्रावहोरात्रं निराहारो जितेंद्रियः अर्चयेद्वा यथान्यायं यथाबलमवंचकः

शिवरात्रि के दिन और रात, जो उपवास रखकर, इंद्रियों को वश में रखकर, नियमपूर्वक और अपनी शक्ति के अनुसार बिना छल के पूजा करता है—

यत्फलं मम पूजायां वर्षमेकं निरंतरम् तत्फलं लभते सद्यः शिवरात्रौ मदर्चनात्

मेरी पूजा में जो फल एक वर्ष तक लगातार पूजा करने से मिलता है, वही फल शिवरात्रि पर मेरी पूजा से तुरंत मिल जाता है।

मद्धर्मवृद्धिकालो ऽयं चंद्रकाल इवांबुधेः प्रतिष्ठाद्युत्सवो यत्र मामको मंगलायनः

यह समय मेरे धर्म की वृद्धि का है, जैसे चंद्रमा का कल बढ़ता है; इसी दिन मेरी प्रतिष्ठा का उत्सव होता है, जो मेरे भक्तों के लिए मंगलकारी मार्ग है।

यत्पुनः स्तंभरूपेण स्वाविरासमहं पुरा स कालो मार्गशीर्षे तु स्यादार्द्रा ऋक्षमर्भकौ

फिर, जब मैंने पहले स्तंभ रूप में प्रकट होकर दर्शन दिया था, वह समय मार्गशीर्ष मास के आरंभ में, आर्द्रा नक्षत्र में आता है।

आर्द्रायां मार्गशीर्षे तु यः पश्येन्मामुमासखम् मद्बेरमपि वा लिंगं स गुहादपि मे प्रियः

मार्गशीर्ष में आर्द्रा के दिन, जो कोई मुझे उमा सहित, मेरी मूर्ति या लिंग का दर्शन करता है, वह मुझे गुफा में छिपे हुए से भी अधिक प्रिय है।

अलं दर्शनमात्रेण फलं तस्मिन्दिने शुभे अभ्यर्चनं चेदधिकं फलं वाचामगोचरम्

उस शुभ दिन केवल दर्शन मात्र से ही फल मिल जाता है; और यदि पूजा की जाए, तो उसका फल वाणी से भी परे है।

रणरंगतले ऽमुष्मिन्यदहं लिंगवर्ष्मणा जृंभितो लिंगवत्तस्माल्लिंगस्थानमिदं भवेत्

जब उस रणभूमि में मैंने लिंग रूप में प्रकट होकर विस्तार लिया, तभी से वह लिंग स्थान प्रतिष्ठित हो गया।

अनाद्यंतमिदं स्तंभमणुमात्रं भविष्यति दर्शनार्थं हि जगतां पूजनार्थं हि पुत्रको

यह स्तंभ आदि और अंत से रहित, परमाणु के समान सूक्ष्म होगा, ताकि संसार दर्शन और पूजा कर सके, हे प्रिय पुत्र।

भोगावहमिदं लिंगं भुक्तिं मुक्त्येकसाधनम् दर्शनस्पर्शनध्यानाज्जंतूनां जन्ममोचनम्

यह लिंग भोग देने वाला है, भोग और मुक्ति दोनों का एकमात्र साधन है; इसके दर्शन, स्पर्श या ध्यान से जीव जन्म से मुक्त हो जाते हैं।

अनलाचलसंकाशं यदिदं लिंगमुत्थितम् अरुणाचलमित्येव तदिदं ख्यातिमेष्यति

यह जो अग्नि के पर्वत के समान लिंग प्रकट हुआ है, वही अरुणाचल के नाम से प्रसिद्ध होगा।

अत्र तीर्थं च बहुधा भविष्यति महत्तरम् मुक्तिरप्यत्र जंतूनां वासेन मरणेन च

यहाँ अनेक महान तीर्थ स्थान बनेंगे; और यहाँ निवास करने या मृत्यु प्राप्त करने से प्राणियों को मुक्ति मिलेगी।

स्थोत्सवादिकल्याणं जनावासं तु सर्वतः अत्र दत्तं हुतं जप्तं सर्वं कोटिगुणं भवेत्

यहाँ सभी शुभ उत्सव और जनसमूह एकत्र होंगे; यहाँ जो कुछ भी दान, हवन या जप किया जाएगा, वह करोड़ गुना फल देगा।

मत्क्षेत्रादपि सर्वस्मात्क्षेत्रमेतन्महत्तरम् अत्र संस्मृतिमात्रेण मुक्तिर्भवति देहिनाम्

मेरे सभी क्षेत्रों में यह क्षेत्र सबसे श्रेष्ठ है; यहाँ केवल स्मरण करने मात्र से ही देहधारी प्राणियों को मुक्ति मिल जाती है।

तस्मान्महत्तरमिदं क्षेत्रमत्यंतशोभनम् सर्वकल्याणसंपूर्णं सर्वमुक्तिकरं शुभम्

इसलिए यह क्षेत्र अत्यंत श्रेष्ठ, सभी कल्याणों से पूर्ण और सबको मुक्ति देने वाला है।

अर्चयित्वा ऽत्र मामेव लिंगे लिंगिनमीश्वरम् सालोक्यं चैव सामीप्यं सारूप्यं सार्ष्टिरेव च

यहाँ लिंग रूप में मुझे ईश्वर मानकर पूजन करने से मेरे लोक में निवास, समीपता, समानता और अधिकार की प्राप्ति होती है।

सायुज्यमिति पञ्चैते क्रियादीनां फलं मतम् सर्वेपि यूयं सकलं प्राप्स्यथाशु मनोरथम्

इन पाँचों—सायुज्य, सालोक्य, सामीप्य, सारूप्य और सार्ष्टि—को कर्मों का फल माना गया है; तुम सब शीघ्र ही अपनी सभी मनोकामनाएँ प्राप्त करोगे।

इत्यनुगृह्य भगवान्विनीतौ विधिमाधवौ यत्पूर्वं प्रहतं युद्धे तयोः सैन्यं परस्परम्

इस प्रकार भगवान ने कृपा करके विनीत और विधिमाधव की वे सेनाएँ, जो पहले युद्ध में नष्ट हो गई थीं, फिर से जीवित कर दीं।

तदुत्थापयदत्यर्थं स्वशक्त्यामृतधारया तयोर्माढ्यं च वैरं च व्यपनेतुमुवाच तौ

उन्होंने अपनी शक्ति से अमृत की धारा बहाकर उन सबको पूरी तरह जीवित किया, और दोनों के बीच वैर मिटाने के लिए उनसे कहा—

सकलं निष्कलं चेति स्वरूपद्वयमस्ति मे नान्यस्य कस्यचित्तस्मादन्यः सर्वोप्यनीश्वरः

मेरे दो स्वरूप हैं—सगुण और निर्गुण; यह किसी और के पास नहीं है, इसलिए अन्य सभी परमेश्वर नहीं हैं।

पुरस्तात्स्तंभरूपेण पश्चाद्रूपेण चार्भकौ ब्रह्मत्वं निष्कलं प्रोक्तमीशत्वं सकलं तथा

पहले जो तुम्हारे सामने स्तंभ रूप था और बाद में बालक रूप, उनमें ब्रह्मा का स्वरूप निर्गुण कहा गया है, और ईश्वर का स्वरूप सगुण।

द्वयं ममैव संसिद्धं न मदन्यस्य कस्यचित् तस्मादीशत्वमन्येषां युवयोरपि न क्वचित्

ये दोनों केवल मुझमें ही पूर्ण हैं, किसी और में नहीं; इसलिए न तुम दोनों में, न किसी और में ईश्वरत्व है।