शिवपुराणम्

प्राणानप्यप्रिया भर्तुर्नारी या न परित्यजेत् कुलांगना शुभा सद्भिः कुत्सितैव हि गम्यते

जो कुलवती स्त्री अपने पति के लिए प्राण भी न छोड़े, वह चाहे कितनी भी शुभ और अच्छी हो, सज्जनों द्वारा तुच्छ ही मानी जाती है।

भूयसी च तवाप्रीतिरगौरमिति मे वपुः क्रीडोक्तिरपि कालीति घटते कथमन्यथा

तुम्हारा मुझसे अप्रसन्न होना बहुत बड़ा है, और इसका कारण मेरा श्याम रूप है; तुम्हारी यह हँसी-ठिठोली भी समय के अनुसार ही है—और क्या हो सकता है?

सद्भिर्विगर्हितं तस्मात्तव कार्ष्ण्यमसंमतम् अनुत्सृज्य तपोयोगात्स्थातुमेवेह नोत्सहे

इसीलिए तुम्हारा काला रंग सज्जनों को स्वीकार नहीं है; मैं अपना तप और योग छोड़कर यहाँ ठहर नहीं सकता।

स यद्येवंविधतापस्ते तपसा किं प्रयोजनम् ममेच्छया स्वेच्छया वा वर्णान्तरवती भव

अगर तुम्हारा तप ऐसा ही है, तो ऐसे तप का क्या लाभ? मेरी इच्छा से या अपनी इच्छा से, कोई और रंग धारण कर लो।

नेच्छामि भवतो वर्णं स्वयं वा कर्तुमन्यथा ब्रह्माणं तपसाराध्य क्षिप्रं गौरी भवाम्यहम्

मैं न तो तुम्हारा रंग बदलना चाहता हूँ, न किसी और तरह से; मैं ब्रह्मा की तपस्या करके जल्दी ही गौरी बन जाऊँगी।

मत्प्रसादात्पुरा ब्रह्मा ब्रह्मत्वं प्राप्तवान्पुरा तमाहूय महादेवि तपसा किं करिष्यसि

मेरी कृपा से ब्रह्मा ने पहले ब्रह्मा का पद पाया था; तो हे महादेवी, तुम तपस्या से क्या कर सकोगी?

त्वत्तो लब्धपदा एव सर्वे ब्रह्मादयः सुराः तथाप्याराध्य तपसा ब्रह्माणं त्वन्नियोगतः

तुमसे ही ब्रह्मा आदि सभी देवताओं ने अपना पद पाया है; फिर भी तुम्हारे आदेश से ब्रह्मा ने तपस्या करके तुम्हारी पूजा की।

पुरा किल सती नाम्ना दक्षस्य दुहिता ऽभवम् जगतां पतिमेवं त्वां पतिं प्राप्तवती तथा

बहुत पहले मैं सती नाम से दक्ष की पुत्री बनी थी, और इसी तरह मैंने तुम्हें, जगत के स्वामी को, पति रूप में पाया था।

एवमद्यापि तपसा तोषयित्वा द्विजं विधिम् गौरी भवितुमिच्छामि को दोषः कथ्यतामिह

उसी तरह आज भी मैं तपस्या करके द्विज ब्रह्मा को प्रसन्न कर गौरी बनना चाहती हूँ; इसमें क्या दोष है, बताओ।

एवमुक्तो महादेव्या वामदेवः स्मयन्निव न तां निर्बंधयामास देवकार्यचिकीर्षया

महादेवी के ऐसा कहने पर वामदेव मुस्कराते हुए, देवताओं का कार्य पूरा करने की इच्छा से, उन्हें नहीं रोके।

ततः प्रदक्षिणीकृत्य पतिमम्बा पतिव्रता नियम्य च वियोगार्तिं जगाम हिमवद्गिरिम्

फिर अंबा ने अपने पति की परिक्रमा की, विरह की पीड़ा को संभालते हुए, वह पतिव्रता हिमालय पर्वत की ओर चल पड़ी।

तपःकृतवती पूर्वं देशे यस्मिन्सखीजनैः तमेव देशमवृनोत्तपसे प्रणयात्पुनः

जहाँ पहले अपनी सखियों के साथ तप किया था, उसी स्थान को उसने फिर से प्रेमवश तपस्या के लिए चुना।

ततः स्वपितरं दृष्ट्वा मातरं च तयोर्गृहे प्रणम्य वृत्तं विज्ञाप्य ताभ्यां चानुमता सती

वहाँ अपने माता-पिता को घर में देखकर, उसने उन्हें प्रणाम किया, सारी बात बताई और उनकी अनुमति लेकर सती—

पुनस्तपोवनं गत्वा भूषणानि विसृज्य च स्नात्वा तपस्विनो वेषं कृत्वा परमपावनम्

—फिर से तपोवन गई, अपने गहने उतार दिए, स्नान किया और तपस्विनी का पवित्र वेश धारण किया।

संकल्प्य च महातीव्रं तपः परमदुश्चरम् सदा मनसि सन्धाय भर्तुश्चरणपंकजम्

उसने मन में बहुत कठिन और भारी तप करने का संकल्प किया और सदा अपने पति के चरणकमलों का ध्यान करती रही।

तमेव क्षणिके लिंगे ध्यात्वा बाह्यविधानतः त्रिसन्ध्यमभ्यर्चयन्ती वन्यैः पुष्पैः फलादिभिः

वह उसी क्षणिक लिंग का बाहरी विधि से ध्यान कर, दिन के तीनों संधि-समय में वन के फूलों, फलों आदि से पूजा करती थी।

स एव ब्रह्मणो मूर्तिमास्थाय तपसः फलम् प्रदास्यति ममेत्येवं नित्यं कृत्वा ऽकरोत्तपः

‘यही ब्रह्मा का रूप धरकर मुझे तप का फल देगा’—ऐसा नित्य सोचकर वह तपस्या करती रही।

तथा तपश्चरन्तीं तां काले बहुतिथे गते दृष्टः कश्चिन्महाव्याघ्रो दुष्टभावादुपागमत्

ऐसे ही वह तप कर रही थी, बहुत समय बीत गया, तब एक बड़ा व्याघ्र, बुरी नीयत से वहाँ आ पहुँचा।

तथैवोपगतस्यापि तस्यातीवदुरात्मनः गात्रं चित्रार्पितमिव स्तब्धं तस्यास्सकाशतः

उस अत्यंत दुष्ट के पास पहुँचते ही, उसका शरीर जैसे रंग-बिरंगे चित्रों से ढक गया हो, वैसा जड़ हो गया।

तं दृष्ट्वापि तथा व्याघ्रं दुष्टभावादुपागतम् न पृथग्जनवद्देवी स्वभावेन विविच्यते

उस व्याघ्र को, जो बुरी नीयत से आया था, देखकर भी देवी ने अपनी सहज प्रवृत्ति से उसे अन्य जीवों की तरह अलग नहीं समझा।

स तु विष्टब्धसर्वांगो बुभुक्षापरिपीडितः ममामिषं ततो नान्यदिति मत्वा निरन्तरम्

पर वह व्याघ्र, भूख से पीड़ित और शरीर से जड़ होकर, सोचता रहा—‘मेरे लिए अब इसके अलावा कोई मांस नहीं है’—और वहीं डटा रहा।

निरीक्ष्यमाणः सततं देवीमेव तदा ऽनिशम् अतिष्ठदग्रतस्तस्या उपासनमिवाचरत्

वह लगातार देवी को देखता रहता, दिन-रात उसके सामने खड़ा रहता, मानो उसकी उपासना कर रहा हो।

देव्याश्च हृदये नित्यं ममैवायमुपासकः त्राता च दुष्टसत्त्वेभ्य इति प्रववृते कृपा

देवी के हृदय में करुणा जाग उठी—‘यह सदा मेरा उपासक है, मैं इसे दुष्ट प्राणियों से बचाऊँगी।’

तस्या एव कृपा योगात्सद्योनष्टमलत्रयः बभूव सहसा व्याघ्रो देवीं च बुबुधे तदा

देवी की करुणा के प्रभाव से उसके तीनों मल तुरंत नष्ट हो गए और तब व्याघ्र ने देवी को पहचान लिया।

न्यवर्तत बुभुक्षा च तस्यांगस्तम्भनं तथा दौरात्म्यं जन्मसिद्धं च तृप्तिश्च समजायत

उसकी भूख मिट गई, शरीर का जड़ापन दूर हो गया, जन्मजात दुष्टता चली गई और उसके भीतर संतोष आ गया।

तदा परमभावेन ज्ञात्वा कार्तार्थ्यमात्मनः सद्योपासक एवैष सिषेवे परमेश्वरीम्

तब उसने अपने पूर्ण होने का अनुभव कर, अत्यंत श्रद्धा से तुरंत सच्चा उपासक बनकर परमेश्वरी की सेवा की।

दुष्टानामपि सत्त्वानां तथान्येषान्दुरात्मनाम् स एव द्रावको भूत्वा विचचार तपोवने

अब वह दूसरों दुष्टों के लिए भी बुराई को दूर करने वाला बनकर, तपोवन में घूमने लगा।

तपश्च ववृधे देव्यास्तीव्रं तीव्रतरात्मकम् देवाश्च दैत्यनिर्बन्धाद्ब्रह्माणं शरणं गताः

देवी का तप और भी अधिक कठोर होता गया। दैत्योंने लगातार परेशान किया, इसलिए देवता ब्रह्मा के पास शरण लेने गए।

चक्रुर्निवेदनं देवाः स्वदुःखस्यारिपीडनात् यथा च ददतुः शुम्भनिशुम्भौ वरसम्मदात्

शत्रुओं की पीड़ा से दुखी होकर देवताओं ने अपना दुख ब्रह्मा को सुनाया और बताया कि शुम्भ और निशुम्भ को उनकी प्रसन्नता से वरदान मिले थे।