शिवपुराणम्

इत्युक्त्वोत्थाय शयनाद्देवी साचष्ट गद्गदम् ययाचे ऽनुमतिं भर्तुस्तपसे कृतनिश्चया

ऐसा कहकर, शय्या से उठकर, देवी ने भर्राए हुए स्वर में अपने पति से तपस्या की अनुमति माँगी, दृढ़ निश्चय के साथ।

तथा प्रणयभंगेन भीतो भूतपतिः स्वयम् पादयोः प्रणमन्नेव भवानीं प्रत्यभाषत

जब स्नेह टूटने का डर हुआ, तब भूतों के स्वामी स्वयं भयभीत होकर भवानी के चरणों में झुक गए और उनसे बोले।

अजानती च क्रीडोक्तिं प्रिये किं कुपितासि मे रतिः कुतो वा जायेत त्वत्तश्चेदरतिर्मम

वह यह समझे बिना कि यह खेल की बात है, बोले— प्रिय, तुम मुझसे क्यों नाराज़ हो? भला मुझे तुमसे प्रेम कैसे कम हो सकता है, या मेरा सुख किसी और से कैसे मिल सकता है?

माता त्वमस्य जगतः पिताहमधिपस्तथा कथं तदुत्पपद्येत त्वत्तो नाभिरतिर्मम

तुम इस संसार की माता हो और मैं इसका पिता और स्वामी हूँ; फिर भला ऐसा कैसे हो सकता है कि मुझे तुममें आनंद न मिले?

आवयोरभिकामो ऽपि किमसौ कामकारितः यतः कामसमुत्पत्तिः प्रागेव जगदुद्भवः

हम दोनों के बीच चाह भी हो, तो क्या वह कामदेव के कारण है? काम का जन्म तो जगत की सृष्टि से भी पहले हुआ था।

पृथग्जनानां रतये कामात्मा कल्पितो मया ततः कथमुपालब्धः कामदाहादहं त्वया

साधारण लोगों के सुख के लिए मैंने काम को इच्छा का रूप दिया; फिर तुम मुझे काम को भस्म करने के लिए क्यों उलाहना देती हो?

मां वै त्रिदशसामान्यं मन्यमानो मनोभवः मनाक्परिभवं कुर्वन्मया वै भस्मसात्कृतः

मनभावन ने मुझे भी अन्य देवताओं जैसा समझकर थोड़ा सा भी अपमान किया, इसलिए मैंने उसे भस्म कर दिया।

विहारोप्यावयोरस्य जगतस्त्राणकारणात् ततस्तदर्थं त्वय्यद्य क्रीडोक्तिं कृतवाहनम्

संसार की रक्षा के लिए मैंने हमारे बीच की इच्छा को अलग रखा; इसी कारण आज तुमने मुझसे हँसी-ठिठोली की।

स चायमचिरादर्थस्तवैवाविष्करिष्यते क्रोधस्य जनकं वाक्यं हृदि कृत्वेदमब्रवीत्

और जल्दी ही तुम्हारा यह उद्देश्य प्रकट हो जाएगा; इन क्रोध पैदा करने वाले वचनों को मन में रखकर उन्होंने यह कहा।

श्रुतपूर्वं हि भगवंस्तव चाटु वचो मया येनैवमतिधीराहमपि प्रागभिवंचिता

हे भगवती, तुम्हारे ऐसे मनुहार के वचन मैंने पहले भी सुने हैं; उन्हीं से मैं, जो बहुत धैर्यवान हूँ, पहले भी ठगा गया था।

प्राणानप्यप्रिया भर्तुर्नारी या न परित्यजेत् कुलांगना शुभा सद्भिः कुत्सितैव हि गम्यते

जो कुलवती स्त्री अपने पति के लिए प्राण भी न छोड़े, वह चाहे कितनी भी शुभ और अच्छी हो, सज्जनों द्वारा तुच्छ ही मानी जाती है।

भूयसी च तवाप्रीतिरगौरमिति मे वपुः क्रीडोक्तिरपि कालीति घटते कथमन्यथा

तुम्हारा मुझसे अप्रसन्न होना बहुत बड़ा है, और इसका कारण मेरा श्याम रूप है; तुम्हारी यह हँसी-ठिठोली भी समय के अनुसार ही है—और क्या हो सकता है?

सद्भिर्विगर्हितं तस्मात्तव कार्ष्ण्यमसंमतम् अनुत्सृज्य तपोयोगात्स्थातुमेवेह नोत्सहे

इसीलिए तुम्हारा काला रंग सज्जनों को स्वीकार नहीं है; मैं अपना तप और योग छोड़कर यहाँ ठहर नहीं सकता।

स यद्येवंविधतापस्ते तपसा किं प्रयोजनम् ममेच्छया स्वेच्छया वा वर्णान्तरवती भव

अगर तुम्हारा तप ऐसा ही है, तो ऐसे तप का क्या लाभ? मेरी इच्छा से या अपनी इच्छा से, कोई और रंग धारण कर लो।

नेच्छामि भवतो वर्णं स्वयं वा कर्तुमन्यथा ब्रह्माणं तपसाराध्य क्षिप्रं गौरी भवाम्यहम्

मैं न तो तुम्हारा रंग बदलना चाहता हूँ, न किसी और तरह से; मैं ब्रह्मा की तपस्या करके जल्दी ही गौरी बन जाऊँगी।

मत्प्रसादात्पुरा ब्रह्मा ब्रह्मत्वं प्राप्तवान्पुरा तमाहूय महादेवि तपसा किं करिष्यसि

मेरी कृपा से ब्रह्मा ने पहले ब्रह्मा का पद पाया था; तो हे महादेवी, तुम तपस्या से क्या कर सकोगी?

त्वत्तो लब्धपदा एव सर्वे ब्रह्मादयः सुराः तथाप्याराध्य तपसा ब्रह्माणं त्वन्नियोगतः

तुमसे ही ब्रह्मा आदि सभी देवताओं ने अपना पद पाया है; फिर भी तुम्हारे आदेश से ब्रह्मा ने तपस्या करके तुम्हारी पूजा की।

पुरा किल सती नाम्ना दक्षस्य दुहिता ऽभवम् जगतां पतिमेवं त्वां पतिं प्राप्तवती तथा

बहुत पहले मैं सती नाम से दक्ष की पुत्री बनी थी, और इसी तरह मैंने तुम्हें, जगत के स्वामी को, पति रूप में पाया था।

एवमद्यापि तपसा तोषयित्वा द्विजं विधिम् गौरी भवितुमिच्छामि को दोषः कथ्यतामिह

उसी तरह आज भी मैं तपस्या करके द्विज ब्रह्मा को प्रसन्न कर गौरी बनना चाहती हूँ; इसमें क्या दोष है, बताओ।

एवमुक्तो महादेव्या वामदेवः स्मयन्निव न तां निर्बंधयामास देवकार्यचिकीर्षया

महादेवी के ऐसा कहने पर वामदेव मुस्कराते हुए, देवताओं का कार्य पूरा करने की इच्छा से, उन्हें नहीं रोके।

ततः प्रदक्षिणीकृत्य पतिमम्बा पतिव्रता नियम्य च वियोगार्तिं जगाम हिमवद्गिरिम्

फिर अंबा ने अपने पति की परिक्रमा की, विरह की पीड़ा को संभालते हुए, वह पतिव्रता हिमालय पर्वत की ओर चल पड़ी।

तपःकृतवती पूर्वं देशे यस्मिन्सखीजनैः तमेव देशमवृनोत्तपसे प्रणयात्पुनः

जहाँ पहले अपनी सखियों के साथ तप किया था, उसी स्थान को उसने फिर से प्रेमवश तपस्या के लिए चुना।

ततः स्वपितरं दृष्ट्वा मातरं च तयोर्गृहे प्रणम्य वृत्तं विज्ञाप्य ताभ्यां चानुमता सती

वहाँ अपने माता-पिता को घर में देखकर, उसने उन्हें प्रणाम किया, सारी बात बताई और उनकी अनुमति लेकर सती—

पुनस्तपोवनं गत्वा भूषणानि विसृज्य च स्नात्वा तपस्विनो वेषं कृत्वा परमपावनम्

—फिर से तपोवन गई, अपने गहने उतार दिए, स्नान किया और तपस्विनी का पवित्र वेश धारण किया।

संकल्प्य च महातीव्रं तपः परमदुश्चरम् सदा मनसि सन्धाय भर्तुश्चरणपंकजम्

उसने मन में बहुत कठिन और भारी तप करने का संकल्प किया और सदा अपने पति के चरणकमलों का ध्यान करती रही।

तमेव क्षणिके लिंगे ध्यात्वा बाह्यविधानतः त्रिसन्ध्यमभ्यर्चयन्ती वन्यैः पुष्पैः फलादिभिः

वह उसी क्षणिक लिंग का बाहरी विधि से ध्यान कर, दिन के तीनों संधि-समय में वन के फूलों, फलों आदि से पूजा करती थी।

स एव ब्रह्मणो मूर्तिमास्थाय तपसः फलम् प्रदास्यति ममेत्येवं नित्यं कृत्वा ऽकरोत्तपः

‘यही ब्रह्मा का रूप धरकर मुझे तप का फल देगा’—ऐसा नित्य सोचकर वह तपस्या करती रही।

तथा तपश्चरन्तीं तां काले बहुतिथे गते दृष्टः कश्चिन्महाव्याघ्रो दुष्टभावादुपागमत्

ऐसे ही वह तप कर रही थी, बहुत समय बीत गया, तब एक बड़ा व्याघ्र, बुरी नीयत से वहाँ आ पहुँचा।

तथैवोपगतस्यापि तस्यातीवदुरात्मनः गात्रं चित्रार्पितमिव स्तब्धं तस्यास्सकाशतः

उस अत्यंत दुष्ट के पास पहुँचते ही, उसका शरीर जैसे रंग-बिरंगे चित्रों से ढक गया हो, वैसा जड़ हो गया।