शिवपुराणम्

इति सुरानभिधाय सुरेश्वरो निकृतदक्षकृतक्रतुरक्रतुः सगिरिजानुचरस्सपरिच्छदः स्थित इवाम्बरतोन्तरधाद्धरः

इस प्रकार देवताओं से कहकर, दक्ष का यज्ञ नष्ट करने वाले देवेश्वर, गिरिजा और अपने गणों के साथ वहाँ खड़े रहे और फिर आकाश में अदृश्य हो गए।

अथ सुरा अपि ते विगतव्यथाः कथितभद्रसुभद्रपराक्रमाः सपदि खेन सुखेन यथासुखं ययुरनेकमुखाः मघवन्मुखाः

फिर वे देवता, जिनका दुख दूर हो गया था और जिनके शुभ कार्य गाए गए थे, इन्द्र के नेतृत्व में, तुरंत और खुशी-खुशी अपनी-अपनी इच्छा से देवपुरी को चले गए।

अन्तर्धानगतो देव्या सह सानुचरो हरः क्व यातः कुत्र वासः किं कृत्वा विरराम ह

देवी और अपने गणों के साथ अदृश्य हो जाने के बाद, हर कहाँ गए, कहाँ ठहरे और वहाँ क्या किया?

महीधरवरः श्रीमान् मंदरश्चित्रकंदरः दयितो देवदेवस्य निवासस्तपसो ऽभवत्

श्रीमान मंदराचल, जो सुंदर गुफाओं से सुसज्जित है और देवों के देव का प्रिय है, उनका तप करने का स्थान बना।

तपो महत्कृतं तेन वोढुं स्वशिरसा शिवौ चिरेण लब्धं तत्पादपंकजस्पर्शजं सुखम्

वहाँ उन्होंने महान तप किया, शिव को अपनी चोटी पर धारण किया; बहुत समय बाद, उन्हें उनके चरणों की धूल के स्पर्श से सुख मिला।

तस्य शैलस्य सौन्दर्यं सहस्रवदनैरपि न शक्यं विस्तराद्वक्तुं वर्षकोटिशतैरपि

उस पर्वत की सुंदरता का पूरा वर्णन हज़ार मुखों से भी नहीं किया जा सकता, चाहे करोड़ों वर्षों तक कहा जाए।

शक्यमप्यस्य सौन्दर्यं न वर्णयितुमुत्सहे पर्वतान्तरसौन्दर्यं साधारणविधारणात्

अगर संभव भी हो, तो भी मैं उसकी सुंदरता का वर्णन करने में असमर्थ हूँ, क्योंकि अन्य पर्वतों की सुंदरता साधारण और तुलना योग्य है।

इदन्तु शक्यते वक्तुमस्मिन्पर्वतसुन्दरे ऋद्ध्या कयापि सौन्दर्यमीश्वरावासयोग्यता

फिर भी इतना कहा जा सकता है कि यह सुंदर पर्वत इतनी समृद्धि और शोभा से भरा है कि यह भगवान के निवास के योग्य है।

अत एव हि देवेन देव्याः प्रियचिकीर्षया अतीव रमणीयोयं गिरिरन्तःपुरीकृतः

इसी कारण भगवान ने देवी को प्रसन्न करने के लिए इस अत्यंत मनोहर पर्वत को अपना अंतरमहल बना लिया है।

मेखलाभूमयस्तस्य विमलोपलपादपाः शिवयोर्नित्यसान्निध्यान्न्यक्कुर्वंत्यखिलंजगत्

उसकी तलहटियाँ, जहाँ निर्मल पत्थर और वृक्ष हैं, शिव और पार्वती की सदा उपस्थिति से पूरे संसार से श्रेष्ठ हो गई हैं।

पितृभ्यां जगतो नित्यं स्नानपानोपयोगतः अवाप्तपुण्यसंस्कारः प्रसरद्भिरितस्ततः

दुनिया के माता-पिता द्वारा यहाँ के जल का नित्य स्नान और पीने में उपयोग होने से यह स्थान पुण्य से भर गया है, और उसका प्रभाव चारों ओर फैल गया है।

लघुशीतलसंस्पर्शैरच्छाच्छैर्निर्झराम्बुभिः अधिराज्येन चाद्रीणामद्रीरेषो ऽभिषिच्यते

इसके झरनों का हल्का, ठंडा और स्वच्छ जल मानो घी के समान इस पर्वत को पर्वतों का राजा बना देता है।

निशासु शिखरप्रान्तर्वर्तिना स शिलोच्चयः चंद्रेणाचल साम्राज्यच्छत्रेणेव विराजते

रात में, इसकी ऊँची चोटी पर चाँद विराजमान रहता है, जैसे पर्वतों के साम्राज्य की छत्रछाया में यह चमक रहा हो।

स शैलश्चंचलीभूतैर्बालैश्चामरयोषिताम् सर्वपर्वतसाम्राज्यचामरैरिव वीज्यते

यह पर्वत युवतियों के चंचल हाथों से ऐसे झलता है, मानो सभी पर्वतों के राज्य का चँवर झल रहा हो।

प्रातरभ्युदिते भानौ भूधरो रत्नभूषितः दर्पणे देहसौभाग्यं द्रष्टुकाम इव स्थितः

प्रातः सूर्य के उदय होते ही, रत्नों से सजा हुआ यह पर्वत ऐसे खड़ा रहता है, जैसे अपनी सुंदरता दर्पण में देखना चाहता हो।

कूजद्विहंगवाचालैर्वातोद्धृतलताभुजैः विमुक्तपुष्पैः सततं व्यालम्बिमृदुपल्लवैः

पक्षियों की कूजन, हवा में लहराती लताएँ, झरते हुए फूल और लटकती कोमल पत्तियाँ—इन सबसे पर्वत सदा शोभायमान रहता है।

लताप्रतानजटिलैस्तरुभिस्तपसैरिव जयाशिषा सहाभ्यर्च्य निषेव्यत इवाद्रिराट्

लताओं से उलझे हुए तपस्वी वृक्ष मानो विजय की शुभकामनाएँ देकर मिलकर पर्वतराज की पूजा करते हैं।

अधोमुखैरूर्ध्वमुखैश्शृंगैस्तिर्यङ्मुखैस्तथा प्रपतन्निव पाताले भूपृष्ठादुत्पतन्निव

नीचे, ऊपर और तिरछे मुँह वाले शिखरों के कारण यह पर्वत कभी पाताल में गिरता हुआ, तो कभी धरती से ऊपर उठता हुआ प्रतीत होता है।

परीतः सर्वतो दिक्षु भ्रमन्निव विहायसि पश्यन्निव जगत्सर्वं नृत्यन्निव निरन्तरम्

चारों ओर से घिरा हुआ यह पर्वत आकाश में घूमता हुआ, जैसे पूरे संसार को देखता और निरंतर नृत्य करता है।

गुहामुखैः प्रतिदिनं व्यात्तास्यो विपुलोदरैः अजीर्णलावण्यतया जृंभमाण इवाचलः

हर दिन गुफाओं के खुले मुख और विशाल गर्भ से यह पर्वत मानो अपनी अपूर्ण सुंदरता के कारण जम्हाई लेता है।

ग्रसन्निव जगत्सर्वं पिबन्निव पयोनिधिम् वमन्निव तमोन्तस्थं माद्यन्निव खमम्बुदैः

यह पर्वत मानो पूरे संसार को निगल रहा है, समुद्र का जल पी रहा है, भीतर का अंधकार उगल रहा है और आकाश में बादलों के साथ मग्न हो रहा है।

निवास भूमयस्तास्ता दर्पणप्रतिमोदराः तिरस्कृतातपास्स्निग्धाश्रमच्छायामहीरुहाः

इसके निवास-स्थान, जो दर्पण जैसे चमकते हैं, घने वृक्षों की छाया से ढके हैं, जहाँ आश्रमों की ठंडक और शांति है।

सरित्सरस्तडागादिसंपर्कशिशिरानिलाः तत्र तत्र निषण्णाभ्यां शिवाभ्यां सफलीकृताः

नदियों, सरोवरों और तालाबों से ठंडी हुई हवाएँ, जहाँ-जहाँ शिव और पार्वती विराजमान हैं, वहाँ-वहाँ फलदायी हो जाती हैं।

तमिमं सर्वतः श्रेष्ठं स्मृत्वा साम्बस्त्रियम्बकः रैभ्याश्रमसमीपस्थश्चान्तर्धानं गतो ययौ

सब प्रकार से श्रेष्ठ उस महापुरुष को स्मरण करते हुए, त्रिनेत्रधारी शम्भु, जो रैभ्य के आश्रम के पास थे, अदृश्य होकर वहाँ से चले गए।

तत्रोद्यानमनुप्राप्य देव्या सह महेश्वरः रराम रमणीयासु देव्यान्तःपुरभूमिषु

फिर महेश्वर देवी के साथ उस उद्यान में पहुँचे और देवी के अंतःपुर की सुंदर भूमियों में आनंदपूर्वक विहार करने लगे।

तथा गतेषु कालेषु प्रवृद्धासु प्रजासु च दैत्यौ शुंभनिशुंभाख्यौ भ्रातरौ संबभूवतुः

समय बीतने पर और प्रजा बढ़ने पर, शुम्भ और निशुम्भ नामक दो दैत्य, जो भाई थे, उत्पन्न हुए।

ताभ्यां तपो बलाद्दत्तं ब्रह्मणा परमेष्टिना अवध्यत्वं जगत्यस्मिन्पुरुषैरखिलैरपि

उन दोनों ने तपस्या के बल से परमेश्वर ब्रह्मा से यह वर प्राप्त किया कि संसार के किसी भी पुरुष द्वारा उनका वध न हो सके।

अयोनिजा तु या कन्या ह्यंबिकांशसमुद्भवा अजातपुंस्पर्शरतिरविलंघ्यपराक्रमा

जो कन्या गर्भ से नहीं जन्मी थी, अम्बिका के अंश से उत्पन्न हुई थी, जिसे किसी पुरुष ने नहीं छुआ था और जिसकी वीरता अपराजेय थी—

तया तु नौ वधः संख्ये तस्यां कामाभिभूतयोः इति चाभ्यर्थितो ब्रह्मा ताभ्याम्प्राह तथास्त्विति

उसी के द्वारा, जब हम दोनों उस पर मोहित होंगे, युद्ध में हमारा वध हो—ऐसा वरदान उन्होंने ब्रह्मा से माँगा, और ब्रह्मा ने कहा, 'तथास्तु।'