शिवपुराणम्

रे रे केतक दुष्टस्त्वं शठ दूरमितो व्रज ममापि प्रेम ते पुष्पे मा भूत्पूजास्वितः परम्

अरे केतकी, तू दुष्ट और कपटी है—यहाँ से दूर चला जा! मेरी पूजा में अब कभी भी तेरे फूल का स्थान न हो, न ही वह सर्वोच्च माने जाए।

इत्युक्ते तत्र देवेन केतकं देवजातयः सर्वानि वारयामासुस्तत्पार्श्वादन्यतस्तदा

भगवान के ऐसा कहने पर वहाँ उपस्थित सभी देवताओं ने केतकी को उनके पास आने से रोक दिया और उसे दूर कर दिया।

नमस्ते नाथ मे जन्मनिष्फलं भवदाज्ञया सफलं क्रियतां तात क्षम्यतां मम किल्बिषम्

आपको प्रणाम है, प्रभु! आपकी आज्ञा से मेरा जन्म व्यर्थ हो गया था, अब कृपा करके उसे सफल करें, हे पिता। मेरे पाप को क्षमा करें।

ज्ञानाज्ञानकृतं पापं नाशयत्येव ते स्मृतिः तादृशे त्वयि दृष्टे मे मिथ्यादोषः कुतो भवेत्

ज्ञान या अज्ञान से हुआ पाप भी आपकी स्मृति से नष्ट हो जाता है। जब मैंने आपको इस प्रकार देखा है, तो मुझ पर झूठा दोष कैसे आ सकता है?

तथा स्तुतस्तु भगवान्केतकेन सभातले न मे त्वद्धारणं योग्यं सत्यवागहमीश्वरः

सभा में केतकी द्वारा इस प्रकार स्तुति किए जाने पर भगवान ने कहा— 'मुझे तुम्हें धारण करना उचित नहीं; मैं सत्य बोलने वाला हूँ, हे ईश्वर।'

मदीयास्त्वां धरिष्यंइ जन्म ते सफलं ततः त्वं वै वितानव्याजेन ममोपरि भविष्यसि

फिर भी, मैं तुम्हें अपना मानकर धारण करूँगा; इस प्रकार तुम्हारा जन्म सफल होगा। छत्र के बहाने, तुम मेरे ऊपर रहोगे।

इत्यनुगृह्य भगवान्केतकं विधिमाधवौ विरराज सभामध्ये सर्वदेवैरभिष्टुतः

इस प्रकार भगवान ने केतकी पर कृपा की और विधि तथा माधव के साथ सभा के मध्य में सभी देवताओं द्वारा प्रशंसित होकर शोभायमान हुए।

तत्रांतरे तौ च नाथं प्रणम्य विधिमाधवौ बद्धांजलिपुटौ तूष्णीं तस्थतुर्दक्षवामगौ

इसी बीच, विधि और माधव ने प्रभु को प्रणाम किया और दाएँ-बाएँ हाथ जोड़कर चुपचाप खड़े रहे।

तत्र संस्थाप्य तौ देवं सकुटुंबं वरासने पूजयामासतुः पूज्यं पुण्यैः पुरुषवस्तुभिः

वहाँ, उन्होंने भगवान को उनके परिवार सहित श्रेष्ठ आसन पर बैठाया और पुण्य से प्राप्त श्रेष्ठ सामग्रियों से उनकी पूजा की।

पौरुषं प्राकृतं वस्तुज्ञेयं दीर्घाल्पकालिकम् हारनूपुरकेयूरकिरीटमणिकुंडलैः

पुरुष रूपी, स्वाभाविक और जानने योग्य वस्तु, जो कभी लंबे समय तक, तो कभी थोड़े समय के लिए रहती है, वह हार, पायल, बाजूबंद, मुकुट, रत्न और कुंडलों से सुसज्जित होती है।

यज्ञसूत्रोत्तरीयस्रक्क्षौममाल्यांगुलीयकैः पुष्पतांबूलकर्पूरचंदनागुरुलेपनैः

यज्ञसूत्र, ऊपर ओढ़ने वाले वस्त्र, फूलों की मालाएँ, रेशमी कपड़े, फूलों की वेणियाँ, अंगूठियाँ, और फूल, तांबूल, कपूर, चंदन, अगरु आदि के लेप से सजाया जाता है।

धूपदीपसितच्छत्रव्यजनध्वजचामरैः अन्यैर्दिव्योपहारैश्च वाङ्मनोतीतवैभवैः

धूप, दीप, सफेद छत्र, पंखा, ध्वज, चामर और अन्य दिव्य भेंटों से, जिनकी शोभा वाणी और मन से भी परे है, पूजा की जाती है।

पतियोग्यैः पश्वलभ्यैस्तौ समर्चयतां पतिम् यद्यच्छ्रेष्ठतमं वस्तु पतियोग्यं हितद्ध्वजे

मनुष्य या पशु से प्राप्त जो भी सबसे उत्तम और भगवान के योग्य वस्तु हो, उसी से भगवान की पूजा करनी चाहिए, जो भगवान के ध्वज के योग्य हो।

तद्वस्त्वखिलमीशोपि पारं पर्यचिकीर्षया सभ्यानां प्रददौ हृष्टः पृथक्तत्र यथाक्रमम्

परम लक्ष्य को पाने की इच्छा से, भगवान ने उन सभी वस्तुओं को प्रसन्न होकर सभा में अलग-अलग और उचित क्रम से बाँट दिया।

कोलाहलो महानासीत्तत्र तद्वस्तु गृह्णताम् तत्रैव ब्रह्मविष्णुभ्यां चार्चितः शंकरः पुरा

जब वे वस्तुएँ ली जा रही थीं, वहाँ बड़ा शोर मच गया; और वहीं प्राचीन काल में ब्रह्मा और विष्णु ने शंकर की पूजा की थी।

प्रसन्नः प्राह तौ नम्रौ सस्मितं भक्तिवर्धनः तुष्टो ऽहमद्य वां वत्सौ पूजया ऽस्मिन्महादिने

प्रसन्न होकर, भगवान ने झुके हुए उन दोनों से मुस्कुराते हुए कहा, जिससे उनकी भक्ति और बढ़ गई— 'आज इस महान दिन पर तुम्हारी पूजा से मैं संतुष्ट हूँ, हे प्रिय पुत्रों।'

दिनमेतत्ततः पुण्यं भविष्यति महत्तरम् शिवरात्रिरिति ख्याता तिथिरेषा मम प्रिया

इसलिए, यह दिन अत्यंत पुण्यदायक होगा; यह तिथि, जो शिवरात्रि के नाम से प्रसिद्ध है, मुझे बहुत प्रिय है।

एतत्काले तु यः कुर्यात्पूजां मल्लिंगबेरयोः कुर्यात्तु जगतः कृत्यं स्थितिसर्गादिकं पुमान्

जो कोई इस समय माला से सजे लिंग या मूर्ति की पूजा करता है, वह संसार के सभी कर्तव्यों—पालन, सृष्टि आदि—को पूरा करता है।

शिवरात्रावहोरात्रं निराहारो जितेंद्रियः अर्चयेद्वा यथान्यायं यथाबलमवंचकः

शिवरात्रि के दिन और रात, जो उपवास रखकर, इंद्रियों को वश में रखकर, नियमपूर्वक और अपनी शक्ति के अनुसार बिना छल के पूजा करता है—

यत्फलं मम पूजायां वर्षमेकं निरंतरम् तत्फलं लभते सद्यः शिवरात्रौ मदर्चनात्

मेरी पूजा में जो फल एक वर्ष तक लगातार पूजा करने से मिलता है, वही फल शिवरात्रि पर मेरी पूजा से तुरंत मिल जाता है।

मद्धर्मवृद्धिकालो ऽयं चंद्रकाल इवांबुधेः प्रतिष्ठाद्युत्सवो यत्र मामको मंगलायनः

यह समय मेरे धर्म की वृद्धि का है, जैसे चंद्रमा का कल बढ़ता है; इसी दिन मेरी प्रतिष्ठा का उत्सव होता है, जो मेरे भक्तों के लिए मंगलकारी मार्ग है।

यत्पुनः स्तंभरूपेण स्वाविरासमहं पुरा स कालो मार्गशीर्षे तु स्यादार्द्रा ऋक्षमर्भकौ

फिर, जब मैंने पहले स्तंभ रूप में प्रकट होकर दर्शन दिया था, वह समय मार्गशीर्ष मास के आरंभ में, आर्द्रा नक्षत्र में आता है।

आर्द्रायां मार्गशीर्षे तु यः पश्येन्मामुमासखम् मद्बेरमपि वा लिंगं स गुहादपि मे प्रियः

मार्गशीर्ष में आर्द्रा के दिन, जो कोई मुझे उमा सहित, मेरी मूर्ति या लिंग का दर्शन करता है, वह मुझे गुफा में छिपे हुए से भी अधिक प्रिय है।

अलं दर्शनमात्रेण फलं तस्मिन्दिने शुभे अभ्यर्चनं चेदधिकं फलं वाचामगोचरम्

उस शुभ दिन केवल दर्शन मात्र से ही फल मिल जाता है; और यदि पूजा की जाए, तो उसका फल वाणी से भी परे है।

रणरंगतले ऽमुष्मिन्यदहं लिंगवर्ष्मणा जृंभितो लिंगवत्तस्माल्लिंगस्थानमिदं भवेत्

जब उस रणभूमि में मैंने लिंग रूप में प्रकट होकर विस्तार लिया, तभी से वह लिंग स्थान प्रतिष्ठित हो गया।

अनाद्यंतमिदं स्तंभमणुमात्रं भविष्यति दर्शनार्थं हि जगतां पूजनार्थं हि पुत्रको

यह स्तंभ आदि और अंत से रहित, परमाणु के समान सूक्ष्म होगा, ताकि संसार दर्शन और पूजा कर सके, हे प्रिय पुत्र।

भोगावहमिदं लिंगं भुक्तिं मुक्त्येकसाधनम् दर्शनस्पर्शनध्यानाज्जंतूनां जन्ममोचनम्

यह लिंग भोग देने वाला है, भोग और मुक्ति दोनों का एकमात्र साधन है; इसके दर्शन, स्पर्श या ध्यान से जीव जन्म से मुक्त हो जाते हैं।

अनलाचलसंकाशं यदिदं लिंगमुत्थितम् अरुणाचलमित्येव तदिदं ख्यातिमेष्यति

यह जो अग्नि के पर्वत के समान लिंग प्रकट हुआ है, वही अरुणाचल के नाम से प्रसिद्ध होगा।

अत्र तीर्थं च बहुधा भविष्यति महत्तरम् मुक्तिरप्यत्र जंतूनां वासेन मरणेन च

यहाँ अनेक महान तीर्थ स्थान बनेंगे; और यहाँ निवास करने या मृत्यु प्राप्त करने से प्राणियों को मुक्ति मिलेगी।