शिवपुराणम्

इत्युक्त्वा पितरं रुष्टा सती संत्यक्तसाध्वसा तदीयां च तनुं त्यक्त्वा हिमवंतं ययौ गिरिम्

ऐसा कहकर, क्रोधित सती ने अपने पिता से बिना किसी डर के, अपना शरीर छोड़ दिया और हिमालय पर्वत पर चली गईं।

स पर्वतपरः श्रीमांल्लब्धपुण्यफलोदयः तदर्थमेव कृतवान् सुचिरं दुश्चरं तपः

वह पर्वतराज, जो तेजस्वी थे और पुण्य के फल से विभूषित थे, उसी उद्देश्य से बहुत समय तक कठिन तपस्या करते रहे।

तस्मात्तमनुगृह्णाति भूधरेश्वरमीश्वरी स्वेच्छया पितरं चक्रे स्वात्मनो योगमायया

इसलिए देवी ने अपनी इच्छा से पर्वतराज पर कृपा की और अपनी योगमाया से उन्हें अपना पिता बना लिया।

यदा गता सती दक्षं विनिंद्य भयविह्वला तदा तिरोहिता मंत्रा विहतश्च ततो ऽध्वरः

जब सती भय से व्याकुल होकर दक्ष की निंदा करती हुई चली गईं, तब मंत्र लुप्त हो गए और यज्ञ भी नष्ट हो गया।

तदुपश्रुत्य गमनं देव्यास्त्रिपुरुमर्दनः दक्षाय च ऋषिभ्यश्च चुकोप च शशाप तान्

देवी के चले जाने की बात सुनकर त्रिपुरासुर का संहार करने वाले भगवान शिव को दक्ष और ऋषियों पर बहुत क्रोध आया और उन्होंने उन्हें शाप दिया।

यस्मादवमता दक्षमत्कृते ऽनागसा सती पूजिताश्चेतराः सर्वाः स्वसुता भर्तृभिः सह

क्योंकि सती, जो निर्दोष थीं, मेरे कारण दक्ष द्वारा अपमानित की गईं, जबकि बाकी सभी बेटियाँ अपने पतियों के साथ सम्मानित हुईं—

वैवस्वते ऽंतरे तस्मात्तव जामातरस्त्वमी उत्पत्स्यंते समं सर्वे ब्रह्मयज्ञेष्वयोनिजाः

इसलिए वैवस्वत मनु के समय में, तुम्हारे ये सभी जामाता एक साथ, बिना माता के गर्भ से, ब्रह्मयज्ञ में जन्म लेंगे।

भविता मानुषो राजा चाक्षुषस्य त्वमन्वये प्राचीनबर्हिषः पौत्रः पुत्रश्चापि प्रचेतसः

तुम चाक्षुष मन्वंतर के वंश में मनुष्य राजा के रूप में जन्म लोगे, प्राचीनबर्हिष के पौत्र और प्रचेतस के पुत्र बनकर।

अहं तत्रापि ते विघ्नमाचरिष्यामि दुर्मते धर्मार्थकामयुक्तेषु कर्मस्वपि पुनः पुनः

हे दुष्टबुद्धि, वहाँ भी मैं तुम्हारे धर्म, अर्थ और काम से जुड़े कार्यों में बार-बार बाधा डालूँगा।

तेनैवं व्याहृतो दक्षो रुद्रेणामिततेजसा स्वायंभुवीं तनुं त्यक्त्वा पपात भुवि दुःखितः

असीम तेज वाले रुद्र द्वारा ऐसा कहे जाने पर दक्ष ने अपनी स्वायंभुव देह छोड़ दी और दुखी होकर पृथ्वी पर गिर पड़ा।

ततः प्राचेतसो दक्षो जज्ञे वै चाक्षुषे ऽन्तरे प्राचीनबर्हिषः पौत्रः पुत्रश्चैव प्रचेतसाम्

इसके बाद प्रचेतस का पुत्र दक्ष चाक्षुष मन्वंतर में प्राचीनबर्हिष का पौत्र और प्रचेतसों का पुत्र बनकर जन्मा।

भृग्वादयो ऽपि जाता वै मनोर्वैवस्वतस्य तु अंतरे ब्रह्मणो यज्ञे वारुणीं बिभ्रतस्तनुम्

भृगु आदि भी मनु वैवस्वत के समय ब्रह्मा के यज्ञ में, जब वे वारुणी रूप धारण किए थे, जन्मे।

तदा दक्षस्य धर्मार्थं यज्ञे तस्य दुरात्मनः महेशः कृतवान्विघ्नं मना ववस्वते सति

तब उस दुष्टचित्त दक्ष के यज्ञ में, उसके धर्म के लिए, महेश ने, मनु वैवस्वत की उपस्थिति में, बाधा उत्पन्न की।

कथं दक्षस्य धर्मार्थं प्रवृत्तस्य दुरात्मनः महेशः कृतवान् विघ्नमेतदिच्छाम वेदितुम्

दुष्टचित्त दक्ष के धर्म के लिए किए गए यज्ञ में महेश ने यह बाधा कैसे डाली? हम यह जानना चाहते हैं।

विश्वस्य जगतो मातुरपि देव्यास्तपोबलात् पितृभावमुपागम्य मुदिते हिमवद्गिरौ

विश्व की माता देवी ने अपनी तपस्या के बल से हिमालय पर प्रसन्न होकर हिमवत की पुत्री का स्थान प्राप्त किया।

देवे ऽपि तत्कृतोद्वाहे हिमवच्छिखरालये संकीडति तया सार्धं काले बहुतरे गते

देवताओं ने हिमालय की चोटी पर उनका विवाह कराया। बहुत समय बीतने के बाद वे अपने पति के साथ विहार करने लगीं।

वैवस्वते ऽंतरे प्राप्ते दक्षः प्राचेतसः स्वयम् अश्वमेधेन यज्ञेन यक्ष्यमाणो ऽन्वपद्यत

वैवस्वत मन्वंतर आने पर प्रचेतस का पुत्र दक्ष स्वयं अश्वमेध यज्ञ करने लगा।

ततो हिमवतः पृष्ठे दक्षो वै यज्ञमाहरत् गंगाद्वारे शुभे देशे ऋषिसिद्धनिषेविते

इसके बाद दक्ष ने हिमालय की ढलान पर, गंगाद्वार के पवित्र स्थान में, जहाँ ऋषि और सिद्ध रहते हैं, यज्ञ किया।

तस्य तस्मिन्मखेदेवाः सर्वे शक्र पुरोगमाः गमनाय समागम्य बुद्धिमापेदिरे तदा

उस यज्ञ में इन्द्र के नेतृत्व में सभी देवता एकत्र हुए और वहाँ जाने का निश्चय किया।

आदित्या वसवो रुद्रास्साध्यास्सह मरुद्गणैः ऊष्मपाः सोमपाश्चैव आज्यपा धूमपास्तथा

आदित्य, वसु, रुद्र, साध्य, मरुतों के साथ, ऊष्मप, सोमप, आज्यप और धूमप भी वहाँ पहुँचे।

अश्विनौ पितरश्चैव तथा चान्ये महर्षयः विष्णुना सहिताः सर्वे स्वागता यज्ञभागिनः

अश्विनीकुमार, पितर और अन्य महर्षि भी विष्णु के साथ, यज्ञ में भाग लेने के लिए वहाँ पहुँचे।

दृष्ट्वा देवकुलं सर्वमीश्वरेण विनागतम् दधीचो मन्युनाविष्टो दक्षमेवमभाषत

संपूर्ण देवसभा को ईश्वर के बिना उपस्थित देखकर, दधीचि क्रोध से भरकर दक्ष से बोले—

अप्रपूज्ये चैव पूजा पूज्यानां चाप्य पूजने नरः पापमवाप्नोति महद्वै नात्र संशयः

जो पूज्य नहीं है उसकी पूजा करना, या पूज्य जनों की पूजा न करना—ऐसा करने से मनुष्य को बड़ा पाप लगता है, इसमें कोई संदेह नहीं।

असतां संमतिर्यत्र सतामवमतिस्तथा दंडो देवकृतस्तत्र सद्यः पतति दारुणः

जहाँ दुष्टों की प्रशंसा और सज्जनों का अपमान होता है, वहाँ देवताओं का कठोर दंड तुरंत ही गिरता है।

एवमुक्त्वा तु विप्रर्षिः पुनर्दक्षमभाषत पूज्यं तु पशुभर्तारं कस्मान्नार्चयसे प्रभुम्

ऐसा कहकर वह महर्षि फिर दक्ष से बोले—'जो सब प्राणियों के स्वामी हैं, उन पूज्य प्रभु की पूजा तुम क्यों नहीं करते?'

संति मे बहवो रुद्राः शूलहस्ताः कपर्दिनः एकादशावस्थिता ये नान्यं वेद्मि महेश्वरम्

मेरे अनेक रुद्र हैं, जो त्रिशूल धारण किए, जटाधारी और ग्यारह रूपों में स्थित हैं; मैं महेश्वर के अलावा किसी और को नहीं जानता।

किमेभिरमरैरन्यैः पूजितैरध्वरे फलम् राजा चेदध्वरस्यास्य न रुद्रः पूज्यते त्वया

हे राजन्, यदि तुम इस यज्ञ में रुद्र की पूजा नहीं करते, तो इन अन्य देवताओं की पूजा का क्या लाभ?

ब्रह्मविष्णुमहेशानां स्रष्टा यः प्रभुरव्ययः ब्रह्मादयः पिशाचांता यस्य कैंकर्यवादिनः

वह अविनाशी प्रभु है, जो ब्रह्मा, विष्णु और महेश का भी स्रष्टा है; ब्रह्मा से लेकर पिशाचों तक सभी उसके सेवक हैं।

प्रकृतीनां परश्चैव पुरुषस्य च यः परः चिंत्यते योगविद्वद्भि ऋषिभिस्तत्त्वदर्शिभिः

वह प्रकृति और पुरुष दोनों से परे है; योगी और सत्यदर्शी ऋषि उसी का ध्यान करते हैं।