शिवपुराणम्

ऋतवः पितरस्तस्मादित्येषा वैदिकी श्रुतिः युष्मादृतुषु सर्वे हि जायंते स्थास्नुजंगमा

इसलिए पितर ही ऋतु हैं—ऐसी वैदिक वाणी है; ऋतुओं से ही सभी स्थावर और जंगम प्राणी उत्पन्न होते हैं।

तस्मादेते पितर आर्तवा इति च श्रुतम् एवं पित्ःणामेतेषामृतुकालाभिमानिनाम्

इसलिए इन पितरों को 'आर्तव' कहा गया है, जैसा सुना गया है; ये पितर ऋतुकालों से जुड़े हुए माने जाते हैं।

आत्मैश्वर्या महात्मानस्तिष्ठंतीहाब्भ्रसंगमात् आग्निष्वात्ता बर्हिषदः पितरो द्विविधाः स्मृताः

आत्मसंयमी, महान् आत्माएँ यहाँ निर्मल होकर रहती हैं; पितर दो प्रकार के माने गए हैं—आग्निष्वात्त और बर्हिषद।

अयज्वानश्च यज्वानः क्रमात्ते मृहमेधिनः स्वधासूत पितृभ्यश्च द्वे कन्ये लोकविश्रुते

अयज्ञ और यज्ञ करने वाले, दोनों ही मृत्युलोक में रहते हैं; पितरों से स्वधा ने दो कन्याएँ उत्पन्न कीं, जो लोकों में प्रसिद्ध हैं।

मेनां च धरणीं चैव याभ्यां विश्वमिदं धृतम् अग्निष्वात्तसुता मेना धरणी बर्हिषत्सुता

मेना और धरनी—इन्हीं दोनों के द्वारा यह सारा संसार धारण किया गया है; मेना आग्निष्वात्तों की पुत्री है, धरनी बर्हिषदों की पुत्री है।

मेना हिमवतः पत्नी मैनाकं क्रौंचमेव च गौरीं गंगां च सुषुवे भवांगाश्लेषपावनीम्

मेनाका, हिमवत् की पत्नी, ने मैनाक, क्रौंच, गौरी और गंगा को जन्म दिया, जो भव के अंग-स्पर्श से पवित्र हुई हैं।

मेरोस्तु धरणी पत्नी दिव्यौषधिसमन्वितम् मंदरं सुषुवे पुत्रं चित्रिसुन्दरकन्धरम्

मेरु की पत्नी धरती, जो दिव्य औषधियों से युक्त थी, ने सुंदर गले वाले मंदार नामक पुत्र को जन्म दिया।

स एव मंदरः श्रीमान्मेरुपुत्रस्तपोबलात् साक्षाच्छ्रीकंठनाथस्य शिवस्यावसथं गतः

वही तेजस्वी मंदार, मेरु का पुत्र, तपस्या की शक्ति से स्वयं श्रीकंठ शिव का निवास स्थान बन गया।

सासूता धरणी भूयस्त्रिंशत्कन्याश्च विश्रुताः वेलां च नियतिं चैव तृतीयामपि चायतिम्

धरती ने फिर से प्रसिद्ध तीस कन्याओं को जन्म दिया, साथ ही वेला, नियति और तीसरी आयति को भी।

आयतिर्नियतिश्चैव पत्न्यौ द्वे भृगुपुत्रयोः स्वायंभुवे ऽंतरे पूर्वं कथितस्ते तदन्वयः

आयति और नियति, दोनों भृगुपुत्रों की पत्नियाँ बनीं; उनके वंश का वर्णन स्वायंभुव मन्वंतर में पहले किया जा चुका है।

सुषुवे सागराद्वेला कन्यामेकामनिंदिताम् सवर्णां नाम सामुद्रीं पत्नीं प्राचीनबर्हिषः

वेला ने समुद्र से एक निष्कलंक कन्या सवर्णा को जन्म दिया, जो प्राचीनबर्हि की पत्नी बनी।

सामुद्री सुषुवे पुत्रान्दश प्राचीनबर्हिषः सर्वे प्राचेतसा नाम धनुर्वेदस्य पारगाः

सामुद्री ने प्राचीनबर्हि के लिए दस पुत्रों को जन्म दिया, जो सब प्रचेतस कहलाए और धनुर्वेद में निपुण थे।

येषां स्वायंभुवे दक्षः पुत्रत्वमगमत्पुरा त्रियम्बकस्य शापेन चाक्षुषस्यांतरे मनोः

इन्हीं में, स्वायंभुव मन्वंतर में, दक्ष त्र्यम्बक के शाप से चाक्षुष मनु के समय पुत्र बने।

इत्येते ब्रह्मपुत्राणां धर्मादीनाम्महात्मनाम् नातिसंक्षेपतो विप्रा नाति विस्तरतः क्रमात्

हे विप्रों, मैंने ब्रह्मा के महात्मा पुत्रों जैसे धर्म आदि के वंशों का क्रम से, न अधिक संक्षेप में, न अधिक विस्तार से वर्णन किया।

वर्णिता वै मया वंशा दिव्या देवगणान्विताः क्रियावंतः प्रजावंतो महर्धिभिरलंकृताः

मैंने वे दिव्य वंश बताए हैं, जो देवताओं से युक्त, कर्मशील, संतानवान और महान ऐश्वर्य से सुशोभित हैं।

प्रजानां संनिवेशो ऽयं प्रजापतिसमुद्भवः न हि शक्यः प्रसंख्यातुं वर्षकोटिशतैरपि

यह सृष्टि की व्यवस्था, जो प्रजापतियों से उत्पन्न है, करोड़ों वर्षों में भी पूरी तरह गिनाई नहीं जा सकती।

राज्ञामपि च यो वंशो द्विधा सो ऽपि प्रवर्तते सूर्यवंशस्सोमवंश इति पुण्यतमः क्षितौ

राजाओं का वंश भी पृथ्वी पर दो भागों में चलता है, जिन्हें सूर्यवंश और चंद्रवंश कहा जाता है, जो सबसे पुण्यशाली हैं।

इक्ष्वाकुरम्बरीषश्च ययातिर्नाहुषादयः पुण्यश्लोकाः श्रुता ये ऽत्र ते पि तद्वंशसंभवाः

इक्ष्वाकु, अम्बरीष, ययाति, नाहुष और अन्य पुण्यश्लोक, जिनका यहाँ उल्लेख है, वे सब उन्हीं वंशों से उत्पन्न हुए।

अन्ये च राजऋषयो नानावीर्यसमन्विता किं तैः फलमनुत्क्रांतैरुक्तपूर्वैः पुरातनैः

और भी कई राजर्षि हैं, जो विविध गुणों से युक्त हैं; परंतु जिनका फल बीत चुका, उन प्राचीनों का वर्णन करने से क्या लाभ?

किं चेश्वरकथा वृत्ता यत्र तत्रान्यकीर्तनम् न सद्भिः संमतं मत्वा नोत्सहे बहुभाषितुम्

जहाँ ईश्वर की कथा कही जा रही हो, वहाँ दूसरों का उल्लेख करना सज्जनों को उचित नहीं लगता; इसलिए मैं अधिक विस्तार से नहीं कहता।

प्रसंगादीश्वरस्यैव प्रभावद्योतनादपि सर्गादयो ऽपि कथिता इत्यत्र तत्प्रविस्तरैः

संबंधवश, केवल ईश्वर की महिमा प्रकट करने के लिए, यहाँ सृष्टि आदि की कथाएँ भी उनके विस्तार सहित कही गई हैं।

देवी दक्षस्य तनया त्यक्त्वा दाक्षायणी तनुम् कथं हिमवतः पुत्री मेनायामभवत्पुरा

देवी, दक्ष की कन्या, ने अपनी दाक्षायणी देह त्यागकर प्राचीन काल में हिमवत और मेना की पुत्री कैसे बनीं?

कथं च निन्दितो रुद्रो दक्षेण च महात्मना निमित्तमपि किं तत्र येन स्यान्निंदितो भवः

और महात्मा दक्ष ने रुद्र की निंदा कैसे की? वहाँ ऐसा कौन सा कारण था जिससे भव की निंदा हुई?

उत्पन्नश्च कथं दक्षो अभिशापाद्भवस्य तु चाक्षुषस्यांतरे पूर्वं मनोः प्रब्रूहि मारुत

हे मारुत, भृगुपति के शाप के कारण दक्ष का जन्म कैसे हुआ, और चाक्षुष मनु तथा पूर्व मनु के बीच के समय में वह कैसे उत्पन्न हुए, यह मुझे बताओ।

शृण्वंतु कथयिष्यामि दक्षस्य लघुचेतसः वृत्तं पापात्प्रमादाच्च विश्वामरविदूषणम्

सुनो, मैं तुम्हें दक्ष की कथा सुनाता हूँ, जिसकी बुद्धि हल्की थी। उसके पाप और प्रमाद से किए गए आचरण ने देवताओं और ऋषियों को कलंकित किया।

पुरा सुरासुराः सर्वे सिद्धाश्च परमर्षयः कदाचिद्द्रष्टुमीशानं हिमवच्छिखरं ययुः

एक बार सभी देवता, असुर, सिद्ध और श्रेष्ठ ऋषि, ईशान के दर्शन के लिए हिमालय की चोटी पर गए।

तदा देवश्च देवी च दिव्यासनगतावुभौ दर्शनं ददतुस्तेषां देवादीनां द्विजोत्तमाः

उस समय भगवान और देवी दोनों दिव्य आसन पर विराजमान थे, और उन्होंने वहाँ उपस्थित श्रेष्ठ देवताओं और द्विजों को दर्शन दिया।

तदानीमेव दक्षो ऽपि गतस्तत्र सहामरैः जामातरं हरं द्रष्टुं द्रष्टुं चात्मसुतां सतीम्

तब दक्ष भी अमरों के साथ वहाँ पहुँचे, अपने जामाता हर और अपनी पुत्री सती के दर्शन की इच्छा से।

तदात्मगौरवाद्देवो देव्या दक्षे समागते देवादिभ्यो विशेषेण न कदाचिदभूत्स्मृतिः

परंतु अपने गौरव के कारण, भगवान ने देवी के साथ दक्ष के आने पर भी वहाँ उपस्थित देवताओं और अन्य लोगों को विशेष रूप से कोई ध्यान नहीं दिया।