शिवपुराणम्

ब्रह्माणं तपसाराध्य कुरु तस्य यथेप्सितम् तामाज्ञां परमेशस्य शिरसा प्रतिगृह्य सा

ब्रह्मा की तपस्या से आराधना करो और उसकी इच्छा पूरी करो। परमेश्वर की आज्ञा सिर झुकाकर स्वीकार कर, वह देवी तैयार हो गई।

ब्रह्मणो वचनाद्देवी दक्षस्य दुहिताभवत् दत्त्वैवमतुलां शक्तिं ब्रह्मणे ब्रह्मरूपिणीम्

ब्रह्मा के वचन से देवी दक्ष की पुत्री बनीं और अपनी अनुपम शक्ति, जो स्वयं ब्रह्मा के स्वरूप की थी, ब्रह्मा को दे दी।

विवेश देहं देवस्य देवश्चांतरधीयत तदा प्रभृति लोके ऽस्मिन् स्त्रियां भोगः प्रतिष्ठितः

फिर देवी ने देवता के शरीर में प्रवेश किया और देवता अदृश्य हो गए। उसी समय से इस संसार में स्त्रियों के साथ भोग की परंपरा स्थापित हो गई।

प्रजासृष्टिश्च विप्रेंद्रा मैथुनेन प्रवर्तते ब्रह्मापि प्राप सानन्दं सन्तोषं मुनिपुंगवाः

हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, अब से प्रजा की सृष्टि मैथुन द्वारा होने लगी। स्वयं ब्रह्मा को भी आनंद और संतोष प्राप्त हुआ।

एतद्वस्सर्वमाख्यातं देव्याः शक्तिसमुद्भवम् पुण्यवृद्धिकरं श्राव्यं भूतसर्गानुपंगतः

इस प्रकार देवी की शक्ति की उत्पत्ति का यह सम्पूर्ण वर्णन, जो पुण्य में वृद्धि करने वाला और सुनने योग्य है, प्रजा की सृष्टि के प्रसंग के साथ कहा गया।

य इदं कीर्तयेन्नित्यं देव्याः शक्तिसमुद्भवम् पुण्यं सर्वमवाप्नोति पुत्रांश्च लभते शुभान्

जो कोई प्रतिदिन देवी की शक्ति की उत्पत्ति का यह प्रसंग सुनता या कहता है, वह सम्पूर्ण पुण्य प्राप्त करता है और उसे शुभ संतानें मिलती हैं।

एवं लब्ध्वा परां शक्तिमीश्वरादेव शाश्वतीम् मैथुनप्रभवां सृष्टिं कर्तृकामः प्रजापतिः

इस प्रकार ईश्वर से परम और शाश्वत शक्ति पाकर, प्रजापति ने मैथुन से उत्पन्न होने वाली सृष्टि करने की इच्छा की।

स्वयमप्यद्भुतो नारी चार्धेन पुरुषो ऽभवत् यार्धेन नारी सा तस्माच्छतरूपा व्यजायत

उन्होंने स्वयं ही आधे भाग से अद्भुत नारी और आधे भाग से पुरुष रूप धारण किया। उस नारी भाग से शतरूपा उत्पन्न हुईं।

विराजमसृजद्ब्रह्मा सो ऽर्धन पुरुषो ऽभवत् स वै स्वायंभुवः पूर्वं पुरुषो मनुरुच्यते

ब्रह्मा ने विराज को उत्पन्न किया, जो आधे पुरुष बने। वही प्राचीन स्वायंभुव मनु कहलाए, जो पहले पुरुष माने जाते हैं।

सा देवी शतरूपा तु तपः कृत्वा सुदुश्चरम् भर्तारं दीप्तयशसं मनुमेवान्वपद्यत

वह देवी शतरूपा ने कठिन तपस्या की और तेजस्वी मनु को अपना पति बनाया।

तस्मात्तु शतरूपा सा पुत्रद्वयमसूयत प्रियव्रतोत्तानपादौ पुत्रौ पुत्रवतां वरौ

शतरूपा से दो पुत्र उत्पन्न हुए—प्रियव्रत और उत्तानपाद, जो पुत्रों में श्रेष्ठ थे।

कन्ये द्वे च महाभागे याभ्यां जातास्त्विमाः प्रजाः आकूतिरेका विज्ञेया प्रसूतिरपरा स्मृता

और उनसे दो महान कन्याएँ उत्पन्न हुईं, जिनसे ये समस्त प्रजा उत्पन्न हुई। एक का नाम आकूति और दूसरी का नाम प्रसूति था।

स्वायंभुवः प्रसूतिं च ददौ दक्षाय तां प्रभुः रुचेः प्रजापतिश्चैव चाकूतिं समपादयत्

स्वायंभुव मनु ने प्रसूति का विवाह दक्ष से किया और प्रजापति ने आकूति का विवाह रुचि से किया।

आकूत्यां मिथुनं जज्ञे मानसस्य रुचेः शुभम् यज्ञश्च दक्षिणा चैव याभ्यां संवर्तितं जगत्

आकूति से रुचि को मन से एक पुण्य युगल उत्पन्न हुआ—यज्ञ और दक्षिणा—जिनके द्वारा संसार का पालन होता है।

चतस्रो विंशतिः कन्या दक्षस्त्वजनयत्प्रभुः

दक्ष ने चौबीस कन्याएँ उत्पन्न कीं।

श्रद्धा लक्ष्मीर्धृतिः पुष्टिस्तुष्टिर्मेधा क्रिया तथा बुद्धिर्लज्जा वपुः शांतिस्सिद्धिः कीर्तिस्त्रयोदशी

श्रद्धा, लक्ष्मी, धृति, पुष्टि, तुष्टि, मेधा, क्रिया, बुद्धि, लज्जा, वपु, शांति, सिद्धि और कीर्ति—ये तेरह हैं।

पत्न्यर्थं प्रतिजग्राह धर्मो दाक्षायणीः प्रभुः ताभ्यः शिष्टा यवीयस्य एकादश सुलोचनाः

धर्म ने पत्नी के लिए दक्ष की कन्याओं को स्वीकार किया। शेष ग्यारह कन्याएँ, जो छोटी और सुंदर नेत्रों वाली थीं, बच गईं।

ख्यातिः सत्यर्थसंभूतिः स्मृतिः प्रीतिः क्षमा तथा सन्नतिश्चानसूया च ऊर्जा स्वाहा स्वधा तथा

ख्याति, सत्यार्थ, संभवति, स्मृति, प्रीति, क्षमा, सन्नति, अनसूया, ऊर्जा, स्वाहा और स्वधा।

भृगुश्शर्वो मरीचिश्च अंगिराः पुलहः क्रतुः पुलस्त्यो ऽत्रिर्विशिष्ठश्च पावकः पितरस्तथा

भृगु, शर्व, मरीचि, अंगिरा, पुलह, क्रतु, पुलस्त्य, अत्रि, वशिष्ठ, पावक और पितर भी।

ख्यात्याद्या जगृहुः कन्यामुनयो मुनिसत्तमाः कामाद्यास्तु यशोंता ये ते त्रयोदश सूनवः

महान् ऋषियों ने ख्याति आदि कन्याओं को अपनाया, और काम से लेकर यश तक तेरह पुत्र उत्पन्न हुए।

धर्मस्य जज्ञिरे तास्तु श्रद्धाद्यास्सुसुखोत्तराः दुःखोत्तराश्च हिंसायामधर्मस्य च संततौ

धर्म से श्रद्धा आदि शुभ कन्याएँ उत्पन्न हुईं, और अधर्म की वंश में हिंसा से दुःख तक की कन्याएँ जन्मीं।

निकृत्यादय उत्पन्नाःपुत्राश्च धर्मलक्षणाः नैषां भार्याश्च पुत्रा वा सर्वे त्वनियमाः स्मृताः

निकृति आदि से अधर्मयुक्त पुत्र उत्पन्न हुए; उनके पत्नी और पुत्र सभी अनियमित माने गए हैं।

स एष तामसस्सर्गो जज्ञे धर्मनियामकः या सा दक्षस्य दुहिता रुद्रस्य दयिता सती

यही तामस सृष्टि है, जो धर्म से नियंत्रित हुई; दक्ष की जो पुत्री और रुद्र की प्रिय थी, वही सती थी।

भर्तृनिन्दाप्रसंगेन त्यक्त्वा दाक्षायिणीं तनुम् दक्षं च दक्षभार्यां च विनिंद्य सह बन्धुभिः

पति की निंदा के कारण दाक्षायणी ने अपना शरीर त्याग दिया, और अपने संबंधियों सहित दक्ष तथा उसकी पत्नी की निंदा की।

सा मेनायामाविरभूत्पुत्री हिमवतो गिरेः रुद्रस्तु तां सतीं दृष्ट्वा रुद्रांस्त्वात्मसमप्रभान्

फिर वह मेना और हिमालय पर्वत की पुत्री के रूप में जन्मी; रुद्र ने अपनी समान तेजवाली सती को देखकर उसे अपनी पत्नी बना लिया।

यथासृजदसंख्यातांस्तथा कथितमेव च भृगोः ख्यात्यां समुत्पन्ना लक्ष्मीर्नारायणप्रिया

जैसा बताया गया है, वैसे ही उसने असंख्य अन्य सृष्टि की; भृगु और ख्याति से लक्ष्मी, जो नारायण की प्रिय हैं, उत्पन्न हुईं।

देवौ धातृविधातारौ मन्वंतरविधारिणौ तयोर्वै पुत्रपौत्राद्याश्शतशो ऽथ सहस्रशः

धाता और विधाता, ये दोनों देवता मन्वंतर को संभालते हैं; उनसे सैकड़ों-हज़ारों पुत्र, पौत्र आदि उत्पन्न हुए।

स्वायंभुवे ऽंतरे नीताः सर्वे ते भार्गवा मताः मरीचेरपि संभूतिः पौर्णमासमसूयत

वे सभी भृगुवंशी स्वायंभुव मनु के समय में माने जाते हैं; मरीचि से सम्भूति उत्पन्न हुई, जिसने पौर्णमास को जन्म दिया।

कन्याचतुष्टयं चैव महीयांसस्तदन्वयाः येषां वंशे समुत्पन्नो बहुपुत्रस्य कश्यपः

चार प्रसिद्ध कन्याएँ भी थीं, जिनके वंश में बहुत पुत्रों वाले कश्यप का जन्म हुआ।