शिवपुराणम्

मनोहरतरोदारमधुरस्मितपूर्वया संबभाषे सुसंपीतो विश्वकर्माणमीश्वरः

सबसे मनमोहक, उदार और मधुर मुस्कान के साथ, अत्यंत प्रसन्न होकर भगवान ने विश्वकर्मा से कहा।

वत्स वत्स महाभाग मम पुत्र पितामह ज्ञातमेव मया सर्वं तव वाक्यस्य गौरवम्

"वत्स, वत्स, हे महाभाग्यशाली! मेरे पुत्र, हे पितामह! तुम्हारे सभी वचनों का महत्व मैं भली-भांति जानता हूँ।"

प्रजानामेव बृद्ध्यर्थं तपस्तप्तं त्वयाधुना तपसा ऽनेन तुष्टोस्मि ददामि च तवेप्सितम्

"प्रजाओं की वृद्धि के लिए तुमने तप किया है। इस तप से मैं प्रसन्न हूँ और तुम्हारी इच्छित वस्तु दूँगा।"

इत्युक्त्वा परमोदारं स्वभावमधुरं वचः ससर्ज वपुषो भागाद्देवीं देववरो हरः

ऐसा कहकर, जो अत्यंत उदार और स्वभाव से मधुर वचन था, देवों में श्रेष्ठ हर ने अपने ही शरीर के अंश से देवी को उत्पन्न किया।

यामाहुर्ब्रह्मविद्वांसो देवीं दिव्यगुणान्विताम् परस्य परमां शक्तिं भवस्य परमात्मनः

जिन्हें वेद का ज्ञान है, वे उस देवी को दिव्य गुणों से युक्त, परमात्मा भव की परम शक्ति बताते हैं।

यस्यां न खलु विद्यंते जन्म मृत्युजरादयः या भवानी भवस्यांगात्समाविरभवत्किल

जिसमें जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा आदि का कोई अस्तित्व नहीं है, वही भवानी, वास्तव में, भव के अंग से प्रकट हुई।

यस्या वाचो निवर्तन्ते मनसा चेंद्रियैः सह सा भर्तुर्वपुषो भागाज्जातेव समदृश्यत

जिसका वर्णन शब्द, मन और इंद्रियाँ भी नहीं कर सकते, वह देवी अपने स्वामी के शरीर के अंश से उत्पन्न हुई सी प्रतीत हुई।

या सा जगदिदं कृत्स्नं महिम्ना व्याप्य तिष्ठति शरीरिणीव स देवी विचित्रं समलक्ष्यत

वह देवी अपनी महिमा से समस्त जगत को व्याप्त किए हुए है; और शरीरधारिणी के रूप में वह देवी अनेक अद्भुत रूपों में प्रकट हुई।

सर्वं जगदिदं चैषा संमोहयति मायया ईश्वरात्सैव जाताभूदजाता परमार्थतः

वह अपनी माया से समस्त जगत को मोहित कर देती है; यद्यपि वह ईश्वर से उत्पन्न हुई, फिर भी वास्तव में वह अजन्मा है।

न यस्या परमो भावः सुराणामपि गोचरः विश्वामरेश्वरी चैव विभक्ता भर्तुरंगतः

उसका परम स्वरूप देवताओं की भी पहुँच से बाहर है; वह विश्व की स्वामिनी है, भले ही अपने स्वामी के अंग से उत्पन्न हुई हो, फिर भी वह सबसे अलग है।

तां दृष्ट्वा परमेशानीं सर्वलोकमहेश्वरीम् सर्वज्ञां सर्वगां सूक्ष्मां सदसद्व्यक्तिवर्जिताम्

उस परमेश्वरी, समस्त लोकों की महेश्वरी, सर्वज्ञ, सर्वव्यापी, सूक्ष्म और सत-असत के भेद से रहित देवी को देखकर—

परमां निखिलं भासा भासयन्तीमिदं जगत् प्रणिपत्य महादेवीं प्रार्थयामास वै विराट्

जो परम देवी अपनी ज्योति से समस्त जगत को प्रकाशित कर रही थी, उस महादेवी को विराट ने प्रणाम करके विनम्रता से प्रार्थना की।

देवि देवेन सृष्टो ऽहमादौ सर्वजगन्मयि प्रजासर्गे नियुक्तश्च सृजामि सकलं जगत्

हे देवी! मैं देवता द्वारा आदि में उत्पन्न किया गया हूँ, आप समस्त जगत की साररूपा हैं; प्रजा की सृष्टि में नियुक्त होकर मैं समस्त जगत की रचना करता हूँ।

मनसा निर्मिताः सर्वे देवि देवादयो मया न वृद्धिमुपगच्छन्ति सृज्यमानाः पुनः पुनः

हे देवी! सभी देवता आदि मैंने मन से उत्पन्न किए, परंतु बार-बार सृजन करने पर भी वे वृद्धि को प्राप्त नहीं होते।

मिथुनप्रभवामेव कृत्वा सृष्टिमतः परम् संवर्धयितुमिच्छामि सर्वा एव मम प्रजाः

सृजन के उच्च नियम के अनुसार, मैंने उन्हें केवल युगल रूप में उत्पन्न किया है; अब मैं चाहता हूँ कि मेरी सारी संतानों का पालन-पोषण हो।

न निर्गतं पुरा त्वत्तो नारीणां कुलमव्ययम् तेन नारीकुलं स्रष्टुं शक्तिर्मम न विद्यते

अब तक आपसे कभी भी स्त्रियों का वंश उत्पन्न नहीं हुआ; इसलिए मैं स्त्री जाति की सृष्टि करने में असमर्थ हूँ।

सर्वासामेव शक्तीनां त्वत्तः खलु समुद्भवः तस्मात्सर्वत्र सर्वेषां सर्वशक्तिप्रदायिनीम्

सभी शक्तियाँ वास्तव में आपसे ही उत्पन्न होती हैं; इसी कारण, आप सभी को, हर स्थान पर, समस्त शक्तियाँ देने वाली हैं।

त्वामेव वरदां मायां प्रार्थयामि सुरेश्वरीम् चराचरविवृद्ध्यर्थमंशेनैकेन सर्वगे

मैं केवल आपको, वर देने वाली, माया स्वरूपा, देवों की स्वामिनी, सम्पूर्ण चराचर के विकास के लिए, अपने एक अंश से, सर्वव्यापिनी देवी, प्रार्थना करता हूँ।

दक्षस्य मम पुत्रस्य पुत्री भव भवार्दिनि एवं सा याचिता देवी ब्रह्मणा ब्रह्मयोनिना

हे संसार का अंत करने वाली! दक्ष, जो मेरा पुत्र है, उसकी पुत्री बनो; इस प्रकार ब्रह्मा, ब्रह्मा के मूल कारण ने देवी से प्रार्थना की।

शक्तिमेकां भ्रुवोर्मध्यात्ससर्जात्मसमप्रभाम् तामाह प्रहसन्प्रेक्ष्य देवदेववरो हरः

उसने अपनी भौंहों के बीच से अपने समान तेजस्विनी एक शक्ति उत्पन्न की; उसे देखकर देवों के देव, हर ने मुस्कराते हुए कहा।

ब्रह्माणं तपसाराध्य कुरु तस्य यथेप्सितम् तामाज्ञां परमेशस्य शिरसा प्रतिगृह्य सा

ब्रह्मा की तपस्या से आराधना करो और उसकी इच्छा पूरी करो। परमेश्वर की आज्ञा सिर झुकाकर स्वीकार कर, वह देवी तैयार हो गई।

ब्रह्मणो वचनाद्देवी दक्षस्य दुहिताभवत् दत्त्वैवमतुलां शक्तिं ब्रह्मणे ब्रह्मरूपिणीम्

ब्रह्मा के वचन से देवी दक्ष की पुत्री बनीं और अपनी अनुपम शक्ति, जो स्वयं ब्रह्मा के स्वरूप की थी, ब्रह्मा को दे दी।

विवेश देहं देवस्य देवश्चांतरधीयत तदा प्रभृति लोके ऽस्मिन् स्त्रियां भोगः प्रतिष्ठितः

फिर देवी ने देवता के शरीर में प्रवेश किया और देवता अदृश्य हो गए। उसी समय से इस संसार में स्त्रियों के साथ भोग की परंपरा स्थापित हो गई।

प्रजासृष्टिश्च विप्रेंद्रा मैथुनेन प्रवर्तते ब्रह्मापि प्राप सानन्दं सन्तोषं मुनिपुंगवाः

हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, अब से प्रजा की सृष्टि मैथुन द्वारा होने लगी। स्वयं ब्रह्मा को भी आनंद और संतोष प्राप्त हुआ।

एतद्वस्सर्वमाख्यातं देव्याः शक्तिसमुद्भवम् पुण्यवृद्धिकरं श्राव्यं भूतसर्गानुपंगतः

इस प्रकार देवी की शक्ति की उत्पत्ति का यह सम्पूर्ण वर्णन, जो पुण्य में वृद्धि करने वाला और सुनने योग्य है, प्रजा की सृष्टि के प्रसंग के साथ कहा गया।

य इदं कीर्तयेन्नित्यं देव्याः शक्तिसमुद्भवम् पुण्यं सर्वमवाप्नोति पुत्रांश्च लभते शुभान्

जो कोई प्रतिदिन देवी की शक्ति की उत्पत्ति का यह प्रसंग सुनता या कहता है, वह सम्पूर्ण पुण्य प्राप्त करता है और उसे शुभ संतानें मिलती हैं।

एवं लब्ध्वा परां शक्तिमीश्वरादेव शाश्वतीम् मैथुनप्रभवां सृष्टिं कर्तृकामः प्रजापतिः

इस प्रकार ईश्वर से परम और शाश्वत शक्ति पाकर, प्रजापति ने मैथुन से उत्पन्न होने वाली सृष्टि करने की इच्छा की।

स्वयमप्यद्भुतो नारी चार्धेन पुरुषो ऽभवत् यार्धेन नारी सा तस्माच्छतरूपा व्यजायत

उन्होंने स्वयं ही आधे भाग से अद्भुत नारी और आधे भाग से पुरुष रूप धारण किया। उस नारी भाग से शतरूपा उत्पन्न हुईं।

विराजमसृजद्ब्रह्मा सो ऽर्धन पुरुषो ऽभवत् स वै स्वायंभुवः पूर्वं पुरुषो मनुरुच्यते

ब्रह्मा ने विराज को उत्पन्न किया, जो आधे पुरुष बने। वही प्राचीन स्वायंभुव मनु कहलाए, जो पहले पुरुष माने जाते हैं।