शिवपुराणम्

स कथं भगवान् रुद्र आदिदेवः पुरातनः पुत्रत्वमगमच्छंभुर्ब्रह्मणो ऽव्यक्तजन्मनः

तो फिर वही भगवान रुद्र, आदिदेव, प्राचीन शंभु, अव्यक्त जन्म वाले ब्रह्मा के पुत्र कैसे बने?

प्रजापतिश्च विष्णुश्च रुद्रस्यैतौ परस्परम् सृष्टौ परस्परस्यांगादिति प्रागपि शुश्रुम

हमने पहले भी सुना है कि प्रजापति और विष्णु, दोनों रुद्र से एक-दूसरे के अंग से उत्पन्न हुए थे।

कथं पुनरशेषाणां भूतानां हेतुभूतयोः गुणप्रधानभावेन प्रादुर्भावः परस्परात्

तो फिर, जो दोनों सम्पूर्ण प्राणियों के कारण हैं, वे गुण और प्रधान रूप में एक-दूसरे से कैसे प्रकट हुए?

नापृष्टं भवता किंचिन्नाश्रुतं च कथंचन भगवच्छिष्यभूतेन भवता सकलं स्मृतम्

आपसे कुछ भी अनपूछा नहीं रहा, न ही कुछ ऐसा है जो आपने न सुना हो; भगवान के शिष्य होने के कारण, आपको सब स्मरण है।

तत्त्वं वद यथा ब्रह्मा मुनीनामवदद्विभुः वयं श्रद्धालवस्तात श्रोतुमीश्वरसद्यशः

हमें वही सत्य बताइए, जैसे ब्रह्मा ने मुनियों से कहा था; हम श्रद्धा से भरकर प्रभु के पुण्य कार्यों को सुनना चाहते हैं।

स्थाने पृष्टमिदं विप्रा भवद्भिः प्रश्नकोविदैः इदमेव पुरा पृष्टो मम प्राह पितामहः

हे विप्रगण, आप सब प्रश्न पूछने में निपुण हैं, आपने यह उचित ही पूछा है; यही प्रश्न मुझसे पहले भी मेरे पितामह से किया गया था।

तदहं सम्प्रवक्ष्यामि यथा रुद्रसमुद्भवः यथा च पुनरुत्पत्तिर्ब्रह्मविष्ण्वोः परस्परम्

अब मैं आपको विस्तार से बताऊँगा कि रुद्र की उत्पत्ति कैसे हुई, और ब्रह्मा-विष्णु की आपसी उत्पत्ति फिर कैसे होती है।

त्रयस्ते कारणात्मानो जतास्साक्षान्महेश्वरात् चराचरस्य विश्वस्य सर्गस्थित्यंतहेतवः

ये तीनों महेश्वर से प्रत्यक्ष उत्पन्न हुए कारणस्वरूप हैं, जो चर-अचर सम्पूर्ण जगत की सृष्टि, पालन और संहार के हेतु हैं।

परमैश्वर्यसंयुक्ताः परमेश्वरभाविताः तच्छक्त्याधिष्ठिता नित्यं तत्कार्यकरणक्षमाः

ये सभी परम ऐश्वर्य से युक्त, परमेश्वर की प्रेरणा से, सदा उसकी शक्ति में स्थित रहते हैं और अपने-अपने कार्य करने में समर्थ हैं।

पित्रा नियमिताः पूर्वं त्रयोपि त्रिषु कर्मसु ब्रह्मा सर्गे हरिस्त्राणे रुद्रः संहरणे तथा

पूर्वकाल में पिता ने इन तीनों को उनके-उनके कार्यों में नियुक्त किया था—ब्रह्मा को सृष्टि में, हरि को पालन में और रुद्र को संहार में।

तथाप्यन्योन्यमात्सर्यादन्योन्यातिशयाशिनः तपसा तोषयित्वा स्वं पितरं परमेश्वरम्

फिर भी, आपस में श्रेष्ठ बनने की इच्छा और ईर्ष्या के कारण, उन्होंने तप करके अपने पिता परमेश्वर को प्रसन्न किया।

लब्ध्वा सर्वात्मना तस्य प्रसादात्परमेष्ठिनः ब्रह्मनारायणौ पूर्वं रुद्रः कल्पान्तरे ऽसृजत्

परमेश्वर की कृपा से सब कुछ प्राप्त कर, रुद्र ने पूर्व कल्प में ब्रह्मा और नारायण की सृष्टि की।

कल्पान्तरे पुनर्ब्रह्मा रुद्रविष्णू जगन्मयः विष्णुश्च भगवान्रुद्रं ब्रह्माणमसृजत्पुनः

दूसरे कल्प में ब्रह्मा ने जगतस्वरूप रुद्र और विष्णु की सृष्टि की; और फिर भगवान विष्णु ने रुद्र और ब्रह्मा की सृष्टि की।

नारायणं पुनर्ब्रह्मा ब्रह्माणमसृजत्पुनः एवं कल्पेषु कल्पेषु ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

फिर ब्रह्मा ने नारायण को रचा, और ब्रह्मा भी प्रभु द्वारा फिर से उत्पन्न हुए। इसी तरह हर कल्प में ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर प्रकट होते हैं।

परस्परेण जायंते परस्परहितैषिणः तत्तत्कल्पान्तवृत्तान्तमधिकृत्य महर्षिभिः

वे एक-दूसरे से जन्म लेते हैं और एक-दूसरे का भला चाहते हैं। हर कल्प के अंत की घटनाओं को लेकर महर्षियों ने बताया है।

प्रभावः कथ्यते तेषां परस्परसमुद्भवात् शृणु तेषां कथां चित्रां पुण्यां पापप्रमोचिनीम्

उनकी शक्ति एक-दूसरे से उत्पन्न होती है, ऐसा कहा गया है। उनकी अद्भुत, पुण्य और पाप से मुक्त करने वाली कथा सुनो।

कल्पे तत्पुरुषे वृत्तां ब्रह्मणः परमेष्ठिनः पुरा नारायणो नाम कल्पे वै मेघवाहने

उस कल्प में, तत्पुरुष सृष्टि में, परमेश्वर ब्रह्मा की कथा है कि पहले मेघवाहन कल्प में नारायण नाम से जाने गए।

दिव्यं वर्षसहस्रं तु मेघो भूत्वावहद्धराम् तस्य भावं समालक्ष्य विष्णोर्विश्वजगद्गुरुः

एक दिव्य सहस्र वर्ष तक बादल बनकर उन्होंने धरती को उठाया। तब विश्व के गुरु विष्णु की दशा देखकर—

सर्वस्सर्वात्मभावेन प्रददौ शक्तिमव्ययाम् शक्तिं लब्ध्वा तु सर्वात्मा शिवात्सर्वेश्वरात्तदा

सबका आत्मा बनकर उन्होंने सबको अविनाशी शक्ति दी। वह शक्ति शिव, सर्वेश्वर से पाकर, सबका आत्मा बन गए।

ससर्ज भगावन् विष्णुर्विश्वं विश्वसृजा सह विष्णोस्तद्वैभवं दृष्ट्वा सृष्टस्तेन पितामहः

भगवान विष्णु ने फिर विश्व की सृष्टि की, विश्व के स्रष्टा के साथ। विष्णु का वह वैभव देखकर पितामह ब्रह्मा उन्हीं से उत्पन्न हुए।

ईर्ष्यया परया ग्रस्तः प्रहसन्निदमब्रवीत् गच्छ विष्णो मया ज्ञातं तव सर्गस्य कारणम् आवयोरधिकश्चास्ति स रुद्रो नात्र संशयः

तीव्र ईर्ष्या से भरकर वह हँसते हुए बोले— 'जाओ विष्णु, मैंने तुम्हारी सृष्टि का कारण जान लिया। हम दोनों से भी श्रेष्ठ एक हैं—वे रुद्र हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।'

तस्य देवाधिदेवस्य प्रसादात्परमेष्ठिनः स्रष्टा त्वं भगवानाद्यः पालकः परमार्थतः

उन देवों के देव, परमेश्वर की कृपा से हे भगवन, आप ही पहले स्रष्टा हैं और वास्तव में पालक भी हैं।

अहं च तपसाराध्य रुद्रं त्रिदशनायकम् त्वया सह जगत्सर्वं स्रक्ष्याम्यत्र न संशयः

और मैं, तपस्या से देवों के नायक रुद्र की आराधना करूँगा। तुम्हारे साथ मिलकर सम्पूर्ण जगत की सृष्टि करूँगा—इसमें कोई संदेह नहीं।

एवं विष्णुमुपालभ्य भगवानब्जसम्भवः एवं विज्ञापयामास तपसा प्राप्य शंकरम्

इस प्रकार विष्णु से कहकर, कमल से उत्पन्न भगवान ने तपस्या द्वारा शंकर को प्राप्त कर अपनी प्रार्थना की।

भगवन् देवदेवेश विश्वेश्वर महेश्वर तव वामांगजो विष्णुर्दक्षिणांगभवो ह्यहम्

हे भगवन, देवों के स्वामी, विश्वेश्वर, महेश्वर! विष्णु आपके बाएँ अंग से उत्पन्न हुए और मैं आपके दाएँ अंग से।

मया सह जगत्सर्वं तथाप्यसृजदच्युतः स मत्सरादुपालब्धस्त्वदाश्रयबलान्मया

मेरे साथ मिलकर अच्युत ने सम्पूर्ण सृष्टि की। मैंने आपके बल के भरोसे, ईर्ष्या के कारण उसे उलाहना दी।

मद्भावान्नाधिकस्तेति भावस्त्वयि महेश्वरे त्वत्त एव समुत्पत्तिरावयोस्सदृशी यतः

मेरे स्वभाव से मैं श्रेष्ठ नहीं हूँ; हे महेश्वर, यही सत्य है। क्योंकि हम दोनों की उत्पत्ति आप ही से हुई है, हम समान हैं।

तस्य भक्त्या यथापूर्वं प्रसादं कृतवानसि तथा ममापि तत्सर्वं दातुमर्हसि शंकर

जैसे आपने पहले उसकी भक्ति से उसे कृपा दी, वैसे ही हे शंकर, वह सब मुझे भी देना उचित है।

इति विज्ञापितस्तेन भगवान् भगनेत्रहा न्यायेन वै ददौ सर्वं तस्यापि स घृणानिधिः

उसकी इस प्रकार प्रार्थना करने पर, भगनेत्रहारी भगवान ने न्यायपूर्वक, दया के भंडार होकर, उसे भी सब कुछ दे दिया।