शिवपुराणम्

तस्मिन् ब्रह्मवने ऽव्यक्तो ब्रह्मा चरति सर्ववित् अव्यक्तबीजप्रभव ईश्वरानुग्रहे स्थितः

उस ब्रह्मवन में अव्यक्त ब्रह्मा, जो सब कुछ जानता है, ईश्वर की कृपा से उत्पन्न होकर विचरण करता है।

बुद्धिस्कंधमहाशाख इन्द्रियांतरकोटरः महाभूतप्रमाणश्च विशेषामलपल्लवः

जिसकी बुद्धि बड़ी शाखा है, इंद्रियाँ उसके भीतर की गुफाएँ हैं, महाभूत उसकी माप हैं, और विशेषताएँ उसके निर्मल पत्ते हैं।

धर्माधर्मसुपुष्पाढ्यः सुखदुःखफलोदयः आजीव्यः सर्वभूतानां ब्रह्मवृक्षः सनातनः

धर्म और अधर्म के पुष्पों से भरा, सुख-दुःख के फल देने वाला, वह सनातन ब्रह्मवृक्ष सब जीवों का आधार है।

द्यां मूर्धानं तस्य विप्रा वदंति खं वै नाभिं चंद्रसूर्यौ च नेत्रे दिशः श्रोत्रे चरणौ च क्षितिं च सो ऽचिन्त्यात्मा सर्वभूतप्रणेता

विद्वान कहते हैं—उसका सिर आकाश है, नाभि आकाश है, चंद्र-सूर्य उसकी आँखें हैं, दिशाएँ उसके कान हैं, पैर पृथ्वी हैं; वही अगम्य आत्मा सब जीवों का संचालक है।

वक्त्रात्तस्य ब्रह्मणास्संप्रसूतास्तद्वक्षसः क्षत्रियाः पूर्वभागात् वैश्या उरुभ्यां तस्य पद्भ्यां च शूद्राः सर्वे वर्णा गात्रतः संप्रसूताः

उसके मुख से ब्राह्मण, वक्ष से क्षत्रिय, आगे के भाग से वैश्य, जांघों और पैरों से शूद्र उत्पन्न हुए; सब वर्ण उसके अंगों से ही जन्मे।

भवता कथिता सृष्टिर्भवस्य परमात्मनः चतुर्मुखमुखात्तस्य संशयो नः प्रजायते

आपने परमात्मा भव की सृष्टि का वर्णन किया है, जो चतुर्मुख ब्रह्मा के मुख से उत्पन्न हुई। फिर भी, हमें इसमें संदेह है।

देवश्रेष्ठो विरूपाक्षो दीप्तश्शूलधरो हरः कालात्मा भगवान् रुद्रः कपर्दी नीललोहितः

देवताओं में श्रेष्ठ विरूपाक्ष, तेजस्वी, त्रिशूलधारी, हर, कालस्वरूप, भगवान रुद्र, जटाधारी, नील और रक्त वर्ण के—

सब्रह्मकमिमं लोकं सविष्णुमपि पावकम् यः संहरति संक्रुद्धो युगांते समुपस्थिते

जो युग के अंत में, क्रोधित होकर, ब्रह्मा, विष्णु और अग्नि सहित इस सम्पूर्ण जगत का संहार करते हैं—

यस्य ब्रह्मा च विष्णुश्च प्रणामं कुरुतो भयात् लोकसंकोचकस्यास्य यस्य तौ वशवर्तिनौ

जिनके सामने ब्रह्मा और विष्णु भय से सिर झुकाते हैं, क्योंकि वे ही संसार को संकुचित करते हैं और ये दोनों उनके वश में रहते हैं—

यो ऽयं देवः स्वकादंगाद्ब्रह्मविष्णू पुरासृजत् स एव हि तयोर्नित्यं योगक्षेमकरः प्रभुः

यही भगवान, जिन्होंने पहले अपने ही अंग से ब्रह्मा और विष्णु की रचना की थी, वही सदा उनके पालन और कल्याण करने वाले प्रभु हैं।

स कथं भगवान् रुद्र आदिदेवः पुरातनः पुत्रत्वमगमच्छंभुर्ब्रह्मणो ऽव्यक्तजन्मनः

तो फिर वही भगवान रुद्र, आदिदेव, प्राचीन शंभु, अव्यक्त जन्म वाले ब्रह्मा के पुत्र कैसे बने?

प्रजापतिश्च विष्णुश्च रुद्रस्यैतौ परस्परम् सृष्टौ परस्परस्यांगादिति प्रागपि शुश्रुम

हमने पहले भी सुना है कि प्रजापति और विष्णु, दोनों रुद्र से एक-दूसरे के अंग से उत्पन्न हुए थे।

कथं पुनरशेषाणां भूतानां हेतुभूतयोः गुणप्रधानभावेन प्रादुर्भावः परस्परात्

तो फिर, जो दोनों सम्पूर्ण प्राणियों के कारण हैं, वे गुण और प्रधान रूप में एक-दूसरे से कैसे प्रकट हुए?

नापृष्टं भवता किंचिन्नाश्रुतं च कथंचन भगवच्छिष्यभूतेन भवता सकलं स्मृतम्

आपसे कुछ भी अनपूछा नहीं रहा, न ही कुछ ऐसा है जो आपने न सुना हो; भगवान के शिष्य होने के कारण, आपको सब स्मरण है।

तत्त्वं वद यथा ब्रह्मा मुनीनामवदद्विभुः वयं श्रद्धालवस्तात श्रोतुमीश्वरसद्यशः

हमें वही सत्य बताइए, जैसे ब्रह्मा ने मुनियों से कहा था; हम श्रद्धा से भरकर प्रभु के पुण्य कार्यों को सुनना चाहते हैं।

स्थाने पृष्टमिदं विप्रा भवद्भिः प्रश्नकोविदैः इदमेव पुरा पृष्टो मम प्राह पितामहः

हे विप्रगण, आप सब प्रश्न पूछने में निपुण हैं, आपने यह उचित ही पूछा है; यही प्रश्न मुझसे पहले भी मेरे पितामह से किया गया था।

तदहं सम्प्रवक्ष्यामि यथा रुद्रसमुद्भवः यथा च पुनरुत्पत्तिर्ब्रह्मविष्ण्वोः परस्परम्

अब मैं आपको विस्तार से बताऊँगा कि रुद्र की उत्पत्ति कैसे हुई, और ब्रह्मा-विष्णु की आपसी उत्पत्ति फिर कैसे होती है।

त्रयस्ते कारणात्मानो जतास्साक्षान्महेश्वरात् चराचरस्य विश्वस्य सर्गस्थित्यंतहेतवः

ये तीनों महेश्वर से प्रत्यक्ष उत्पन्न हुए कारणस्वरूप हैं, जो चर-अचर सम्पूर्ण जगत की सृष्टि, पालन और संहार के हेतु हैं।

परमैश्वर्यसंयुक्ताः परमेश्वरभाविताः तच्छक्त्याधिष्ठिता नित्यं तत्कार्यकरणक्षमाः

ये सभी परम ऐश्वर्य से युक्त, परमेश्वर की प्रेरणा से, सदा उसकी शक्ति में स्थित रहते हैं और अपने-अपने कार्य करने में समर्थ हैं।

पित्रा नियमिताः पूर्वं त्रयोपि त्रिषु कर्मसु ब्रह्मा सर्गे हरिस्त्राणे रुद्रः संहरणे तथा

पूर्वकाल में पिता ने इन तीनों को उनके-उनके कार्यों में नियुक्त किया था—ब्रह्मा को सृष्टि में, हरि को पालन में और रुद्र को संहार में।

तथाप्यन्योन्यमात्सर्यादन्योन्यातिशयाशिनः तपसा तोषयित्वा स्वं पितरं परमेश्वरम्

फिर भी, आपस में श्रेष्ठ बनने की इच्छा और ईर्ष्या के कारण, उन्होंने तप करके अपने पिता परमेश्वर को प्रसन्न किया।

लब्ध्वा सर्वात्मना तस्य प्रसादात्परमेष्ठिनः ब्रह्मनारायणौ पूर्वं रुद्रः कल्पान्तरे ऽसृजत्

परमेश्वर की कृपा से सब कुछ प्राप्त कर, रुद्र ने पूर्व कल्प में ब्रह्मा और नारायण की सृष्टि की।

कल्पान्तरे पुनर्ब्रह्मा रुद्रविष्णू जगन्मयः विष्णुश्च भगवान्रुद्रं ब्रह्माणमसृजत्पुनः

दूसरे कल्प में ब्रह्मा ने जगतस्वरूप रुद्र और विष्णु की सृष्टि की; और फिर भगवान विष्णु ने रुद्र और ब्रह्मा की सृष्टि की।

नारायणं पुनर्ब्रह्मा ब्रह्माणमसृजत्पुनः एवं कल्पेषु कल्पेषु ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

फिर ब्रह्मा ने नारायण को रचा, और ब्रह्मा भी प्रभु द्वारा फिर से उत्पन्न हुए। इसी तरह हर कल्प में ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर प्रकट होते हैं।

परस्परेण जायंते परस्परहितैषिणः तत्तत्कल्पान्तवृत्तान्तमधिकृत्य महर्षिभिः

वे एक-दूसरे से जन्म लेते हैं और एक-दूसरे का भला चाहते हैं। हर कल्प के अंत की घटनाओं को लेकर महर्षियों ने बताया है।

प्रभावः कथ्यते तेषां परस्परसमुद्भवात् शृणु तेषां कथां चित्रां पुण्यां पापप्रमोचिनीम्

उनकी शक्ति एक-दूसरे से उत्पन्न होती है, ऐसा कहा गया है। उनकी अद्भुत, पुण्य और पाप से मुक्त करने वाली कथा सुनो।

कल्पे तत्पुरुषे वृत्तां ब्रह्मणः परमेष्ठिनः पुरा नारायणो नाम कल्पे वै मेघवाहने

उस कल्प में, तत्पुरुष सृष्टि में, परमेश्वर ब्रह्मा की कथा है कि पहले मेघवाहन कल्प में नारायण नाम से जाने गए।

दिव्यं वर्षसहस्रं तु मेघो भूत्वावहद्धराम् तस्य भावं समालक्ष्य विष्णोर्विश्वजगद्गुरुः

एक दिव्य सहस्र वर्ष तक बादल बनकर उन्होंने धरती को उठाया। तब विश्व के गुरु विष्णु की दशा देखकर—

सर्वस्सर्वात्मभावेन प्रददौ शक्तिमव्ययाम् शक्तिं लब्ध्वा तु सर्वात्मा शिवात्सर्वेश्वरात्तदा

सबका आत्मा बनकर उन्होंने सबको अविनाशी शक्ति दी। वह शक्ति शिव, सर्वेश्वर से पाकर, सबका आत्मा बन गए।