शिवपुराणम्

स सृष्ट्यर्थं समाधाय ब्रह्मात्मानमयूयुजत् मुखादजनयद्देवान् पित्ःंश्चैवोपपक्षतः

सृष्टि के लिए ब्रह्मा ने अपने मन को एकाग्र किया और अपने आप को लगाया; अपने मुख से देवताओं और क्रम से पितरों को उत्पन्न किया।

जघनादसुरान् सर्वान् प्रजनादपि मानुषान् अवस्करे क्षुधाविष्टा राक्षसास्तस्य जज्ञिरे

अपने कटि से सब असुरों को और निचले अंगों से मनुष्यों को उत्पन्न किया; मल से, भूख से ग्रस्त राक्षस उत्पन्न हुए।

पुत्रास्तमोरजःप्राया बलिनस्ते निशाचराः सर्पा यक्षास्तथा भूता गंधर्वाः संप्रजज्ञिरे

उनके पुत्र, जो तम और रजोगुण से युक्त, बलशाली, रात्रि में विचरण करने वाले, सर्प, यक्ष, भूत और गंधर्व भी उत्पन्न हुए।

वयांसि पक्षतः सृष्टाः पक्षिणो वक्षसो ऽसृजत् मुखतोजांस्तथा पार्श्वादुरगांश्च विनिर्ममे

उन्होंने अपने पंखों से पक्षियों की, वक्ष से पंख वाले जीवों की और पार्श्व से सर्पों की सृष्टि की।

पद्भ्यां चाश्वान्समातंगान् शरभान् गवयान् मृगान्

अपने पैरों से उन्होंने घोड़े, हाथी, शरभ, जंगली बैल और हिरणों को उत्पन्न किया।

औषध्यः फलमूलानि रोमभ्यस्तस्य जज्ञिरे गायत्रीं च ऋचं चैव त्रिवृत्साम रथंतरम्

उनके रोमों से औषधियाँ, फल और कंद उत्पन्न हुए; गायत्री, ऋच, त्रिवृत्साम और रथंतर भी प्रकट हुए।

अग्निष्टोमं च यज्ञानां निर्ममे प्रथमान्मुखात् यजूंषि त्रैष्टुभं छंदःस्तोमं पञ्चदशं तथा

अपने मुख से उन्होंने यज्ञों में सबसे पहले अग्निष्टोम, यजुः, त्रैष्टुभ छंद और पंद्रह भागों वाला स्तोत्र उत्पन्न किया।

बृहत्साम तथोक्थं च दक्षिणादसृजन्मुखात् सामानि जगतीछंदः स्तोमं सप्तदशं तथा

उसके मुख से बृहत्साम, उक्त, सामगान, जगती छंद और सत्रहवाँ स्तोम उत्पन्न हुए।

वैरूप्यमतिरात्रं च पश्चिमादसृजन् मुखात् एकविंशमथर्वाणमाप्तोर्यामाणमेव च

उसके पश्चिमी मुख से वैरूप्य, अतिरात्र, एकविंशति अथर्व और आप्तोर्याम यज्ञ प्रकट हुए।

अनुष्टुभं स वैराजमुत्तरादसृजन्मुखात् उच्चावचानि भूतानि गात्रेभ्यस्तस्य जज्ञिरे

उसके उत्तरी मुख से अनुष्टुप और वैराज छंद निकले, और उसके अंगों से तरह-तरह के जीव उत्पन्न हुए।

यक्षाः पिशाचा गंधर्वास्तथैवाप्सरसां गणाः नरकिन्नररक्षांसि वयःपशुमृगोरगाः

यक्ष, पिशाच, गंधर्व, अप्सराओं के समूह, मनुष्य, किन्नर, राक्षस, पक्षी, पशु और सर्प जन्मे।

अव्ययं चैव यदिदं स्थाणुस्थावरजंगमम् तेषां वै यानि कर्माणि प्राक्सृष्टानि प्रपेदिरे

जो अविनाशी, स्थावर-जंगम सब कुछ है, वह सब और उनके पहले से बने कर्म उनमें प्रवेश कर गए।

तान्येव ते प्रपद्यंते सृज्यमानाः पुनः पुनः हिंस्राहिंस्रे मृदुक्रूरे धर्माधर्मावृतानृते

वे ही कर्म बार-बार सृजन के साथ जीवों में आते हैं—चाहे वे हिंसक हों या अहिंसक, कोमल हों या कठोर, धर्मयुक्त हों या अधर्मी, सत्य हों या असत्य।

तद्भाविताः प्रपद्यंते तस्मात्तत्तस्य रोचते महाभूतेषु नानात्वमिंद्रियार्थेषु मुक्तिषु

उन कर्मों से प्रभावित होकर जीव वैसा ही स्वभाव पाते हैं; इसी कारण महाभूतों, इंद्रियों और मुक्ति में भिन्नता दिखाई देती है।

विनियोगं च भूतानां धातैव व्यदधत्स्वयम् नाम रूपं च भूतानां प्राकृतानां प्रपञ्चनम्

सृष्टिकर्ता ने स्वयं ही सब जीवों के कार्य, उनके नाम और रूप, और प्रकृतिक वस्तुओं की विविधता निश्चित की।

वेदशब्देभ्य एवादौ निर्ममे ऽसौ पितामहः आर्षाणि चैव नामानि याश्च वेदेषु वृत्तयः

आदि में पितामह ने वेद के शब्दों से ऋषियों के नाम और वेदों में जो विधियाँ हैं, उन्हें रचा।

शर्वर्यंते प्रसूतानां तान्येवैभ्यो ददावजः यथर्तावृतुलिंगानि नानारूपाणि पर्यये

हर कल्प के अंत में, अज ने उत्पन्न प्राणियों को वही रूप और चिह्न दिए, जैसे पहले थे, बस वे अलग-अलग रूपों में आते रहे।

दृश्यंते तानि तान्येव तथा भावा युगादिषु इत्येष करणोद्भूतो लोकसर्गस्स्वयंभुवः

युगों के आरंभ में वही रूप और भाव फिर दिखाई देते हैं; इसी तरह सृष्टि के साधनों से संसार की रचना अपने आप होती है।

महदाद्योविशेषांतो विकारः प्रकृतेः स्वयम् चंद्रसूर्यप्रभाजुष्टो ग्रहनक्षत्रमंडितः

महत्तत्त्व से लेकर विशेष तक प्रकृति का रूपांतरण चंद्र-सूर्य की ज्योति से सुशोभित है और ग्रह-नक्षत्रों से घिरा हुआ है।

नदीभिश्च समुद्रैश्च पर्वतैश्च स मंडितः परैश्च विविधैरम्यैस्स्फीतैर्जनपदैस्तथा

वह नदियों, समुद्रों, पर्वतों और तरह-तरह के सुंदर, समृद्ध प्रदेशों से सजा हुआ है।

तस्मिन् ब्रह्मवने ऽव्यक्तो ब्रह्मा चरति सर्ववित् अव्यक्तबीजप्रभव ईश्वरानुग्रहे स्थितः

उस ब्रह्मवन में अव्यक्त ब्रह्मा, जो सब कुछ जानता है, ईश्वर की कृपा से उत्पन्न होकर विचरण करता है।

बुद्धिस्कंधमहाशाख इन्द्रियांतरकोटरः महाभूतप्रमाणश्च विशेषामलपल्लवः

जिसकी बुद्धि बड़ी शाखा है, इंद्रियाँ उसके भीतर की गुफाएँ हैं, महाभूत उसकी माप हैं, और विशेषताएँ उसके निर्मल पत्ते हैं।

धर्माधर्मसुपुष्पाढ्यः सुखदुःखफलोदयः आजीव्यः सर्वभूतानां ब्रह्मवृक्षः सनातनः

धर्म और अधर्म के पुष्पों से भरा, सुख-दुःख के फल देने वाला, वह सनातन ब्रह्मवृक्ष सब जीवों का आधार है।

द्यां मूर्धानं तस्य विप्रा वदंति खं वै नाभिं चंद्रसूर्यौ च नेत्रे दिशः श्रोत्रे चरणौ च क्षितिं च सो ऽचिन्त्यात्मा सर्वभूतप्रणेता

विद्वान कहते हैं—उसका सिर आकाश है, नाभि आकाश है, चंद्र-सूर्य उसकी आँखें हैं, दिशाएँ उसके कान हैं, पैर पृथ्वी हैं; वही अगम्य आत्मा सब जीवों का संचालक है।

वक्त्रात्तस्य ब्रह्मणास्संप्रसूतास्तद्वक्षसः क्षत्रियाः पूर्वभागात् वैश्या उरुभ्यां तस्य पद्भ्यां च शूद्राः सर्वे वर्णा गात्रतः संप्रसूताः

उसके मुख से ब्राह्मण, वक्ष से क्षत्रिय, आगे के भाग से वैश्य, जांघों और पैरों से शूद्र उत्पन्न हुए; सब वर्ण उसके अंगों से ही जन्मे।

भवता कथिता सृष्टिर्भवस्य परमात्मनः चतुर्मुखमुखात्तस्य संशयो नः प्रजायते

आपने परमात्मा भव की सृष्टि का वर्णन किया है, जो चतुर्मुख ब्रह्मा के मुख से उत्पन्न हुई। फिर भी, हमें इसमें संदेह है।

देवश्रेष्ठो विरूपाक्षो दीप्तश्शूलधरो हरः कालात्मा भगवान् रुद्रः कपर्दी नीललोहितः

देवताओं में श्रेष्ठ विरूपाक्ष, तेजस्वी, त्रिशूलधारी, हर, कालस्वरूप, भगवान रुद्र, जटाधारी, नील और रक्त वर्ण के—

सब्रह्मकमिमं लोकं सविष्णुमपि पावकम् यः संहरति संक्रुद्धो युगांते समुपस्थिते

जो युग के अंत में, क्रोधित होकर, ब्रह्मा, विष्णु और अग्नि सहित इस सम्पूर्ण जगत का संहार करते हैं—

यस्य ब्रह्मा च विष्णुश्च प्रणामं कुरुतो भयात् लोकसंकोचकस्यास्य यस्य तौ वशवर्तिनौ

जिनके सामने ब्रह्मा और विष्णु भय से सिर झुकाते हैं, क्योंकि वे ही संसार को संकुचित करते हैं और ये दोनों उनके वश में रहते हैं—