शिवपुराणम्

उग्रायोग्रस्वरूपाय यजमानात्मने नमः महादेवाय सोमाय नमोस्त्वमृतमूर्तये

उग्र, उग्रस्वरूप, यज्ञकर्ता के रूप में स्थित, आपको नमस्कार है। हे महादेव, हे सोम, अमृतमय स्वरूप वाले आपको भी मेरा प्रणाम है।

एवं स्तुत्वा महादेवं ब्रह्मा लोकपितामहः प्रार्थयामास विश्वेशं गिरा प्रणतिपूर्वया

इस प्रकार महादेव की स्तुति करके, ब्रह्मा, जो लोकों के पितामह हैं, श्रद्धा सहित वाणी से विश्वेश्वर को संबोधित करने लगे।

भगवन् भूतभव्येश मम पुत्र महेश्वर सृष्टिहेतोस्त्वमुत्पन्नो ममांगे ऽनंगनाशनः

भगवान, भूत-भविष्य के स्वामी, मेरे पुत्र, महेश्वर! आप मेरी देह से सृष्टि के लिए उत्पन्न हुए हैं और कामदेव का नाश करने वाले हैं।

तस्मान्महति कार्येस्मिन् व्यापृतस्य जगत्प्रभो सहायं कुरु सर्वत्र स्रष्टुमर्हसि स प्रजाः

इसलिए, हे जगत्पति, जब मैं इस महान कार्य में लगा हूँ, तो आप हर जगह मेरी सहायता करें; आपको इन प्रजाओं की सृष्टि करनी चाहिए।

तेनैषां पावितो देवो रुद्रस्त्रिपुरमर्दनः बाढमित्येव तां वाणीं प्रतिजग्राह शंकरः

इस प्रकार रुद्र, जो त्रिपुर का संहार करने वाले हैं, शुद्ध हुए; और शंकर ने उन वचनों को 'ऐसा ही हो' कहकर स्वीकार कर लिया।

ततस्स भगवान् ब्रह्मा हृष्टं तमभिनंद्य च स्रष्टुं तेनाभ्यनुज्ञातस्तथान्याश्चासृजत्प्रजाः

तब भगवान ब्रह्मा ने प्रसन्न होकर उन्हें सम्मानित किया और उनकी अनुमति मिलने पर अन्य प्रजाओं की भी सृष्टि की।

मरीचिभृग्वंगिरसः पुलस्त्यं पुलहं क्रतुम् दक्षमत्रिं वसिष्ठं च सो ऽसृजन्मनसैव च पुरस्तादसृजद्ब्रह्मा धर्मं संकल्पमेव च

ब्रह्मा ने केवल मन से मरीचि, भृगु, अंगिरा, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, दक्ष, अत्रि और वशिष्ठ की सृष्टि की; और इन सबसे पहले धर्म और संकल्प की भी रचना की।

इत्येते ब्रह्मणः पुत्रा द्वादशादौ प्रकीर्तिताः सह रुद्रेण संभूताः पुराणा गृहमेधिनः

इसी प्रकार ये बारह ब्रह्मा के पुत्र, रुद्र सहित, प्राचीन गृहस्थ कहे गए हैं।

तेषां द्वादश वंशाः स्युर्दिव्या देवगणान्विताः प्रजावन्तः क्रियावन्तो महर्षिभिरलंकृताः

इनसे बारह वंश उत्पन्न हुए, जो दिव्य, देवगणों से युक्त, संतान और कर्मों से संपन्न, और महर्षियों से विभूषित हैं।

अथ देवासुरपित्ःन् मनुष्यांश्च चतुष्टयम् सह रुद्रेण सिसृक्षुरंभस्येतानि वै विधिः

फिर देव, असुर, पितर और मनुष्यों—इन चारों का, रुद्र के साथ, सृजन करने की विधि जल में स्थापित की गई।

स सृष्ट्यर्थं समाधाय ब्रह्मात्मानमयूयुजत् मुखादजनयद्देवान् पित्ःंश्चैवोपपक्षतः

सृष्टि के लिए ब्रह्मा ने अपने मन को एकाग्र किया और अपने आप को लगाया; अपने मुख से देवताओं और क्रम से पितरों को उत्पन्न किया।

जघनादसुरान् सर्वान् प्रजनादपि मानुषान् अवस्करे क्षुधाविष्टा राक्षसास्तस्य जज्ञिरे

अपने कटि से सब असुरों को और निचले अंगों से मनुष्यों को उत्पन्न किया; मल से, भूख से ग्रस्त राक्षस उत्पन्न हुए।

पुत्रास्तमोरजःप्राया बलिनस्ते निशाचराः सर्पा यक्षास्तथा भूता गंधर्वाः संप्रजज्ञिरे

उनके पुत्र, जो तम और रजोगुण से युक्त, बलशाली, रात्रि में विचरण करने वाले, सर्प, यक्ष, भूत और गंधर्व भी उत्पन्न हुए।

वयांसि पक्षतः सृष्टाः पक्षिणो वक्षसो ऽसृजत् मुखतोजांस्तथा पार्श्वादुरगांश्च विनिर्ममे

उन्होंने अपने पंखों से पक्षियों की, वक्ष से पंख वाले जीवों की और पार्श्व से सर्पों की सृष्टि की।

पद्भ्यां चाश्वान्समातंगान् शरभान् गवयान् मृगान्

अपने पैरों से उन्होंने घोड़े, हाथी, शरभ, जंगली बैल और हिरणों को उत्पन्न किया।

औषध्यः फलमूलानि रोमभ्यस्तस्य जज्ञिरे गायत्रीं च ऋचं चैव त्रिवृत्साम रथंतरम्

उनके रोमों से औषधियाँ, फल और कंद उत्पन्न हुए; गायत्री, ऋच, त्रिवृत्साम और रथंतर भी प्रकट हुए।

अग्निष्टोमं च यज्ञानां निर्ममे प्रथमान्मुखात् यजूंषि त्रैष्टुभं छंदःस्तोमं पञ्चदशं तथा

अपने मुख से उन्होंने यज्ञों में सबसे पहले अग्निष्टोम, यजुः, त्रैष्टुभ छंद और पंद्रह भागों वाला स्तोत्र उत्पन्न किया।

बृहत्साम तथोक्थं च दक्षिणादसृजन्मुखात् सामानि जगतीछंदः स्तोमं सप्तदशं तथा

उसके मुख से बृहत्साम, उक्त, सामगान, जगती छंद और सत्रहवाँ स्तोम उत्पन्न हुए।

वैरूप्यमतिरात्रं च पश्चिमादसृजन् मुखात् एकविंशमथर्वाणमाप्तोर्यामाणमेव च

उसके पश्चिमी मुख से वैरूप्य, अतिरात्र, एकविंशति अथर्व और आप्तोर्याम यज्ञ प्रकट हुए।

अनुष्टुभं स वैराजमुत्तरादसृजन्मुखात् उच्चावचानि भूतानि गात्रेभ्यस्तस्य जज्ञिरे

उसके उत्तरी मुख से अनुष्टुप और वैराज छंद निकले, और उसके अंगों से तरह-तरह के जीव उत्पन्न हुए।

यक्षाः पिशाचा गंधर्वास्तथैवाप्सरसां गणाः नरकिन्नररक्षांसि वयःपशुमृगोरगाः

यक्ष, पिशाच, गंधर्व, अप्सराओं के समूह, मनुष्य, किन्नर, राक्षस, पक्षी, पशु और सर्प जन्मे।

अव्ययं चैव यदिदं स्थाणुस्थावरजंगमम् तेषां वै यानि कर्माणि प्राक्सृष्टानि प्रपेदिरे

जो अविनाशी, स्थावर-जंगम सब कुछ है, वह सब और उनके पहले से बने कर्म उनमें प्रवेश कर गए।

तान्येव ते प्रपद्यंते सृज्यमानाः पुनः पुनः हिंस्राहिंस्रे मृदुक्रूरे धर्माधर्मावृतानृते

वे ही कर्म बार-बार सृजन के साथ जीवों में आते हैं—चाहे वे हिंसक हों या अहिंसक, कोमल हों या कठोर, धर्मयुक्त हों या अधर्मी, सत्य हों या असत्य।

तद्भाविताः प्रपद्यंते तस्मात्तत्तस्य रोचते महाभूतेषु नानात्वमिंद्रियार्थेषु मुक्तिषु

उन कर्मों से प्रभावित होकर जीव वैसा ही स्वभाव पाते हैं; इसी कारण महाभूतों, इंद्रियों और मुक्ति में भिन्नता दिखाई देती है।

विनियोगं च भूतानां धातैव व्यदधत्स्वयम् नाम रूपं च भूतानां प्राकृतानां प्रपञ्चनम्

सृष्टिकर्ता ने स्वयं ही सब जीवों के कार्य, उनके नाम और रूप, और प्रकृतिक वस्तुओं की विविधता निश्चित की।

वेदशब्देभ्य एवादौ निर्ममे ऽसौ पितामहः आर्षाणि चैव नामानि याश्च वेदेषु वृत्तयः

आदि में पितामह ने वेद के शब्दों से ऋषियों के नाम और वेदों में जो विधियाँ हैं, उन्हें रचा।

शर्वर्यंते प्रसूतानां तान्येवैभ्यो ददावजः यथर्तावृतुलिंगानि नानारूपाणि पर्यये

हर कल्प के अंत में, अज ने उत्पन्न प्राणियों को वही रूप और चिह्न दिए, जैसे पहले थे, बस वे अलग-अलग रूपों में आते रहे।

दृश्यंते तानि तान्येव तथा भावा युगादिषु इत्येष करणोद्भूतो लोकसर्गस्स्वयंभुवः

युगों के आरंभ में वही रूप और भाव फिर दिखाई देते हैं; इसी तरह सृष्टि के साधनों से संसार की रचना अपने आप होती है।

महदाद्योविशेषांतो विकारः प्रकृतेः स्वयम् चंद्रसूर्यप्रभाजुष्टो ग्रहनक्षत्रमंडितः

महत्तत्त्व से लेकर विशेष तक प्रकृति का रूपांतरण चंद्र-सूर्य की ज्योति से सुशोभित है और ग्रह-नक्षत्रों से घिरा हुआ है।