शिवपुराणम्

नापश्यत्स तदा किंचित्स्वात्मनो व्यतिरेकि यत् सविस्मय इवासीनः परां चिंतामुपागमत्

उस समय उन्होंने अपने से भिन्न कुछ भी नहीं देखा; वे आश्चर्य में बैठकर गहरी चिन्ता में डूब गए।

क्व सा भगवती या तु मनोज्ञा महती मही नानाविधमहाशैलनदीनगरकानना

वह पुण्यवती, मनोहर और विशाल पृथ्वी कहाँ है, जो अनेक महान पर्वतों, नदियों, नगरों और वनों से सुसज्जित थी?

एवं संचिंतयन्ब्रह्मा बुबुधे नैव भूस्थितिम् तदा सस्मार पितरं भगवंतं त्रिलोचनम्

ऐसा सोचते हुए ब्रह्मा पृथ्वी की स्थिति नहीं जान सके; तब उन्होंने अपने पिता, भगवन त्रिनेत्रधारी को स्मरण किया।

स्मरणाद्देवदेवस्य भवस्यामिततेजसः ज्ञातवान्सलिले मग्नां धरणीं धरणीपतिः

देवों के देव, अमित तेजस्वी भव का स्मरण करने से, धरतीपति ने जान लिया कि पृथ्वी जल में डूबी हुई है।

ततो भूमेस्समुद्धारं कर्तुकामः प्रजापतिः जलक्रीडोचितं दिव्यं वाराहं रूपमस्मरत्

फिर, पृथ्वी को ऊपर उठाने की इच्छा से, प्रजापति ने जल में क्रीड़ा के योग्य दिव्य वाराह रूप का स्मरण किया।

महापर्वतवर्ष्माणं महाजलदनिःस्वनम् नीलमेघप्रतीकाशं दीप्तशब्दं भयानकम्

उसका शरीर बहुत बड़ा था, जैसे कोई विशाल पर्वत हो; उसकी गर्जना घने बादल जैसी गूंजती थी। वह गहरा नीला, घने बादलों के समान दिखाई देता था, और उसकी आवाज़ प्रचंड और डरावनी थी।

पीनवृत्तघनस्कंधपीनोन्नतकटीतटम् ह्रस्ववृत्तोरुजंघाग्रं सुतीक्ष्णपुरमण्डलम्

उसके कंधे मोटे, गोल और मजबूत थे; उसकी कमर चौड़ी और ऊँची थी। उसकी जाँघें और पिंडली छोटी और गोल थीं, और उसकी थूथन बहुत तेज और गोल थी।

पद्मरागमणिप्रख्यं वृत्तभीषणलोचनम् वृत्तदीर्घमहागात्रं स्तब्धकर्णस्थलोज्ज्वलम्

उसकी आँखें कमल की तरह लाल मणियों जैसी चमकदार और गोल, डरावनी थीं। उसका शरीर लंबा और विशाल था, और उसके कान सीधे और चमकदार थे।

उदीर्णोच्छ्वासनिश्वासघूर्णितप्रलयार्णवम् विस्फुरत्सुसटाच्छन्नकपोलस्कंधबंधुरम्

उसकी साँसें और उच्छ्वास इतनी प्रबल थीं कि प्रलय के समुद्र को हिला देती थीं। उसके गाल और कंधे कांप रहे थे, और वे खड़े हुए बालों से ढके थे।

मणिभिर्भूषणैश्चित्रैर्महारत्नैःपरिष्कृतम् विराजमानं विद्युद्भिर्मेघसंघमिवोन्नतम्

वह रंग-बिरंगे गहनों और बहुमूल्य रत्नों से सजा हुआ था, और बिजली से प्रकाशित बादलों के समूह की तरह चमक रहा था।

आस्थाय विपुलं रूपं वाराहममितं विधिः पृथिव्युद्धरणार्थाय प्रविवेश रसातलम्

उस असीम और विशाल वराह रूप को धारण कर, विधाता पृथ्वी को उठाने के लिए रसातल में प्रवेश कर गए।

स तदा शुशुभे ऽतीव सूकरो गिरिसंनिभः लिंगाकृतेर्महेशस्य पादमूलं गतो यथा

तब वह सुअर, जो पर्वत के समान था, अत्यंत तेजस्वी दिखाई दिया, जैसे वह लिंग रूप में महादेव के चरणों तक पहुँच गया हो।

ततस्स सलिले मग्नां पृथिवीं पृथिवींधरः उद्धृत्यालिंग्य दंष्ट्राभ्यामुन्ममज्ज रसातलात्

फिर पृथ्वी को, जो जल में डूबी हुई थी, पृथ्वीधारी ने अपनी दाँतों से उठाकर, उसे आलिंगन करते हुए रसातल से ऊपर ले आया।

तं दृष्ट्वा मुनयस्सिद्धा जनलोकनिवासिनः मुमुदुर्ननृतुर्मूर्ध्नि तस्य पुष्पैरवाकिरन्

उसे देखकर मुनि, सिद्ध और मनुष्यों के लोकवासी बहुत प्रसन्न हुए, नाच उठे और उसके सिर पर फूल बरसाए।

वपुर्महावराहस्य शुशुभे पुष्पसंवृतम् पतद्भिरिव खद्योतैः प्राशुरंजनपर्वतः

महावराह का शरीर फूलों से ढका हुआ था, और वह गिरते हुए जुगनुओं से प्रकाशित काले पर्वत जैसा चमक रहा था।

ततः संस्थानमानीय वराहो महतीं महीम् स्वमेव रूपमास्थाय स्थापयामास वै विभुः

फिर वराह ने उस विशाल पृथ्वी को उसकी जगह पर रखकर, अपने असली रूप में आकर, उसे स्थिर कर दिया।

पृथिवीं च समीकृत्य पृथिव्यां स्थापयन्गिरीन् भूराद्यांश्चतुरो लोकान् कल्पयामास पूर्ववत्

पृथ्वी को व्यवस्थित कर, उस पर पर्वतों को स्थापित किया और पहले की तरह भू आदि चारों लोकों की रचना की।

इति सह महतीं महीं महीध्रैः प्रलयमहाजलधेरधःस्थमध्यात् उपरि च विनिवेश्य विश्वकर्मा चरमचरं च जगत्ससर्ज भूयः

इस प्रकार महाविश्वकर्मा ने, प्रलय के जल के नीचे, बीच में और ऊपर, बड़े-बड़े पर्वतों सहित महान पृथ्वी को स्थापित कर, फिर से चर और अचर जगत की सृष्टि की।

सर्गं चिंतयतस्तस्य तदा वै बुद्धिपूर्वकम् प्रध्यानकाले मोहस्तु प्रादुर्भूतस्तमोमयः

जब वे सृष्टि का विचार कर रहे थे, और मन लगाकर ध्यान में थे, तभी उनके ध्यान के समय अंधकार रूपी मोह उत्पन्न हुआ।

तमोमोहो महामोहस्तामिस्रश्चान्धसंज्ञितः अविद्या पञ्चमी चैषा प्रादुर्भूता महात्मनः

वह अंधकार, मोह, महा-मोह, तामिस्र और अंध नामक, और पाँचवीं अविद्या—ये सब महात्मा से प्रकट हुए।

पञ्चधा ऽवस्थितः सर्गो ध्यायतस्त्वभिमानिनः सर्वतस्तमसातीव बीजकुम्भवदावृतः

पाँच प्रकार की यह सृष्टि, जब वह अभिमान के साथ ध्यान में मग्न थे, चारों ओर से अंधकार में ऐसे ढँक गई जैसे बीज घड़े में रहता है।

बहिरन्तश्चाप्रकाशः स्तब्धो निःसंज्ञ एव च तस्मात्तेषां वृता बुद्धिर्मुखानि करणानि च

भीतर और बाहर सब ओर अंधकार था, सब कुछ स्थिर और चेतना रहित था; इसलिए उनकी बुद्धि, मुख और इंद्रियाँ ढँक गई थीं।

तस्मात्ते संवृतात्मानो नगा मुख्याः प्रकीर्तिताः तं दृष्ट्वा ऽसाधकं ब्रह्मा प्रथमं सर्गमीदृशम्

इसी कारण जिनका स्वभाव ढँका हुआ है, वे मुख्य वृक्ष कहे गए हैं; और जब ब्रह्मा ने देखा कि यह पहली सृष्टि निष्फल है...

अप्रसन्नमना भूत्वा द्वितीयं सो ऽभ्यमन्यत तस्याभिधायतः सर्गं तिर्यक्स्रोतो ऽभ्यवर्तत

मन में अप्रसन्न होकर, उन्होंने दूसरी सृष्टि का विचार किया। उनके संकल्प से तिरछे प्रवाह वाली सृष्टि प्रकट हुई।

अन्तःप्रकाशास्तिर्यंच आवृताश्च बहिः पुनः पश्वात्मानस्ततो जाता उत्पथग्राहिणश्च ते

उनका आंतरिक प्रकाश तिरछा था और वे बाहर से ढके हुए थे। इस प्रकार पशु स्वभाव वाले जीव उत्पन्न हुए, जो सही मार्ग से भटक जाते हैं।

तमप्यसाधकं ज्ञात्वा सर्गमन्यममन्यत तदोर्ध्वस्रोतसो वृत्तो देवसर्गस्तु सात्त्विकः

उस सृष्टि को भी असफल जानकर, उन्होंने फिर एक और सृष्टि का विचार किया। तब ऊपर की ओर प्रवाहित होने वाली, सात्त्विक देवताओं की सृष्टि हुई।

ते सुखप्रीतिबहुला बहिरन्तश्च नावृताः प्रकाशा बहिरन्तश्चस्वभावादेव संज्ञिताः

वे सुख और आनंद से भरपूर थे, बाहर और भीतर से अनावृत, दोनों ओर से प्रकाशमान, और स्वभाव से ही ऐसे कहे गए हैं।

ततो ऽभिध्यायतोव्यक्तादर्वाक्स्रोतस्तु साधकः मनुष्यनामा सञ्जातः सर्गो दुःखसमुत्कटः

फिर उनके ध्यान से नीचे की ओर प्रवाहित होने वाली, सफल सृष्टि उत्पन्न हुई; यही मनुष्य सृष्टि कही जाती है, जो अत्यंत दुःख से युक्त है।

प्रकाशाबहिरन्तस्ते तमोद्रिक्ता रजो ऽधिकाः पञ्चमोनुग्रहः सर्गश्चतुर्धा संव्यवस्थितः

वे बाहर और भीतर से प्रकाशमान हैं, परंतु उनमें तम और रज की अधिकता है। पाँचवीं सृष्टि अनुग्रह की है, और ये चार प्रकार की सृष्टियाँ स्थिर हो गईं।