शिवपुराणम्

उत्पादकत्वाद्रजसोतिरेकाल्लोकस्य संतानविवृद्धिहेतून् अष्टौ विकारानपि चादिकाले सृष्ट्वा समश्नाति तथांतकाले

उसकी रजोगुण प्रधानता और उत्पादकता के कारण, यह संसार की वृद्धि और विस्तार का कारण है; आरंभ में आठ विकारों को उत्पन्न कर, अंत में उन्हें फिर से समेट लेता है।

प्रकृत्यवस्थापितकारणानां या च स्थितिर्या च पुनः प्रवृत्तिः तत्सर्वमप्राकृतवैभवस्य संकल्पमात्रेण महेश्वरस्य

प्रकृति द्वारा स्थापित कारणों की जो स्थिति और फिर से प्रवृत्ति होती है, वह सब केवल महेश्वर की इच्छा से ही होती है, जिनकी महिमा प्रकृति से परे है।

मन्वंतराणि सर्वाणि कल्पभेदांश्च सर्वशः तेष्वेवांतरसर्गं च प्रतिसर्गं च नो वद

मुझे सभी मनुओं और कल्पों के भेदों के बारे में बताइए, और उनमें जो अंतर्युगीन सृष्टि और पुनः सृष्टि होती है, वह भी कहिए।

कालसंख्याविवृत्तस्य परार्धो ब्रह्मणस्स्मृतः तावांश्चैवास्य कालोन्यस्तस्यांते प्रतिसृज्यते

काल की गणना से ब्रह्मा का परार्ध माना गया है; और उसके अंत में दूसरा काल आता है, तब पुनः सृष्टि होती है।

दिवसे दिवसे तस्य ब्रह्मणः पूर्वजन्मनः चतुर्दशमहाभागा मनूनां परिवृत्तयः

हर एक ब्रह्मा के पूर्व जन्म के दिन-प्रतिदिन, मनुओं के चौदह महान युग घूमते रहते हैं।

अनादित्वादनंतत्वादज्ञेयत्वाच्च कृत्स्नशः मन्वंतराणि कल्पाश्च न शक्या वचनात्पृथक्

क्योंकि वे अनादि, अनंत और पूरी तरह से अज्ञेय हैं, इसलिए मन्वंतर और कल्पों का अलग-अलग वर्णन करना संभव नहीं है।

उक्तेष्वपि च सर्वेषु शृण्वतां वो वचो मम किमिहास्ति फलं तस्मान्न पृथक् वक्तुमुत्सहे

यद्यपि मैंने सबका वर्णन किया है, फिर भी मेरे वचन सुनने वालों के लिए क्या फल है? इसलिए मैं उन्हें अलग-अलग बताने में समर्थ नहीं हूँ।

य एव खलु कल्पेषु कल्पः संप्रति वर्तते तत्र संक्षिप्य वर्तंते सृष्टयः प्रतिसृष्टयः

जो कल्प अभी चल रहा है, उसमें सृष्टि और प्रलय के चक्र संक्षिप्त रूप में होते हैं।

यस्त्वयं वर्तते कल्पो वाराहो नाम नामतः अस्मिन्नपि द्विजश्रेष्ठा मनवस्तु चतुर्दश

जो कल्प अभी चल रहा है, उसे 'वाराह' नाम से जाना जाता है; इसमें भी, हे श्रेष्ठ द्विजों, चौदह मनु हैं।

स्वायंभुवादयस्सप्त सप्त सावर्णिकादयः तेषु वैवस्वतो नाम सप्तमो वर्तते मनुः

स्वायंभुव मनु से लेकर सातवें सावर्णि आदि तक—इन सब में सातवें वैवस्वत मनु का अभी शासन है।

मन्वंतरेषु सर्वेषु सर्गसंहारवृत्तयः प्रायः समाभवंतीति तर्कः कार्यो विजानता

हर मन्वंतर में सृष्टि और प्रलय की घटनाएँ सामान्य रूप से होती हैं; इसलिए जानकार को इसी तरह विचार करना चाहिए।

पूर्वकल्पे परावृत्ते प्रवृत्ते कालमारुते समुन्मूलितमूलेषु वृक्षेषु च वनेषु च

जब पिछला कल्प समाप्त हुआ और काल रूपी वायु चली, तब जंगलों के पेड़ों की जड़ें उखड़ गईं।

जगंति तृणवक्त्रीणि देवे दहति पावके वृष्ट्या भुवि निषिक्तायां विवेलेष्वर्णवेषु च

सारी सृष्टि तिनके जैसी नाजुक थी, जिसे देवता की अग्नि ने जला दिया; फिर जब पृथ्वी पर वर्षा हुई, तो समुद्र उमड़ पड़े।

दिक्षु सर्वासु मग्नासु वारिपूरे महीयसि तदद्भिश्चटुलाक्षेपैस्तरंगभुजमण्डलैः

जब चारों दिशाएँ विशाल जलराशि में डूब गईं, तब लहरों और जल की भुजाओं ने सब कुछ ढँक लिया।

प्रारब्धचण्डनृत्येषु ततः प्रलयवारिषु ब्रह्मा नारायणो भूत्वा सुष्वाप सलिले सुखम्

जब प्रलय के जल ने उग्र नृत्य आरंभ किया, तब ब्रह्मा, नारायण रूप में, जल पर सुखपूर्वक सो गए।

इमं चोदाहरन्मंत्रं श्लोकं नारायणं प्रति तं शृणुध्वं मुनिश्रेष्ठास्तदर्थं चाक्षराश्रयम्

उस समय नारायण के लिए यह मंत्र रूपी श्लोक बोला गया; हे श्रेष्ठ मुनियों, इसे सुनो, क्योंकि इसका अर्थ हर अक्षर में छुपा है।

आपो नारा इति प्रोक्ता आपो वै नरसूनवः अयनं तस्य ता यस्मात्तेन नारायणः स्मृतः

'नर' जल को कहते हैं, और जल वास्तव में नर के पुत्र हैं; जल ही उनका आश्रय है, इसलिए उन्हें 'नारायण' कहा जाता है।

शिवयोगमयीं निद्रां कुर्वन्तं त्रिदशेश्वरम् बद्धांजलि पुटास्सिद्धा जनलोकनिवासिनः

जनलोक में रहने वाले सिद्धों ने, हाथ जोड़कर, देवताओं के स्वामी को शिवयोगमयी निद्रा में लीन देखा।

स्तोत्रैः प्रबोधयामासुः प्रभातसमये सुराः यथा सृष्ट्यादिसमये ईश्वरं श्रुतयः पुरा

प्रभात के समय देवताओं ने स्तुति करते हुए उन्हें जगाया, जैसे प्राचीन काल में वेदों ने सृष्टि आदि के समय ईश्वर को जगाया था।

ततः प्रबुद्ध उत्थाय शयनात्तोयमध्यगात् उदैक्षत दिशः सर्वा योगनिद्रालसेक्षणः

फिर जागकर वे शय्या से उठे और जल से बाहर आए, चारों दिशाओं में देखते हुए, योगनिद्रा से उनकी आँखें अभी भी बोझिल थीं।

नापश्यत्स तदा किंचित्स्वात्मनो व्यतिरेकि यत् सविस्मय इवासीनः परां चिंतामुपागमत्

उस समय उन्होंने अपने से भिन्न कुछ भी नहीं देखा; वे आश्चर्य में बैठकर गहरी चिन्ता में डूब गए।

क्व सा भगवती या तु मनोज्ञा महती मही नानाविधमहाशैलनदीनगरकानना

वह पुण्यवती, मनोहर और विशाल पृथ्वी कहाँ है, जो अनेक महान पर्वतों, नदियों, नगरों और वनों से सुसज्जित थी?

एवं संचिंतयन्ब्रह्मा बुबुधे नैव भूस्थितिम् तदा सस्मार पितरं भगवंतं त्रिलोचनम्

ऐसा सोचते हुए ब्रह्मा पृथ्वी की स्थिति नहीं जान सके; तब उन्होंने अपने पिता, भगवन त्रिनेत्रधारी को स्मरण किया।

स्मरणाद्देवदेवस्य भवस्यामिततेजसः ज्ञातवान्सलिले मग्नां धरणीं धरणीपतिः

देवों के देव, अमित तेजस्वी भव का स्मरण करने से, धरतीपति ने जान लिया कि पृथ्वी जल में डूबी हुई है।

ततो भूमेस्समुद्धारं कर्तुकामः प्रजापतिः जलक्रीडोचितं दिव्यं वाराहं रूपमस्मरत्

फिर, पृथ्वी को ऊपर उठाने की इच्छा से, प्रजापति ने जल में क्रीड़ा के योग्य दिव्य वाराह रूप का स्मरण किया।

महापर्वतवर्ष्माणं महाजलदनिःस्वनम् नीलमेघप्रतीकाशं दीप्तशब्दं भयानकम्

उसका शरीर बहुत बड़ा था, जैसे कोई विशाल पर्वत हो; उसकी गर्जना घने बादल जैसी गूंजती थी। वह गहरा नीला, घने बादलों के समान दिखाई देता था, और उसकी आवाज़ प्रचंड और डरावनी थी।

पीनवृत्तघनस्कंधपीनोन्नतकटीतटम् ह्रस्ववृत्तोरुजंघाग्रं सुतीक्ष्णपुरमण्डलम्

उसके कंधे मोटे, गोल और मजबूत थे; उसकी कमर चौड़ी और ऊँची थी। उसकी जाँघें और पिंडली छोटी और गोल थीं, और उसकी थूथन बहुत तेज और गोल थी।

पद्मरागमणिप्रख्यं वृत्तभीषणलोचनम् वृत्तदीर्घमहागात्रं स्तब्धकर्णस्थलोज्ज्वलम्

उसकी आँखें कमल की तरह लाल मणियों जैसी चमकदार और गोल, डरावनी थीं। उसका शरीर लंबा और विशाल था, और उसके कान सीधे और चमकदार थे।

उदीर्णोच्छ्वासनिश्वासघूर्णितप्रलयार्णवम् विस्फुरत्सुसटाच्छन्नकपोलस्कंधबंधुरम्

उसकी साँसें और उच्छ्वास इतनी प्रबल थीं कि प्रलय के समुद्र को हिला देती थीं। उसके गाल और कंधे कांप रहे थे, और वे खड़े हुए बालों से ढके थे।