शिवपुराणम्

वेदांते परमं गुह्यं पुराकल्पप्रचोदितम् ब्रह्मणो वदनाल्लब्धं मयेदं भाग्यगौरवात्

यह वेदांत का परम रहस्य, जो प्राचीन काल में बताया गया था, मुझे ब्रह्मा के मुख से मेरे सौभाग्य के कारण प्राप्त हुआ है।

नाप्रशांताय दातव्यमेतज्ज्ञानमनुत्तमम् न पुत्रायाशुवृत्ताय नाशिष्याय च सर्वथा

यह श्रेष्ठतम ज्ञान न तो अशांत व्यक्ति को देना चाहिए, न दुष्ट आचरण वाले पुत्र को, और न ही कभी अयोग्य शिष्य को।

यस्य देवे पराभक्तिर्यथा देवे तथा गुरौ तस्यैते कथिताह्यर्थाः प्रकाशंते महात्मनः

जिसकी भगवान में परम भक्ति है, और जैसे भगवान में, वैसे ही गुरु में भी, उसी महात्मा के लिए ये अर्थ प्रकट होते हैं।

अतश्च संक्षेपमिदं शृणुध्वं शिवः परस्तात्प्रकृतेश्च पुंसः स सर्गकाले च करोति सर्वं संहारकाले पुनराददाति

इसलिए अब संक्षेप में सुनो—शिव प्रकृति और पुरुष दोनों से परे हैं; सृष्टि के समय सब कुछ करते हैं और प्रलय के समय सब कुछ वापस ले लेते हैं।

कालादुत्पद्यते सर्वं कालदेव विपद्यते न कालनिरपेक्षं हि क्वचित्किंचन विद्यते

समय से ही सब कुछ उत्पन्न होता है और हे देव, समय से ही सब कुछ नष्ट होता है; क्योंकि समय के बिना कहीं भी कुछ भी नहीं रहता।

यदास्यांतर्गतं विश्वं शश्वत्संसारमण्डलम् सर्गसंहृतिमुद्राभ्यां चक्रवत्परिवर्तते

जब यह सम्पूर्ण जगत, जो सदा चलने वाला जन्म-मरण का चक्र है, उसके भीतर समाहित रहता है, तब सृष्टि और संहार की मुद्रा से यह चक्र की तरह घूमता रहता है।

ब्रह्मा हरिश्च रुद्रश्च तथान्ये च सुरासुराः यत्कृतां नियतिं प्राप्य प्रभवो नातिवर्तितुम्

ब्रह्मा, हरि, रुद्र और अन्य देवता तथा असुर, जो भी उसकी बनाई हुई मर्यादा को प्राप्त करते हैं, वे अपनी सीमा से आगे नहीं जा सकते।

भूतभव्यभविष्याद्यैर्विभज्य जरयन् प्रजाः अतिप्रभुरिति स्वैरं वर्तते ऽतिभयंकरः

वह भूत, भविष्य और वर्तमान के अनुसार प्राणियों को विभाजित कर, उन्हें वृद्ध करता है; वह अत्यंत शक्तिशाली, स्वेच्छाचारी और अत्यंत भयानक है।

क एष भगवान् कालः कस्य वा वशवर्त्ययम् क एवास्य वशे न स्यात्कथयैतद्विचक्षण

यह भगवान काल कौन है? यह किसके अधीन है? और कौन है जो इसके वश में नहीं है? हे ज्ञानी, मुझे यह बताओ।

कालकाष्ठानिमेषादिकलाकलितविग्रहम् कालात्मेति समाख्यातं तेजो माहेश्वरं परम्

जिसका रूप काल, काष्ठा, निमेष आदि समय के विभागों से मापा जाता है, वही काल कहलाता है, जो परम तेजस्वी और महेश्वर की शक्ति है।

यदलंघ्यमशेषस्य स्थावरस्य चरस्य च नियोगरूपमीशस्य बलं विश्वनियामकम्

ईश्वर की वह अजेय शक्ति, जो आदेश का स्वरूप है, समस्त जड़ और चेतन को नियंत्रित करती है और सम्पूर्ण सृष्टि को चलाने वाली शक्ति है।

तस्यांशांशमयी मुक्तिः कालात्मनि महात्मनि ततो निष्क्रम्य संक्रांता विसृष्टाग्रेरिवायसी

मुक्ति, जो उसी परमात्मा का अंश है, कालस्वरूप महात्मा से वैसे ही निकलती है जैसे जलती हुई अग्नि से चिंगारी उड़ जाती है।

तस्मात्कालवशे विश्वं न स विश्ववशे स्थितः शिवस्य तु वशे कालो न कालस्य वशे शिवः

इसलिए यह सारा संसार काल के अधीन है, संसार काल पर हावी नहीं हो सकता। काल शिव के वश में है, पर शिव कभी काल के वश में नहीं होते।

यतो ऽप्रतिहतं शार्वं तेजः काले प्रतिष्ठितम् महती तेन कालस्य मर्यादा हि दुरत्यया

क्योंकि शिव की अजेय शक्ति काल में स्थित है, इसी कारण काल की सीमा को पार करना बहुत कठिन है।

कालं प्रज्ञाविशेषेण को ऽतिवर्तितुमर्हति कालेन तु कृतं कर्म न कश्चिदतिवर्तते

कोई भी विशेष बुद्धि से काल को पार नहीं कर सकता। काल के द्वारा जो कर्म होता है, उसे कोई भी पार नहीं कर सकता।

एकच्छत्रां महीं कृत्स्नां ये पराक्रम्य शासति ते ऽपि नैवातिवर्तंते कालवेलामिवाब्धयः

जो लोग पूरी पृथ्वी पर एकछत्र राज्य करते हैं, वे भी काल की मर्यादा को पार नहीं कर सकते, जैसे समुद्र अपनी सीमा को नहीं लांघते।

ये निगृह्येंद्रियग्रामं जयंति सकलं जगत् न जयंत्यपि ते कालं कालो जयति तानपि

जो लोग इंद्रियों को वश में करके सारे संसार को जीत लेते हैं, वे भी काल को नहीं जीत पाते, बल्कि काल ही उन्हें जीत लेता है।

आयुर्वेदविदो वैद्यास्त्वनुष्ठितरसायनाः न मृत्युमतिवर्तंते कालो हि दुरतिक्रमः

आयुर्वेद जानने वाले और रसायन का अभ्यास करने वाले वैद्य भी मृत्यु को नहीं जीत सकते, क्योंकि काल को कोई नहीं पार कर सकता।

श्रिया रूपेण शीलेन बलेन च कुलेन च अन्यच्चिंतयते जंतुः कालो ऽन्यत्कुरुते बलात्

कोई व्यक्ति धन, रूप, चरित्र, बल या कुल की कामना करता है, लेकिन काल अपनी शक्ति से कुछ और ही कर देता है।

अप्रियैश्च प्रियैश्चैव ह्यचिंतितगमागमैः संयोजयति भूतानि वियोजयति चेश्वरः

ईश्वर जीवों को प्रिय-अप्रिय, सोचे-अनसोचे सुख-दुख के माध्यम से मिलाता और अलग भी करता है।

यदैव दुःखितः कश्चित्तदैव सुखितः परः दुर्विज्ञेयस्वभावस्य कालास्याहो विचित्रता

एक ही समय में कोई दुखी है तो कोई दूसरा सुखी; इस काल की विचित्रता देखो, जिसका स्वभाव समझना कठिन है।

यो युवा स भवेद्वृद्धो यो बलीयान्स दुर्बलः यः श्रीमान्सो ऽपि निःश्रीकः कालश्चित्रगतिर्द्विजा

जो जवान है वह बूढ़ा हो जाता है, जो बलवान है वह दुर्बल हो जाता है, जो संपन्न है वह निर्धन हो जाता है—हे द्विज, काल की गति बड़ी विचित्र है।

नाभिजात्यं न वै शीलं न बलं न च नैपुणम् भवेत्कार्याय पर्याप्तं कालश्च ह्यनिरोधकः

न ऊँचा जन्म, न चरित्र, न बल, न कौशल—इनमें से कोई भी सफलता के लिए पर्याप्त नहीं है, क्योंकि काल को कोई रोक नहीं सकता।

ये सनाथाश्च दातारो गीतवाद्यैरुपस्थिताः ये चानाथाः परान्नादाः कालस्तेषु समक्रियः

जो संपन्न हैं, दानी हैं, गीत-संगीत से घिरे हैं, और जो निराश्रित हैं, दूसरों के अन्न पर जीते हैं—काल सबके साथ समान व्यवहार करता है।

फलंत्यकाले न रसायनानि सम्यक्प्रयुक्तान्यपि चौषधानि तान्येव कालेन समाहृतानि सिद्धिं प्रयांत्याशु सुखं दिशंति

औषधियाँ और रसायन, चाहे ठीक से दिए जाएँ, समय से पहले फल नहीं देते; लेकिन जब उचित समय आता है, तो वे जल्दी ही सफलता और सुख देते हैं।

नाकालतो ऽयं म्रियते जायते वा नाकालतः पुष्टिमग्र्यामुपैति नाकालतः सुखितं दुःखितं वा नाकालिकं वस्तु समस्ति किंचित्

कोई भी समय से पहले न मरता है, न जन्म लेता है; समय से पहले कोई पूरी ताकत नहीं पाता, न समय से पहले सुखी या दुखी होता है—समय से पहले कुछ भी नहीं होता।

कालेन शीतः प्रतिवाति वातःकालेन वृष्टिर्जलदानुपैति कालेन चोष्मा प्रशमं प्रयाति कालेन सर्वं सफलत्वमेति

समय के अनुसार ही हवा ठंडी चलती है, समय से ही बादल बरसते हैं, समय से ही गर्मी शांत होती है, और समय से ही सब कुछ फलित होता है।

कालश्च सर्वस्य भवस्य हेतुः कालेन सस्यानि भवंति नित्यम् कालेन सस्यानि लयं प्रयांति कालेन संजीवति जीवलोकः

काल ही सब सृष्टि का कारण है; काल से ही फसलें उगती हैं, काल से ही नष्ट होती हैं, और काल से ही जीवन फिर से जीवित होता है।

इत्थं कालात्मनस्तत्त्वं यो विजानाति तत्त्वतः कालात्मानमतिक्रम्य कालातीतं स पश्यति

जो कोई कालस्वरूप आत्मा के तत्व को सही रूप में जान लेता है, वह कालस्वरूप आत्मा को पार करके कालातीत को देख लेता है।