शिवपुराणम्

स एकस्सर्वभूतेषु गूढो व्याप्तश्च विश्वतः सर्वभूतांतरात्मा च धर्माध्यक्षस्स कथ्यते

वह एक ही, सब प्राणियों में छिपा हुआ, सब ओर व्याप्त है; वह सबका अंतरात्मा और धर्म का निरीक्षक कहलाता है।

सर्वभूताधिवासश्च साक्षी चेता च निर्गुणः एको वशी निष्क्रियाणां बहूनां विवशात्मनाम्

वह सब प्राणियों का निवास, साक्षी, चेतना, निर्गुण, एकमात्र स्वामी है; अनेक निष्क्रियों और विवश आत्माओं में वही एक स्वाधीन है।

नित्यानामप्यसौ नित्यश्चेतनानां च चेतनः एको बहूनां चाकामः कामानीशः प्रयच्छति

वह नित्यों में भी नित्य, चेतनों में भी चेतन है; वही एक, इच्छा रहित होकर भी, अनेकों की इच्छाएँ पूरी करता है।

सांख्ययोगाधिगम्यं यत्कारणं जगतां पतिम् ज्ञात्वा देवं पशुः पाशैस्सर्वैरेव विमुच्यते

सांख्य और योग के द्वारा जो जगत के स्वामी और सबका कारण है, उस परमेश्वर को जान लेने पर जीव सब बंधनों से मुक्त हो जाता है।

विश्वकृद्विश्ववित्स्वात्मयोनिज्ञः कालकृद्गुणी प्रधानः क्षेत्रज्ञपतिर्गुणेशः पाशमोचकः

वह सृष्टि का कर्ता, सबका जानने वाला, स्वयंभू, सबकी उत्पत्ति को जानने वाला, समय का निर्माता, गुणों से युक्त, आदिप्रकृति, क्षेत्रज्ञ का स्वामी, गुणों का अधिपति और बंधनों से छुड़ाने वाला है।

ब्रह्माणं विदधे पूर्वं वेदांश्चोपादिशत्स्वयम् यो देवस्तमहं बुद्ध्वा स्वात्मबुद्धिप्रसादतः

जिस देवता ने पहले ब्रह्मा की रचना की और स्वयं वेदों का उपदेश दिया, उस परमेश्वर को मैंने अपनी बुद्धि की शुद्धता से जान लिया है।

मुमुक्षुरस्मात्संसारात्प्रपद्ये शरणं शिवम् निष्फलं निष्क्रियं शांतं निरवद्यं निरंजनम्

मैं इस संसार से मुक्ति की इच्छा से उस शिव का शरण लेता हूँ, जो निष्फल, निष्क्रिय, शांत, निर्दोष और निर्मल है।

अमृतस्य परं सेतुं दग्धेंधनमिवानिलम् यदा चर्मवदाकाशं वेष्टयिष्यंति मानवाः

वह अमरता का परम सेतु है, जैसे जले हुए ईंधन के लिए वायु है; जैसे लोग आकाश को चमड़े से ढकना चाहें, वैसा ही है।

तदा शिवमविज्ञाय दुःखस्यांतो भविष्यति

उसी प्रकार, जब तक शिव को नहीं जाना जाता, तब तक दुख का अंत नहीं होता।

तपःप्रभावाद्देवस्य प्रसादाच्च महर्षयः अत्याश्रमोचितज्ञानं पवित्रं पापनाशनम्

तपस्या की शक्ति और भगवान की कृपा से महर्षियों ने वह पवित्र और पापों का नाश करने वाला ज्ञान प्राप्त किया, जो चारों आश्रमों से परे है।

वेदांते परमं गुह्यं पुराकल्पप्रचोदितम् ब्रह्मणो वदनाल्लब्धं मयेदं भाग्यगौरवात्

यह वेदांत का परम रहस्य, जो प्राचीन काल में बताया गया था, मुझे ब्रह्मा के मुख से मेरे सौभाग्य के कारण प्राप्त हुआ है।

नाप्रशांताय दातव्यमेतज्ज्ञानमनुत्तमम् न पुत्रायाशुवृत्ताय नाशिष्याय च सर्वथा

यह श्रेष्ठतम ज्ञान न तो अशांत व्यक्ति को देना चाहिए, न दुष्ट आचरण वाले पुत्र को, और न ही कभी अयोग्य शिष्य को।

यस्य देवे पराभक्तिर्यथा देवे तथा गुरौ तस्यैते कथिताह्यर्थाः प्रकाशंते महात्मनः

जिसकी भगवान में परम भक्ति है, और जैसे भगवान में, वैसे ही गुरु में भी, उसी महात्मा के लिए ये अर्थ प्रकट होते हैं।

अतश्च संक्षेपमिदं शृणुध्वं शिवः परस्तात्प्रकृतेश्च पुंसः स सर्गकाले च करोति सर्वं संहारकाले पुनराददाति

इसलिए अब संक्षेप में सुनो—शिव प्रकृति और पुरुष दोनों से परे हैं; सृष्टि के समय सब कुछ करते हैं और प्रलय के समय सब कुछ वापस ले लेते हैं।

कालादुत्पद्यते सर्वं कालदेव विपद्यते न कालनिरपेक्षं हि क्वचित्किंचन विद्यते

समय से ही सब कुछ उत्पन्न होता है और हे देव, समय से ही सब कुछ नष्ट होता है; क्योंकि समय के बिना कहीं भी कुछ भी नहीं रहता।

यदास्यांतर्गतं विश्वं शश्वत्संसारमण्डलम् सर्गसंहृतिमुद्राभ्यां चक्रवत्परिवर्तते

जब यह सम्पूर्ण जगत, जो सदा चलने वाला जन्म-मरण का चक्र है, उसके भीतर समाहित रहता है, तब सृष्टि और संहार की मुद्रा से यह चक्र की तरह घूमता रहता है।

ब्रह्मा हरिश्च रुद्रश्च तथान्ये च सुरासुराः यत्कृतां नियतिं प्राप्य प्रभवो नातिवर्तितुम्

ब्रह्मा, हरि, रुद्र और अन्य देवता तथा असुर, जो भी उसकी बनाई हुई मर्यादा को प्राप्त करते हैं, वे अपनी सीमा से आगे नहीं जा सकते।

भूतभव्यभविष्याद्यैर्विभज्य जरयन् प्रजाः अतिप्रभुरिति स्वैरं वर्तते ऽतिभयंकरः

वह भूत, भविष्य और वर्तमान के अनुसार प्राणियों को विभाजित कर, उन्हें वृद्ध करता है; वह अत्यंत शक्तिशाली, स्वेच्छाचारी और अत्यंत भयानक है।

क एष भगवान् कालः कस्य वा वशवर्त्ययम् क एवास्य वशे न स्यात्कथयैतद्विचक्षण

यह भगवान काल कौन है? यह किसके अधीन है? और कौन है जो इसके वश में नहीं है? हे ज्ञानी, मुझे यह बताओ।

कालकाष्ठानिमेषादिकलाकलितविग्रहम् कालात्मेति समाख्यातं तेजो माहेश्वरं परम्

जिसका रूप काल, काष्ठा, निमेष आदि समय के विभागों से मापा जाता है, वही काल कहलाता है, जो परम तेजस्वी और महेश्वर की शक्ति है।

यदलंघ्यमशेषस्य स्थावरस्य चरस्य च नियोगरूपमीशस्य बलं विश्वनियामकम्

ईश्वर की वह अजेय शक्ति, जो आदेश का स्वरूप है, समस्त जड़ और चेतन को नियंत्रित करती है और सम्पूर्ण सृष्टि को चलाने वाली शक्ति है।

तस्यांशांशमयी मुक्तिः कालात्मनि महात्मनि ततो निष्क्रम्य संक्रांता विसृष्टाग्रेरिवायसी

मुक्ति, जो उसी परमात्मा का अंश है, कालस्वरूप महात्मा से वैसे ही निकलती है जैसे जलती हुई अग्नि से चिंगारी उड़ जाती है।

तस्मात्कालवशे विश्वं न स विश्ववशे स्थितः शिवस्य तु वशे कालो न कालस्य वशे शिवः

इसलिए यह सारा संसार काल के अधीन है, संसार काल पर हावी नहीं हो सकता। काल शिव के वश में है, पर शिव कभी काल के वश में नहीं होते।

यतो ऽप्रतिहतं शार्वं तेजः काले प्रतिष्ठितम् महती तेन कालस्य मर्यादा हि दुरत्यया

क्योंकि शिव की अजेय शक्ति काल में स्थित है, इसी कारण काल की सीमा को पार करना बहुत कठिन है।

कालं प्रज्ञाविशेषेण को ऽतिवर्तितुमर्हति कालेन तु कृतं कर्म न कश्चिदतिवर्तते

कोई भी विशेष बुद्धि से काल को पार नहीं कर सकता। काल के द्वारा जो कर्म होता है, उसे कोई भी पार नहीं कर सकता।

एकच्छत्रां महीं कृत्स्नां ये पराक्रम्य शासति ते ऽपि नैवातिवर्तंते कालवेलामिवाब्धयः

जो लोग पूरी पृथ्वी पर एकछत्र राज्य करते हैं, वे भी काल की मर्यादा को पार नहीं कर सकते, जैसे समुद्र अपनी सीमा को नहीं लांघते।

ये निगृह्येंद्रियग्रामं जयंति सकलं जगत् न जयंत्यपि ते कालं कालो जयति तानपि

जो लोग इंद्रियों को वश में करके सारे संसार को जीत लेते हैं, वे भी काल को नहीं जीत पाते, बल्कि काल ही उन्हें जीत लेता है।

आयुर्वेदविदो वैद्यास्त्वनुष्ठितरसायनाः न मृत्युमतिवर्तंते कालो हि दुरतिक्रमः

आयुर्वेद जानने वाले और रसायन का अभ्यास करने वाले वैद्य भी मृत्यु को नहीं जीत सकते, क्योंकि काल को कोई नहीं पार कर सकता।

श्रिया रूपेण शीलेन बलेन च कुलेन च अन्यच्चिंतयते जंतुः कालो ऽन्यत्कुरुते बलात्

कोई व्यक्ति धन, रूप, चरित्र, बल या कुल की कामना करता है, लेकिन काल अपनी शक्ति से कुछ और ही कर देता है।