शिवपुराणम्

य एको जालवानीश ईशानीभिस्स्वशक्तिभिः

वही एकमात्र भगवान अपनी शक्तियों के साथ, ईशानियों के साथ मिलकर यह जाल रचता है।

एक एव तदा रुद्रो न द्वितीयो ऽस्ति कश्चन संसृज्य विश्वभुवनं गोप्ता ते संचुकोच यः

उस समय केवल रुद्र ही रहते हैं, दूसरा कोई नहीं होता। वे ही समस्त संसार की रचना करके, उसकी रक्षा करते हैं और अंत में उसे समेट लेते हैं।

विश्वतश्चक्षुरेवायमुतायं विश्वतोमुखः तथैव विश्वतोबाहुविश्वतः पादसंयुतः

उनकी आँखें हर ओर हैं, मुख हर दिशा में हैं, वैसे ही उनके हाथ और पैर भी सब जगह फैले हुए हैं, वे सर्वत्र उपस्थित हैं।

द्यावाभूमी च जनयन् देव एको महेश्वरः स एव सर्वदेवानां प्रभवश्चोद्भवस्तथा

वही एकमात्र महेश्वर स्वर्ग और पृथ्वी की रचना करता है, और वही सभी देवताओं का मूल और कारण है।

हिरण्यगर्भं देवानां प्रथमं जनयेदयम् विश्वस्मादधिको रुद्रो महर्षिरिति हि श्रुतिः

यही भगवान सबसे पहले हिरण्यगर्भ की उत्पत्ति करते हैं; श्रुति कहती है कि रुद्र सब से श्रेष्ठ और महान हैं।

वेदाहमेतं पुरुषं महांतममृतं ध्रुवम् आदित्यवर्णं तमसः परस्तात्संस्थितं प्रभुम्

मैं उस परम पुरुष को जानता हूँ, जो महान, अमर, अटल, सूर्य के समान तेजस्वी, अंधकार से परे और प्रभु रूप में स्थित है।

अस्मान्नास्ति परं किंचिदपरं परमात्मनः नाणीयो ऽस्ति न च ज्यायस्तेन पूर्णमिदं जगत्

इस परमात्मा से न तो कोई ऊँचा है, न नीचा; न कोई छोटा है, न बड़ा। इसी से यह सारा जगत भरा हुआ है।

सर्वाननशिरोग्रीवः सर्वभूतगुहाशयः सर्वव्यापी च भगवांस्तस्मात्सर्वगतश्शिवः

भगवान के सब ओर मुख, सिर और ग्रीवा हैं, वे सब प्राणियों के हृदय में रहते हैं, सब में व्याप्त हैं; इसलिए शिव सब जगह विद्यमान हैं।

सर्वतः पाणिपादो ऽयं सर्वतो ऽक्षिशिरोमुखः सर्वतः श्रुतिमांल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति

उनके हाथ-पाँव सब ओर हैं, आँखें, सिर और मुख भी सब जगह हैं, उनके कान भी सब ओर फैले हैं; वे सबको घेर कर स्थित हैं।

सर्वेन्द्रियगुणाभासस्सर्वेन्द्रियविवर्जितः सर्वस्य प्रभुरीशानः सर्वस्य शरणं सुहृत्

वे सभी इंद्रियों के गुणों में प्रकट होते हैं, फिर भी सब इंद्रियों से रहित हैं; वे सबके स्वामी, सबके शरणदाता और सच्चे मित्र हैं।

अचक्षुरपि यः पश्यत्यकर्णो ऽपि शृणोति यः सर्वं वेत्ति न वेत्तास्य तमाहुः पुरुषं परम्

जो बिना आँखों के भी देखता है, बिना कानों के भी सुनता है, सब कुछ जानता है, पर उसे कोई नहीं जानता—उसे ही परम पुरुष कहते हैं।

अणोरणीयान्महतो महीयानयमव्ययः गुहायां निहितश्चापि जंतोरस्य महेश्वरः

वह सबसे सूक्ष्म से भी सूक्ष्म, सबसे बड़े से भी बड़ा, अविनाशी है, और जीव के हृदय की गुफा में छिपा हुआ महेश्वर है।

तमक्रतुं क्रतुप्रायं महिमातिशयान्वितम् धातुः प्रसादादीशानं वीतशोकः प्रपश्यति

जो व्यक्ति सृष्टिकर्ता की कृपा से शोक से रहित हो जाता है, वह उस ईश्वर को देखता है, जो निष्क्रिय होते हुए भी सब कर्मों का आधार और महानता से युक्त है।

वेदाहमेनमजरं पुराणं सर्वगं विभुम् निरोधं जन्मनो यस्य वदंति ब्रह्मवादिनः

मैं उस अजन्मा, पुरातन, सर्वव्यापी और शक्तिशाली को जानता हूँ, जिसकी जन्म-नाश की समाप्ति को वेदज्ञ लोग कहते हैं।

एको ऽपि त्रीनिमांल्लोकान् बहुधा शक्तियोगतः

यद्यपि वह एक है, फिर भी अपनी शक्तियों के योग से वह इन तीनों लोकों को अनेक रूपों में प्रकट करता है।

विश्वधात्रीत्यजाख्या च शैवी चित्रा कृतिः परा तामजां लोहितां शुक्लां कृष्णामेकां त्वजः प्रजाम्

जो विश्व की जननी, अजन्मा, शिव की अद्भुत और सर्वोच्च सृजनशक्ति है—वही अजन्मा, लाल, श्वेत और कृष्ण रूप में एक ही है, और सबकी उत्पत्ति का कारण है।

जनित्रीमनुशेते ऽन्योजुषमाणस्स्वरूपिणीम् तामेवाजामजो ऽन्यस्तु भक्तभोगा जहाति च

अजन्मा माता के साथ रहकर अपने स्वरूप का आनंद लेती है; परन्तु दूसरा अजन्मा, भक्तों के सुख के लिए उसे छोड़ देता है।

द्वौ सुपर्णौ च सयुजौ समानं वृक्षमास्थितौ एको ऽत्ति पिप्पलं स्वादु परो ऽनश्नन् प्रपश्यति

दो पक्षी, जो एक साथ और बहुत पास हैं, एक ही पेड़ पर बैठे हैं। उनमें से एक मीठा पीपल का फल खाता है, जबकि दूसरा बिना खाए बस देखता रहता है।

वृक्षेस्मिन् पुरुषो मग्नो गुह्यमानश्च शोचति जुष्टमन्यं यदा पश्येदीशं परमकारणम्

इस पेड़ पर मनुष्य डूबा हुआ और छिपा सा रहता है, और दुखी होता है। लेकिन जब वह दूसरे को, जो भगवान और सबका कारण है, देखता है, तो संतुष्ट हो जाता है।

तदास्य महिमानं च वीतशोकस्सुखी भवेत् छंदांसि यज्ञाः ऋतवो यद्भूतं भव्यमेव च

फिर जब वह उसकी महिमा को जान लेता है, तो उसका सारा दुख दूर हो जाता है और उसे सच्चा सुख मिलता है। वेद, यज्ञ, ऋतु, जो कुछ हुआ और जो होगा, सब वही है।

मायी विश्वं सृजत्यस्मिन्निविष्टो मायया परः मायां तु प्रकृतिं विद्यान्मायिनं तु महेश्वरम्

भगवान इसी में स्थित होकर अपनी माया से यह सारा संसार रचते हैं। माया को प्रकृति जानो और माया के स्वामी को महादेव समझो।

तस्यास्त्ववयवैरेव व्याप्तं सर्वमिदं जगत् सूक्ष्मातिसूक्ष्ममीशानं कललस्यापि मध्यतः

उनके ही अंगों से यह सारा जगत व्याप्त है। जो सबसे सूक्ष्म से भी सूक्ष्म हैं, वे भगवान गर्भ के बीच में भी उपस्थित हैं।

स्रष्टारमपि विश्वस्य वेष्टितारं च तस्य तु शिवमेवेश्वरं ज्ञात्वा शांतिमत्यंतमृच्छति

जो शिव को ही इस सृष्टि के रचयिता और सबको अपने में समेटने वाले ईश्वर के रूप में जानता है, वह परम शांति को प्राप्त करता है।

स एव कालो गोप्ता च विश्वस्याधिपतिः प्रभुः तं विश्वाधिपतिं ज्ञात्वा मृत्युपाशात्प्रमुच्यते

वही समय है, वही रक्षक है, वही संसार का स्वामी और प्रभु है। जब कोई उस विश्वपति को जान लेता है, तो वह मृत्यु के बंधन से मुक्त हो जाता है।

घृतात्परं मंडमिव सूक्ष्मं ज्ञात्वा स्थितं प्रभुम् सर्वभूतेषु गूढं च सर्वपापैः प्रमुच्यते

जो उस सूक्ष्म प्रभु को जानता है, जो घी के ऊपर की सबसे महीन सतह की तरह छिपा हुआ सब प्राणियों में स्थित है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है।

एष एव परो देवो विश्वकर्मा महेश्वरः हृदये संनिविष्टं तं ज्ञात्वैवामृतमश्नुते

वही परम देवता हैं, वही विश्व के कर्ता और महेश्वर हैं। जब कोई उन्हें अपने हृदय में स्थित जान लेता है, तो वह अमरत्व को प्राप्त करता है।

यदा समस्तं न दिवा न रात्रिर्न सदप्यसत् केवलश्शिव एवैको यतः प्रज्ञा पुरातनी

जब न दिन रहता है, न रात, न सत् रहता है, न असत्, तब केवल शिव ही रहते हैं, जिनसे प्राचीन ज्ञान प्रकट होता है।

नैनमूर्ध्वं न तिर्यक्च न मध्यं पर्यजिग्रहत् न तस्य प्रतिमा चास्ति यस्य नाम महद्यशः

उन्हें न ऊपर से, न पार से, न बीच से कोई पकड़ सका है। जिनका नाम महान यश से भरा है, उनकी कोई तुलना नहीं है।

अजातमिममेवैके बुद्धा जन्मनि भीरवः रुद्रस्यास्य प्रपद्यंते रक्षार्थं दक्षिणं सुखम्

कुछ ज्ञानी और निर्भय लोग उन्हें अजन्मा मानते हैं। रक्षा के लिए वे रुद्र के शुभ दक्षिण भाग की शरण लेते हैं।