शिवपुराणम्

पुरा कल्पे महाकाले प्रपन्ने लोकविश्रुते आयुध्येतां महात्मानौ ब्रह्मविष्णू परस्परम्

बहुत पहले, एक महाकल्प के अंत में, जब संसार प्रसिद्ध था, दो महान आत्माएँ ब्रह्मा और विष्णु आपस में भिड़ गए।

तयोर्मानं निराकर्तुं तन्मध्ये परमेश्वरः निष्कलस्तंभरूपेण स्वरूपं समदर्शयत्

उनका अहंकार दूर करने के लिए, परमेश्वर ने उनके बीच एक अंतहीन स्तंभ का रूप लेकर अपना असली स्वरूप दिखाया।

ततः स्वलिंगचिह्नत्वात्स्तम्भतो निष्कलं शिवः स्वलिंगं दर्शयामास जगतां हितकाम्यया

फिर, अपने ही लिंग के चिन्ह से, शिव ने स्तंभ रूप में जगत के कल्याण की इच्छा से अपना लिंग प्रकट किया।

तदाप्रभृति लोकेषु निष्कलं लिंगमैश्वरम् सकलं च तथा बेरं शिवस्यैव प्रकल्पितम्

उस समय से संसार में ईश्वर का लिंग निराकार माना गया, और साकार रूप में भी शिव की मूर्ति स्थापित हुई।

शिवान्येषः तु देवानां बेरमात्रं प्रकल्पितम् तत्तद्बेरं तु देवानां तत्तद्भोगप्रदं शुभम् शिवस्य लिंगबेरत्वं भोगमोक्षप्रदं शुभम्

अन्य देवताओं के लिए केवल मूर्ति ही मानी जाती है; हर देवता की मूर्ति उन्हें उनका सुख देती है और शुभ है। लेकिन शिव का लिंग-मूर्ति सुख और मोक्ष दोनों देने वाली और कल्याणकारी है।

पुरा कदाचिद्योगींद्र विष्णुर्विषधरासनः सुष्वाप परया भूत्या स्वानुगैरपि संवृतः

कभी पहले, योगियों के स्वामी, विष्णु सर्प की शय्या पर, परम ऐश्वर्य में, अपने सेवकों से घिरे हुए सो रहे थे।

यदृच्छया गतस्तत्र ब्रह्मा ब्रह्मविदांवरः अपृच्छत्पुंडरीकाक्षं शयनं सर्वसुन्दरम्

संयोग से, ब्रह्मा, ब्रह्मज्ञों में श्रेष्ठ, वहाँ आए और सुंदर शय्या पर लेटे कमलनयन विष्णु से प्रश्न किया।

कस्त्वं पुरुषवच्छेषे दृष्ट्वा मामपि दृप्तवत् उत्तिष्ठ वत्स मां पश्य तव नाथमिहागतम्

तुम कौन हो, मनुष्य की तरह लेटे हुए, मुझे अभिमान से देख रहे हो? उठो पुत्र, मुझे देखो, तुम्हारा स्वामी यहाँ आया है।

आगतं गुरुमाराध्यं दृष्ट्वा यो दृप्तवच्चरेत् द्रोहिणस्तस्य मूढस्य प्रायश्चित्तं विधीयते

जो कोई अपने गुरु और आराध्य को आया देखकर भी अभिमान से व्यवहार करता है, वह द्रोही और मूर्ख है; उसके लिए प्रायश्चित बताया गया है।

इति श्रुत्वा वचः क्रुद्धो बहिः शांतवदाचरत् स्वस्ति ते स्वागतं वत्स तिष्ठ पीठमितो विश

ये बातें सुनकर, क्रोधित होते हुए भी उसने बाहर से शांत भाव दिखाया— 'तुम्हारा कल्याण हो, स्वागत है पुत्र, बैठो, यह आसन ग्रहण करो।'

किमु ते व्याग्रवद्वक्त्रं विभाति विषमेक्षणम् वत्स विष्णो महामानमागतं कालवेगतः

तुम्हारा चेहरा इतना कठोर क्यों दिख रहा है, तुम्हारी नजर टेढ़ी क्यों है, जैसे कोई बाघ हो? हे विष्णु, समय के प्रभाव से तुम्हें बड़ा अभिमान आ गया है।

पितामहश्च जगतः पाता च तव वत्सक मत्स्थं जगदिदं वत्स मनुषे त्वं हि चोरवत्

पुत्र, ब्रह्मा जगत के पितामह हैं और तुम इसके रक्षक हो। यह सारा संसार मुझमें स्थित है, फिर भी तुम मनुष्यों में चोर की तरह व्यवहार करते हो।

मन्नाभिकमलाज्जातः पुत्रस्त्वं भाषसे वृथा एवं हि वदतोस्तत्र मुग्धयोरजयोस्तदा

मेरी नाभि के कमल से जन्मे पुत्र, तुम व्यर्थ ही बोल रहे हो। ऐसे ही, जब ये दोनों मोहित और अजेय आपस में बातें कर रहे थे—

अहमेव बरो न त्वमहं प्रभुरहं प्रभुः परस्परं हंतुकामौ चक्रतुः समरोद्यमम्

'मैं ही श्रेष्ठ हूँ, तुम नहीं; मैं ही स्वामी हूँ, तुम नहीं।' एक-दूसरे को मारने की इच्छा से दोनों युद्ध की तैयारी करने लगे।

युयुधाते ऽमरौ वीरौ हंसपक्षींद्रवाहनौ वैरंच्या वैष्णवाश्चैवं मिथो युयुधिरे तदा

वे दोनों अमर वीर, हंस और गरुड़ पर सवार होकर, एक-दूसरे से युद्ध करने लगे; उसी तरह ब्रह्मा और विष्णु के अनुयायी भी आपस में भिड़ गए।

तावद्विमानगतयः सर्वा वै देवजातयः दिदृक्षवः समाजग्मुः समरं तं महाद्भुतम्

तब सभी देवता अपने-अपने विमान में बैठकर, उस अद्भुत युद्ध को देखने की इच्छा से वहाँ एकत्र हो गए।

क्षिपंतः पुष्पवर्षाणि पश्यंतः स्वैरमंबरे सुपर्णवाहनस्तत्र क्रुद्धो वै ब्रह्मवक्षसि

वे आकाश में स्वतंत्र होकर फूलों की वर्षा करते हुए देख रहे थे। वहाँ गरुड़ पर सवार विष्णु, ब्रह्मा के वक्ष पर क्रोधित हो गए।

मुमोच बाणानसहानस्त्रांश्च विविधान्बहून् मुमोचा ऽथ विधिः क्रुद्धो विष्णोरुरसि दुःसहान्

फिर क्रोधित ब्रह्मा ने विष्णु के वक्षस्थल पर असंख्य बाण और भयंकर अस्त्र छोड़े।

बाणाननलसंकाशानस्त्रांश्च बहुशस्तदा तदाश्चर्यमिति स्पष्टं तयोः समरगोचरम्

उस समय उसने अग्नि के समान तेजस्वी अनेक अस्त्र और बाण चलाए; दोनों के युद्ध का दृश्य सचमुच अद्भुत था।

समीक्ष्य दैवतगणाः शशंसुर्भृशमाकुलाः ततो विष्णुः सुसंक्रुद्धः श्वसन्व्यसनकर्शितः

यह देखकर देवताओं का समूह बहुत घबरा गया और चिंता में बोलने लगे; तब विष्णु भीषण क्रोध में भरकर, व्याकुल होकर तेज सांसें लेने लगे।

माहेश्वरास्त्रं मतिमान् संदधे ब्रह्मणोपरि ततो ब्रह्मा भृशं क्रुद्धः कंपयन्विश्वमेव हि

बुद्धिमान विष्णु ने ब्रह्मा पर महेश्वर अस्त्र का संधान किया; तब ब्रह्मा अत्यंत क्रोधित होकर पूरे ब्रह्मांड को कंपा देने लगे।

अस्त्रं पाशुपतं घोरं संदधे विष्णुवक्षसि ततस्तदुत्थितं व्योम्नि तपनायुतसन्निभम्

उसने विष्णु के वक्षस्थल पर भयानक पाशुपत अस्त्र का संधान किया; फिर वह अस्त्र आकाश में दस हज़ार सूर्यों के समान चमकने लगा।

सहस्रमुखमत्युग्रं चंडवातभयंकरम् अस्त्रद्वयमिदं तत्र ब्रह्मविष्ण्वोर्भयंकरम्

वह अस्त्र हज़ार भयानक मुखों वाला, प्रचंड वायु के समान डरावना था, और ब्रह्मा-विष्णु दोनों के लिए भय का कारण बन गया।

इत्थं बभूव समरो ब्रह्मविष्ण्वोः परस्परम् ततो देवगणाः सर्वे विषण्णा भृशमाकुलाः ऊचुः परस्परं तात राजक्षोभे यथा द्विजाः

इस प्रकार ब्रह्मा और विष्णु के बीच का युद्ध विनाशकारी हो गया; तब सभी देवता बहुत व्याकुल और दुखी होकर आपस में बोले— 'हे द्विजों, यह तो राजाओं के झगड़े जैसा है।'

सृष्टिः स्थितिश्च संहारस्तिरो भावोप्यनुग्रहः यस्मात्प्रवर्तते तस्मै ब्रह्मणे च त्रिशूलिने

जिससे सृष्टि, पालन, संहार, छुपाव और कृपा सब उत्पन्न होते हैं— उस ब्रह्मा और त्रिशूलधारी को—

अशक्यमन्यैर्यदनुग्रहं विना तृणक्षयोप्यत्र यदृच्छया क्वचित्

इनकी कृपा के बिना यहाँ कोई और एक तिनका भी नष्ट नहीं कर सकता, चाहे जैसे भी प्रयास करे।

इति देवाभयं कृत्वा विचिन्वंतः शिवक्षयम् जग्मुः कैलासशिखरं यत्रास्ते चंद्रशेखरः

ऐसा सोचकर भयभीत देवता शिव का निवास ढूँढ़ने लगे; वे कैलास पर्वत की चोटी पर पहुँचे, जहाँ चंद्रशेखर निवास करते हैं।

दृष्ट्वैवममरा हृष्टाः पदंतत्पारमेश्वरम् प्रणेमुः प्रणवाकारं प्रविष्टास्तत्र सद्मनि

ऐसा देखकर प्रसन्न अमरगण परमेश्वर के परम धाम में पहुँचे; वे वहाँ प्रणव (ॐ) के रूप में प्रणाम करते हुए उस भवन में प्रविष्ट हुए।

तेपि तत्र सभामध्ये मंडपे मणिविष्टरे विराजमानमुमया ददृशुर्देवपुंगवम्

वहाँ सभा के मध्य, मणियों से जड़े आसन पर, उमादेवी के साथ तेजस्वी देवाधिदेव को उन्होंने देखा।