शिवपुराणम्

इत्युक्त्वा सूर्यसंकाशं चक्रं दृष्ट्वा मनोमयम् प्रणिपत्य महादेवं विससर्ज पितामहः

ऐसा कहकर, सूर्य के समान चमकते उस मनोमय चक्र को देखकर, ब्रह्माजी ने महादेव को प्रणाम करके उसे छोड़ दिया।

ते ऽपि हृष्टतरा विप्राः प्रणम्य जगतां प्रभुम् प्रययुस्तस्य चक्रस्य यत्र नेमिरशीर्यत

वे संतुष्ट ब्राह्मणजन, जगत के स्वामी को प्रणाम करके, वहाँ चले गए जहाँ उसके चक्र का किनारा गिरा था।

चक्रं तदपि संक्षिप्तं श्लक्ष्णं चारुशिलातले विमलस्वादुपानीये निजपात वने क्वचित्

वह चक्र सुंदर, चिकना और सघन था, जो एक सुंदर पत्थर की सतह पर पड़ा था। उसके पास निर्मल और मधुर जल था, और वह किसी वन में गिरा था।

तद्वनं तेन विख्यातं नैमिषं मुनिपूजितम् अनेकयक्षगंधर्वविद्याधरसमाकुलम्

वह वन 'नैमिष' नाम से प्रसिद्ध हुआ, जिसे ऋषियों ने पूजित किया। वहाँ असंख्य यक्ष, गंधर्व और विद्याधर निवास करते थे।

अष्टादश समुद्रस्य द्वीपानश्नन्पुरूरवाः विलासवशमुर्वश्या यातो दैवेन चोदितः

पुरूरवा, उर्वशी के आकर्षण में बंधकर और विधि के वश में होकर, अठारह समुद्रों के द्वीपों में घूमता रहा।

अक्रमेण हरन्मोहाद्यज्ञवाटं हिरण्मयम् मुनिभिर्यत्र संक्रुद्धैः कुशवज्रैर्निपातितः

मोहवश, उसने अनुचित रूप से स्वर्ण यज्ञशाला को ले लिया, जिसे क्रोधित ऋषियों ने कुश की धार से वज्र की तरह गिरा दिया।

विश्वं सिसृक्षमाणा वै यत्र विश्वसृजः पुरा सत्रमारेभिरे दिव्यं ब्रह्मज्ञा गार्हपत्यगाः

वहीं, प्राचीन काल में, सृष्टि के कर्ता विश्व की रचना की इच्छा से, ब्रह्मज्ञानियों के साथ दिव्य यज्ञ आरंभ किया करते थे।

ऋषिभिर्यत्र विद्वद्भिः शब्दार्थन्यायकोविदैः शक्तिप्रज्ञाक्रियायोगैर्विधिरासीदनुष्ठितः

वहाँ विद्वान ऋषियों ने, जो शब्दार्थ और तर्क में निपुण थे, शक्ति, ज्ञान और कर्मयोग से विधि का पालन किया।

यत्र वेदविदो नित्यं वेदवादबहिष्कृतान् वादजल्पबलैर्घ्नंति वचोभिरतिवादिनः

वहाँ वेदज्ञ जन सदा तर्क और वाणी के बल से, वेद-विरोधी और केवल वाद-विवाद करने वालों को पराजित करते थे।

स्फटिकमयमहीभृत्पादजाभ्यश्शिलाभ्यः प्रसरदमृतकल्पस्स्वच्छपानीयरम्यम् अतिरसफलवृक्षप्रायमव्यालसत्त्वं तपस उचितमासीन्नैमिषं तन्मुनीनाम्

पर्वत के चरणों की स्फटिक जैसी शिलाओं से अमृत के समान निर्मल जल बहता था, पीने में सुखद, चारों ओर फलदार वृक्षों की भरमार थी, कोई हिंसक जीव नहीं था—नैमिष वन तपस्या के लिए ऋषियों के योग्य स्थान था।

तस्मिन्देशे महाभागा मुनयश्शंसितव्रताः अर्चयंतो महादेवं सत्रमारेभिरे तदा

उस प्रदेश में, महान पुण्यशाली और दृढ़ व्रती ऋषियों ने महादेव की पूजा करते हुए यज्ञ आरंभ किया।

विश्वं सिसृक्षमाणानां पुरा विश्वसृजामिव

जैसे प्राचीन काल में सृष्टिकर्ता विश्व की रचना की इच्छा से यज्ञ करते थे।

अथ काले गते सत्रे समाप्ते भूरिदक्षिणे पितामहनियोगेन वायुस्तत्रागमत्स्वयम्

फिर, जब यज्ञ समाप्त हुआ और बहुत दान दिया गया, तब पितामह के आदेश से स्वयं वायु वहाँ आए।

शिष्यस्स्वयंभुवो देवस्सर्वप्रत्यक्षदृग्वशी आज्ञायां मरुतो यस्य संस्थितास्सप्तसप्तकाः

वे स्वयंभू देव के शिष्य हैं, जो सब कुछ प्रत्यक्ष देखते हैं; उनकी आज्ञा से मरुतगण सात-सात के समूह में स्थित रहते हैं।

प्रेरयञ्छश्वदंगानि प्राणाद्याभिः स्ववृत्तिभिः सर्वभूतशरीराणां कुरुते यश्च धारणम्

वे सभी प्राणियों के अंगों और प्राणों को उनके स्वभाव के अनुसार चलाते हैं, और सब जीवों के शरीर का पालन करते हैं।

अणिमादिभिरष्टाभिरैश्वर्यैश्च समन्वितः तिर्यक्कालादिभिर्मेध्यैर्भुवनानि बिभर्ति यः

वे अणिमा आदि आठ सिद्धियों और ऐश्वर्य से युक्त हैं, समय और दिशा से परे रहकर, पवित्र उपायों से लोकों का पालन करते हैं।

आकाशयोनिर्द्विगुणः स्पर्शशब्दसमन्वयात् तेजसां प्रकृतिश्चेति यमाहुस्तत्त्वचिंतकाः

तत्त्व को जानने वाले कहते हैं कि वे आकाश से उत्पन्न, द्विगुण स्वरूप वाले, स्पर्श और शब्द से युक्त तथा तेज के मूल हैं।

तमाश्रमगतं दृष्ट्वा मुनयो दीर्घसत्रिणः पितामहवचः स्मृत्वा प्रहर्षमतुलं ययुः

उन्हें आश्रम में आते देखकर, दीर्घकालीन यज्ञ में लगे ऋषि, पितामह के वचन को स्मरण कर, अत्यंत प्रसन्न हुए।

अभ्युत्थाय ततस्सर्वे प्रणम्यांबरसंभवम् चामीकरमयं तस्मै विष्टरं समकल्पयन्

सभी ऋषि उठकर, आकाशज को प्रणाम कर, उनके लिए सुवर्ण का आसन सजाकर प्रस्तुत हुए।

सोपि तत्र समासीनो मुनिभिस्सम्यगर्चितः प्रतिनंद्य च तान् सर्वान् पप्रच्छ कुशलं ततः

वह भी वहाँ बैठकर, जब ऋषियों ने उनका आदर-सत्कार किया, तो सबको नमस्कार करके उनका कुशल-क्षेम पूछा।

अत्र वः कुशलं विप्राः कच्चिद्वृत्ते महाक्रतौ कच्चिद्यज्ञहनो दैत्या न बाधेरन्सुरद्विषः

हे ब्राह्मणों, आप सब कुशल से हैं न? यह महान यज्ञ ठीक से संपन्न हो रहा है न? क्या असुरों ने, जो देवताओं के शत्रु हैं, यज्ञ में कोई विघ्न तो नहीं डाला?

प्रायश्चित्तं दुरिष्टं वा न कच्चित्समजायत स्तोत्रशस्त्रगृहैर्देवान् पित्ःन् पित्र्यैश्च कर्मभिः

क्या देवताओं की स्तुति, अस्त्र-शस्त्र और पितरों के कर्मों में कोई दोष या अशुभ तो नहीं हुआ? कहीं कोई प्रायश्चित्त या बाधा तो नहीं आई?

कच्चिदभ्यर्च्य युष्माभिर्विधिरासीत्स्वनुष्ठितः निवृत्ते च महासत्रे पश्चात्किं वश्चिकीर्षितम्

क्या आप लोगों ने विधिपूर्वक सभी अनुष्ठान पूरे किए? अब जब यह महान यज्ञ समाप्त हो गया है, तो आगे आप लोग क्या करना चाहते हैं?

इत्युक्ता मुनयः सर्वे वायुना शिवभाविना प्रहृष्टमनसः पूताः प्रत्यूचुर्विनयान्विताः

ऐसा सुनकर, शिवभक्त वायु द्वारा पवित्र और हर्षित हुए सभी ऋषियों ने विनम्रता से उत्तर दिया।

अद्य नः कुशलं सर्वमद्य साधु भवेत्तपः अस्मच्छ्रेयोभिवृद्ध्यर्थं भवानत्रागतो यतः

आज हमारे लिए सब कुछ शुभ है, आज हमारा तप सफल हुआ है, क्योंकि आप हमारे कल्याण के लिए यहाँ पधारे हैं।

शृणु चेदं पुरावृत्तं तमसाक्रांतमानसैः उपासितः पुरास्माभिर्विज्ञानार्थं प्रजापतिः

अब आप एक प्राचीन घटना सुनिए—पहले, जब हमारे मन अज्ञान से ढँक गए थे, तब हमने ज्ञान प्राप्ति के लिए प्रजापति की उपासना की थी।

सोप्यस्माननुगृह्याह शरण्यश्शरणागतान् सर्वस्मादधिको रुद्रो विप्राः परमकारणम्

उन्होंने, जो शरणागतों के आश्रय हैं, हम पर कृपा करके कहा—'रुद्र ही सबसे श्रेष्ठ हैं; हे ब्राह्मणों, वही परम कारण हैं।'

तमप्रतर्क्यं याथात्म्यं भक्तिमानेव पश्यति भक्तिश्चास्य प्रसादेन प्रसादादेव निर्वृतिः

उनका सच्चा स्वरूप तर्क से नहीं जाना जा सकता; केवल भक्तजन ही उसे देख पाते हैं। उनकी कृपा से ही भक्ति मिलती है और उसी कृपा से परम शांति प्राप्त होती है।

तस्मादस्य प्रसादार्थं नैमिषे सत्रयोगतः यजध्वं दीर्घसत्रेण रुद्रं परमकारणम्

इसलिए, उनकी कृपा पाने के लिए, आपको नैमिषारण्य में दीर्घकालीन यज्ञ द्वारा परम कारण रुद्र की पूजा करनी चाहिए।