शिवपुराणम्

तमेवंवादिनं देवं ब्रह्माणं ब्रह्मवित्तमाः वाग्भिर्विनयगर्भाभिस्सर्वे प्रांजलयो ऽब्रुवन्

ऐसे वचन कहने वाले देवता ब्रह्मा को, सभी ब्रह्मज्ञानी ऋषियों ने हाथ जोड़कर विनम्रता से भरे वचनों में उत्तर दिया।

भगवन्नंधकारेण महता वयमावृताः खिन्ना विवदमानाश्च न पश्यामो ऽत्र यत्परम्

भगवन, हम महान अंधकार से घिरे हुए हैं, दुखी हैं और आपस में विवाद कर रहे हैं, यहाँ जो परम है, उसे नहीं देख पा रहे हैं।

त्वं हि सर्वजगद्धाता सर्वकारणकारणम् त्वया ह्यविदितं नाथ नेह किंचन विद्यते

आप ही सम्पूर्ण जगत के धारणकर्ता और सभी कारणों के कारण हैं; हे नाथ, आपके बिना यहाँ कुछ भी अज्ञात नहीं है।

कः पुमान् सर्वसत्त्वेभ्यः पुराणः पुरुषः परः विशुद्धः परिपूर्णश्च शाश्वतः परमेश्वरः

सभी प्राणियों में परम, आदिपुरुष, शुद्ध, पूर्ण, शाश्वत और सर्वोच्च ईश्वर कौन हैं?

केनैव चित्रकृत्येन प्रथमं सृज्यते जगत् तत्त्वं वद महाप्राज्ञ स्वसंदेहापनुत्तये

किस अद्भुत कार्य से यह जगत सबसे पहले उत्पन्न होता है? हे महाज्ञानी, कृपया हमें सत्य बताइए जिससे हमारे संदेह दूर हो जाएँ।

एवं पृष्टस्तदा ब्रह्मा विस्मयस्मेरवीक्षणः देवानां दानवानां च मुनीनामपि सन्निधौ

ऐसे पूछे जाने पर ब्रह्मा ने देवताओं, दानवों और ऋषियों के बीच आश्चर्य और मुस्कान के साथ देखा।

उत्थाय सुचिरं ध्यात्वा रुद्र इत्युद्धरन् गिरिम् आनंदक्लिन्नसर्वांगः कृतांजलिरभाषत

फिर वे उठे, लंबे समय तक ध्यान करने के बाद 'रुद्र' का उच्चारण किया, आनंद से भीगे शरीर और हाथ जोड़कर बोले।

यतो वाचो निवर्तंते अप्राप्य मनसा सह आनंदं यस्य वै विद्वान्न बिभेति कुतश्चन

जिस तक मन और वाणी भी नहीं पहुँच पाते, और जहाँ से लौट आते हैं, उस परम आनन्द को जान लेने पर ज्ञानी किसी भी बात से नहीं डरता।

यस्मात्सर्वमिदं ब्रह्मविष्णुरुद्रेन्द्रपूर्वकम् सह भूतेन्द्रियैः सर्वैः प्रथमं संप्रसूयते

जिससे ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र आदि सब कुछ, सभी जीव और इन्द्रियाँ सबसे पहले उत्पन्न होते हैं।

कारणानां च यो धाता ध्याता परमकारणम् न संप्रसूयते ऽन्यस्मात्कुतश्चन कदाचन

जो सभी कारणों का आधार और चिन्तनकर्ता है, वही परम कारण है; वह कभी किसी दूसरे से उत्पन्न नहीं होता।

सर्वैश्वर्येण संपन्नो नाम्ना सर्वेश्वरः स्वयम् सर्वैर्मुमुक्षुभिर्ध्येयश्शंभुराकाशमध्यगः

जो सभी ऐश्वर्य से सम्पन्न है, जिसका नाम 'सर्वेश्वर' है, जो आकाश के मध्य में स्थित शम्भु है, वही सब मोक्ष चाहने वालों के ध्यान करने योग्य है।

यो ऽग्रे मां विदधे पुत्रं ज्ञानं च प्रहिणोति मे तत्प्रसादान्मयालब्धं प्राजापत्यमिदं पदम्

जिसने मुझे पहले पुत्र रूप में उत्पन्न किया और मुझे ज्ञान दिया—उसी की कृपा से मैंने यह प्रजापति का पद पाया है।

ईशो वृक्ष इव स्तब्धो य एको दिवि तिष्ठति येनेदमखिलं पूर्णं पुरुषेण महात्मना

जो प्रभु वृक्ष की तरह अचल होकर अकेले आकाश में स्थित है, उसी महात्मा पुरुष से यह सम्पूर्ण जगत् भरा हुआ है।

एको बहूनां जंतूनां निष्क्रियाणां च सक्रियः य एको बहुधा बीजं करोति स महेश्वरः

अनेक जीवों में वही एक सक्रिय है, शेष सब निष्क्रिय हैं; वही एक अनेक रूपों में बीज बनता है—वही महेश्वर है।

य एको भागवान्रुद्रो न द्वितीयो ऽस्ति कश्चन

वही एकमात्र भगवन् रुद्र है, उसका कोई दूसरा नहीं है।

सदा जनानां हृदये संनिविष्टो ऽपि यः परैः अलक्ष्यो लक्षयन्विश्वमधितिष्ठति सर्वदा

जो सदा सबके हृदय में निवास करता है, फिर भी दूसरों को दिखाई नहीं देता; वह सबको देखता हुआ सदा सम्पूर्ण विश्व में स्थित रहता है।

यस्तु कालात्प्रमुक्तानि कारणान्यखिलान्यपि अनन्तशक्तिरेवैको भगवानधितिष्ठति

जब समय से छूटे हुए सभी कारण भी समाप्त हो जाते हैं, तब भी वही अनन्त शक्ति वाला भगवान् अकेला स्थित रहता है।

न यस्य दिवसो रात्रिर्न समानो न चाधिकः स्वभाविकी पराशक्तिर्नित्या ज्ञानक्रिये अपि

जिसके लिए न दिन है, न रात; न कोई उसके समान है, न कोई उससे बढ़कर; उसकी परम शक्ति स्वाभाविक, शाश्वत, ज्ञान और क्रिया स्वरूप है।

यदिदं क्षरमव्यक्तं यदप्यमृतमक्षरम् तावुभावक्षरात्मानावेको देवः स्वयं हरः

यह जो नश्वर और अव्यक्त है, और जो अमृत तथा अक्षर है—इन दोनों का जो अक्षर स्वरूप है, वही एक देव हर स्वयं है।

ईशते तदभिध्यानाद्योजनासत्त्वभावनः भूयो ह्यस्य पशोरन्ते विश्वमाया निवर्तते

जो उस परम तत्व का ध्यान करके उसमें स्थित हो जाता है, उसके लिए बन्धन के अन्त में जगत् की माया समाप्त हो जाती है।

यस्मिन्न भासते विद्युन्न सूर्यो न च चन्द्रमाः यस्य भासा विभातीदमित्येषा शाश्वती श्रुतिः

जिसमें न बिजली चमकती है, न सूर्य, न चन्द्रमा; जिसकी ज्योति से यह सब प्रकाशित होता है—यह शाश्वत उपदेश है।

एको देवो महादेवो विज्ञेयस्तु महेश्वरः न तस्य परमं किंचित्पदं समधिगम्यते

एक ही देव, महादेव, जिसे महेश्वर जानना चाहिए; उसकी कोई परम अवस्था प्राप्त नहीं की जा सकती।

अयमादिरनाद्यन्तस्स्वभावादेव निर्मलः स्वतन्त्रः परिपूर्णश्च स्वेच्छाधीनश्चराचरः

वह आदि है, न उसका कोई आदि है, न अन्त; वह स्वभाव से निर्मल, स्वतन्त्र, पूर्ण और अपनी इच्छा से चलने-फिरने वाला है।

अप्राकृतवपुः श्रीमांल्लक्ष्यलक्षणवर्जितः अयं मुक्तो मोचकश्च ह्यकालः कालचोदकः

जिसका रूप प्रकृति से परे है, जो शोभायुक्त है, लक्षित और लक्षणों से रहित है; वही मुक्त है और मुक्तिदाता भी, काल से परे और काल को चलाने वाला है।

सर्वोपरिकृतावासस्सर्वावासश्च सर्ववित् षड्विधाध्वमयस्यास्य सर्वस्य जगतः पतिः

जो सबके परे निवास करता है, फिर भी सबमें है, सब कुछ जानने वाला है; छह प्रकार के काल का अधिपति, वही इस सम्पूर्ण जगत् का स्वामी है।

उत्तरोत्तरभूतानामुत्तरश्च निरुत्तरः अनन्तानन्तसन्दोहमकरंदमधुव्रतः

जो सबसे ऊँचे जीवों में भी सर्वोच्च है, और सर्वोच्च से भी परे है; वह अनंत और सीमित का अनंत मिलन है, और अनंत कमल के मधु का रसपान करने वाली मधुमक्खी है।

अखंडजगदंडानां पिंडीकरणपंडितः औदार्यवीर्यगांभीर्यमाधुर्यमकरालयः

वह अखंड ब्रह्मांडों को एक रूप में जोड़ने वाला ज्ञानी है; उदारता, वीरता, गहराई, मधुरता और भयानकता का वह निवास स्थान है।

नैवास्य सदृशं वस्तु नाधिकं चापि किंचन अतुलः सर्वभूतानां राजराजश्च तिष्ठति

उसके समान कोई वस्तु नहीं है, और न ही उससे बढ़कर कुछ है; वह सभी प्राणियों में अनुपम है, और राजा के भी राजा के रूप में स्थित है।

अनेन चित्रकृत्येन प्रथमं सृज्यते जगत् अंतकाले पुनश्चेदं तस्मिन्प्रलयमेष्यते

उसकी अद्भुत लीला से यह संसार सबसे पहले उत्पन्न होता है, और समय के अंत में यही संसार फिर उसी में विलीन हो जाता है।