शिवपुराणम्

वैश्यस्त्रियंबकेनैवशूद्रःपञ्चाक्षरेणतु अन्येषां विधवास्त्रीणां विधिः प्रोक्तश्चशूद्रवत्

वैश्य को त्र्यम्बक मंत्र से और शूद्र को पंचाक्षर मंत्र से भस्म लगाना चाहिए; अन्य लोगों, विधवाओं और स्त्रियों के लिए भी यही नियम है।

पञ्चब्रह्मादिमनुभिर्गृहस्थस्यविधीयते त्रियंबकेनमनुनाविधिर्वैब्रह्मचारिणः

गृहस्थ को पंचब्रह्म आदि मंत्रों से भस्म लगाना चाहिए; ब्रह्मचारी को त्र्यम्बक मंत्र से।

अघोरेणाथमनुनाविपिनस्थविधिःस्मृतः यतिस्तुप्रणवेनैव त्रिपुंड्रादीनिकारयेत्

वन में रहने वाले के लिए अघोर मंत्र से भस्म लगाने का विधान है; सन्यासी को केवल प्रणव मंत्र से त्रिपुण्ड्र आदि चिह्न बनाना चाहिए।

अतिवर्णाश्रमीनित्यंशिवोहंभावनात्परात् शिवयोगी च नियतमीशानेनापि धारयेत्

जो सदा वर्ण और आश्रम से ऊपर है, 'मैं शिव हूँ' इस श्रेष्ठ भावना से, और शिवयोगी भी, उन्हें ईशान मंत्र से नियमित रूप से भस्म लगाना चाहिए।

न त्याज्यं सर्ववर्णैश्च भस्मधारणमुत्तमम् अन्यैरपि यथाजीवैस्सदेति शिवशासनम्

भस्म धारण करना सभी वर्णों के लिए सर्वोत्तम है और कभी नहीं छोड़ना चाहिए; अन्य लोगों के लिए भी, जब तक जीवन है, यही शिव का आदेश है।

भस्मस्नानेनयावंतः कणाः स्वाङ्गेप्रतिष्ठिताः तावंति शिवलिंगानि तनौधत्तेहिधारकः

भस्म से स्नान करने के बाद अपने शरीर पर जितने भस्म के कण रह जाते हैं, उतने शिवलिंग वह धारण करता है।

ब्राह्मणाः क्षत्रियावैश्याः शूद्राश्चापि च संकराः स्त्रियोथविधवाबालाः प्राप्ताः पाखंडिकास्तथा

ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र, संकर जातियाँ, स्त्रियाँ, विधवाएँ, बालक और यहाँ तक कि पाखंडी भी—

ब्रह्मचारीगृहीवन्यःसंन्यासीवाव्रतीतथा नार्योभस्मत्रिपुंड्रांकामुक्ता एवनसंशयः

चाहे कोई ब्रह्मचारी हो, गृहस्थ हो, वन में रहने वाला हो, संन्यासी हो या व्रत रखने वाला हो, और स्त्रियाँ भी—जो लोग भस्म और त्रिपुण्ड्र का चिन्ह धारण करते हैं, वे निःसंदेह मुक्त हो जाते हैं।

ज्ञानधृज्ञानतोवापिवह्निदाहसमोयथा ज्ञानाज्ञानधृतंभस्मपावयेत्सकलंनरम्

जैसे अग्नि ज्ञान या अज्ञान से जलाई जाए तो भी सब कुछ समान रूप से जला देती है, वैसे ही भस्म, चाहे ज्ञान से या अज्ञान से लगाया जाए, मनुष्य को पूरी तरह शुद्ध कर देता है।

नाश्नीयाज्जलमन्नमल्पमपिवा भस्माक्षधृत्याविना भुक्त्वावाथगृहीवनीपतियतिर्वर्णीतथासंकरः एनोभुङ्नरकंप्रयातिसतदागायत्रिजापेनतद्वर्णानां तु यतेस्तु मुख्यप्रणवाजपेन मुक्तंभवेत्

भस्म या त्रिपुण्ड्र लगाए बिना कोई भी जल या अन्न का एक कण भी न खाए; यदि कोई ऐसा करता है—चाहे वह गृहस्थ हो, वनवासी हो, राजा हो, संन्यासी हो या किसी भी जाति का हो—तो वह नरक जाता है। लेकिन गायत्री का जप करने से नियत जातियों के लोग, और संन्यासियों को मुख्य प्रणव का जप करने से, वे मुक्त हो जाते हैं।

त्रिपुंड्रं ये विनिंदंति निन्दन्तिशिवमेवते धारयंतिचयेभक्त्या धारयन्ति तमेवते

जो लोग त्रिपुण्ड्र की निंदा करते हैं, वे शिव की ही निंदा करते हैं; और जो उसे भक्ति से धारण करते हैं, वे वास्तव में शिव को ही धारण करते हैं।

धिग्भस्मरहितं भालंधिग्ग्राममशिवालयम् धिगनीशार्चनं जन्मधिग्विद्यामशिवाश्रयाम्

जिस माथे पर भस्म नहीं है, उस पर धिक्कार है; जो गाँव शिव का निवास नहीं है, उस पर धिक्कार है; जो पूजा सच्ची नहीं है, उस पर धिक्कार है; और जो विद्या शिव से रहित है, उस पर भी धिक्कार है।

येनिंदंतिमहेश्वरंत्रिजगतामाधारभूतंहरं ये निन्दंतित्रिपुंड्रधारणकरं दोषस्तु तद्दर्शने तेवैसंकरसूकरासुरखरश्वक्रोष्टुकीटोपमाजाता एव भवंतिपापपरमास्तेनारकाः केवलम्

जो लोग महेश्वर, तीनों लोकों के आधार, संहारकर्ता और त्रिपुण्ड्र धारण करने की क्रिया की निंदा करते हैं—उन्हें केवल देख लेने से दोष लगता है। वे चांडाल, सुअर, असुर, गधा, कुत्ता, सियार और कीट के समान जन्म लेते हैं और पाप में डूबे रहते हैं, केवल नरक के भागी होते हैं।

तेदृष्ट्वा शशिभास्करौनिशि दिनेस्वप्नेपिनोकेवलंपश्यंतुश्रुतिरुद्रसूक्तजपतोमुच्येततेनादृताः सत्संभाषणतोभवेद्धिनरकंनिस्तारवानास्थितंयेभस्मादिविधारणंहिपुरुषंनिंदंतिमंदाहिते

ऐसे लोगों को यदि चाँद या सूरज, रात या दिन में, या सपने में भी देख लिया जाए, तो तुरंत रुद्रसूक्त का पाठ करना चाहिए; इससे मुक्ति मिलती है। सज्जनों से आदरपूर्वक बातचीत करने से भी नरक से छुटकारा होता है। लेकिन जो भस्म आदि धारण करने की निंदा करते हैं, वे निश्चित ही नरक को प्राप्त होते हैं।

नतांत्रिकस्त्वधिकृतोनोर्ध्वपुंड्रधरोमुने संतप्तचक्रचिह्नोत्रशिवयज्ञेबहिष्कृतः

हे मुनि, जो तांत्रिक नहीं है, न ही अधिकृत है, लेकिन ऊपर की ओर त्रिपुण्ड्र या तपे हुए चक्र का चिन्ह लगाता है, वह शिवयज्ञ से बाहर कर दिया जाता है।

तत्रैतेबहवोलोकाबृहज्जाबालचोदिताः तेविचार्याःप्रयत्नेनततोभस्मरतोभवेत्

बहुत से लोग हैं, जैसा बृहज्जाबाल में बताया गया है, जिन्हें सावधानी से परखना चाहिए; केवल वे ही स्वीकार्य हैं जो भस्म में निष्ठा रखते हैं।

यच्चंदनैश्चंदनकेपिमिश्रंधार्यंहिभस्मैवत्रिपुंड्रभस्मना विभूतिभालोपरिकिंचनापिधार्यंसदानोयदिसंतिबुद्धयः

अगर भस्म को चंदन या चंदन के लेप के साथ मिलाकर त्रिपुण्ड्र के रूप में लगाया जाए, तो विवेक रखने वाले को भाल पर भस्म के ऊपर कभी भी कुछ और नहीं लगाना चाहिए।

स्त्रीभिस्त्रिपुण्ड्रमलकावधि धारणीयं भस्मद्विजादिभिरथो विधवाभिरेवम् तद्वत्सदाश्रमवतां विशदाविभूतिर्धार्यापवर्गफलदासकलाघहन्त्री

स्त्रियों को त्रिपुण्ड्र बालों की जड़ तक लगाना चाहिए; भस्म द्विजों और अन्य लोगों को भी लगाना चाहिए, और विधवाओं को भी। इसी तरह चारों आश्रमों में रहने वालों को भी सदा निर्मल विभूति लगानी चाहिए, जो मोक्ष देने वाली और सब पापों का नाश करने वाली है।

त्रिपुण्ड्रंकुरुतेयस्तु भस्मना विधिपूर्वकम् महापातकसंघातैर्मुच्यते चोपपातकैः

जो कोई विधिपूर्वक भस्म से त्रिपुण्ड्र लगाता है, वह महापापों के समूह और छोटे पापों से भी मुक्त हो जाता है।

ब्रह्मचारीगृहस्थोवावानप्रस्थोथवायतिः ब्रह्मक्षत्त्राश्चविट्शूद्रास्तथान्ये पतिताधमाः

चाहे कोई ब्रह्मचारी हो, गृहस्थ हो, वानप्रस्थ हो या संन्यासी; चाहे ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र या पतित और सबसे नीच क्यों न हो—

उद्धूलनंत्रिपुंड्रं च धृत्वाशुद्धाभवंतिच भस्मनोविधिना सम्यक्पापराशिंविहाय च

यदि वे विधिपूर्वक भस्म से छिड़काव और त्रिपुण्ड्र धारण करते हैं, तो वे सब पापों का त्याग कर शुद्ध हो जाते हैं।

भस्मधारी विशेषेण स्त्रीगोहत्यादिपातकैः वीरहत्याश्वहत्याभ्यां मुच्यतेनात्र संशयः

विशेष रूप से, जो भस्म धारण करता है, वह स्त्री या गौ की हत्या के पाप से, वीर या घोड़े की हत्या के पाप से भी मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।

परद्रव्यापहरणं परदाराभिमर्शनम् परनिन्दा परक्षेत्रहरणं परपीडनम्

दूसरे की संपत्ति चुराना, पराई स्त्री को छूना, दूसरों की निंदा करना, दूसरे का खेत हड़पना और दूसरों को कष्ट देना—

सस्यारामादिहरणं गृहदाहादिकर्म च गोहिरण्यमहिष्यादितिलकम्बलवाससाम्

फसल या बग़ीचे चुराना, घर जलाना, गाय, सोना, भैंस, तिल, कम्बल या वस्त्र चुराने जैसे कर्म—

अन्नधान्यजलादीनां नीचेभ्यश्चपरिग्रहः दशवेश्यामतंगीषु वृषलीषु नटीषु च

नीच लोगों से अन्न, धान्य, जल आदि लेना, और वेश्या, हाथीनी, चांडालिन और नर्तकी के साथ संबंध रखना—

रजस्वलासु कन्यासु विधवासु च मैथुनम् मांसचर्मरसादीनां लवणस्य च विक्रयः

रजस्वला स्त्री, कुमारी या विधवा के साथ संबंध बनाना, और मांस, चमड़ा, मज्जा या नमक का व्यापार करना—

पैशुन्यं कूटवादश्च साक्षिमिथ्याभिलाषिणाम् एवमादीन्यसंख्यानि पापानि विधानि च सद्य एव विनश्यंति त्रिपुंड्रस्य च धारणात्

किसी की निंदा करना, झूठा दोष लगाना और झूठी गवाही देना—ऐसे अनगिनत पाप और अपराध त्रिपुण्ड्र धारण करने से तुरंत नष्ट हो जाते हैं।

शिवद्रव्यापहरणंशिवनिंदाचकुत्रचित् निंदाचशिवभक्तानांप्रायश्चित्तैर्नशुद्ध्यति

शिव को चढ़ाई गई वस्तु चुराना, कहीं भी शिव की निंदा करना, और शिव-भक्तों की बुराई करना—इन पापों का प्रायश्चित से भी शुद्धि नहीं होती।

रुद्राक्षं यस्य गात्रेषु ललाटे तु त्रिपंड्रकम् सचांडालोपिसंपूज्यस्सर्ववर्णोत्तमोत्तमः

जिसके शरीर पर रुद्राक्ष और माथे पर त्रिपुण्ड्र हो, वह चाहे चांडाल ही क्यों न हो, सभी वर्णों में सबसे श्रेष्ठ मानने योग्य है।