शिवपुराणम्

यस्मिन्देशेवसेन्नित्यंभूतिशासनसंयुतः सर्वतीर्थैश्चक्रतुभिःसांनिध्यंक्रियतेसदा

जिस स्थान पर भूतिशासन का पालन सदा होता है, वहाँ सभी तीर्थों और यज्ञों का फल सदा प्राप्त होता है।

त्रिपुंड्रसहितो जीवः पूज्यः सर्वैः सुरासुरैः पापान्वितोपि शुद्धात्मा किं पुनः श्रद्धया युतः

जिस जीव के शरीर पर त्रिपुण्ड्र लगा हो, उसे सब देवता और असुर भी पूजते हैं; वह चाहे पापी ही क्यों न हो, उसका मन पवित्र रहता है—और यदि उसमें श्रद्धा भी हो, तो कहना ही क्या।

यस्मिन्देशे शिवज्ञानी भूतिशासनसंयुतः गतो यदृच्छयाद्यापि तस्मिस्तीर्थाः समागताः

जहाँ कहीं भी शिव को जानने वाला, भूतिशासन का पालन करने वाला व्यक्ति संयोग से पहुँचता है, वहाँ सभी तीर्थ एकत्र हो जाते हैं।

बहुनात्रकिमुक्तेनधार्यंभस्मसदा बुधैः लिंगार्चनंसदाकार्यंजप्योमंत्रःषडक्षरः

अब इससे अधिक क्या कहा जाए? बुद्धिमान लोग सदा भस्म धारण करें; लिंग की पूजा और षडक्षर मंत्र का जप सदा करना चाहिए।

ब्रह्मणाविष्णुनावापि रुद्रेणमुनिभिः सुरैः भस्मधारणमाहात्म्यंनशक्यंपरिभाषितुम्

भस्म धारण करने के महात्म्य को ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, मुनि या देवता भी पूरी तरह नहीं बता सकते।

इति वर्णाश्रमाचारोलुप्तवर्णक्रियोपि च पापात्सकृत्त्रिपुंड्रस्यधारणात्सोपिमुच्यते

इस प्रकार, जो व्यक्ति अपने वर्ण और आश्रम के कर्तव्यों को छोड़ चुका है या जिसके संस्कार लुप्त हो गए हैं, वह भी केवल एक बार त्रिपुण्ड्र धारण करने से पापों से मुक्त हो जाता है।

येभस्मधारिणंत्यक्त्वाकर्मकुर्वंतिमानवाः तेषां नास्तिविनिर्मोक्षः संसाराज्जन्मकोटिभिः

जो लोग भस्मधारी की उपेक्षा करके कर्मकाण्ड करते हैं, उन्हें करोड़ों जन्मों तक भी संसार से मुक्ति नहीं मिलती।

ते नाधीतंगुरोःसर्वंतेनसर्वमनुष्ठितम् येनविप्रेणशिरसित्रिपुंड्रंभस्मनाकृतम्

जिस ब्राह्मण ने अपने सिर पर भस्म से त्रिपुण्ड्र नहीं लगाया, उसके लिए गुरु से सीखा और किया हुआ सब व्यर्थ है।

ये भस्मधारिणं दृष्ट्वानराः कुर्वंतिताडनम् तेषांचंडालतोजन्मब्रह्मन्नूह्यंविपश्चिता

जो लोग भस्मधारी को देखकर उस पर अत्याचार करते हैं, ज्ञानी लोग जानते हैं कि उनका जन्म चाण्डाल से भी नीच है।

मानस्तोकेनमंत्रेणमंत्रितंभस्मधारयेत् ब्राह्मणःक्षत्रियश्चैव प्रोक्तेष्वंगेषुभक्तिमान्

ब्राह्मण और क्षत्रिय, जो श्रद्धावान हों, उन्हें 'मानस्तोकेन' मंत्र से अभिमंत्रित भस्म को बताए गए अंगों पर लगाना चाहिए।

वैश्यस्त्रियंबकेनैवशूद्रःपञ्चाक्षरेणतु अन्येषां विधवास्त्रीणां विधिः प्रोक्तश्चशूद्रवत्

वैश्य को त्र्यम्बक मंत्र से और शूद्र को पंचाक्षर मंत्र से भस्म लगाना चाहिए; अन्य लोगों, विधवाओं और स्त्रियों के लिए भी यही नियम है।

पञ्चब्रह्मादिमनुभिर्गृहस्थस्यविधीयते त्रियंबकेनमनुनाविधिर्वैब्रह्मचारिणः

गृहस्थ को पंचब्रह्म आदि मंत्रों से भस्म लगाना चाहिए; ब्रह्मचारी को त्र्यम्बक मंत्र से।

अघोरेणाथमनुनाविपिनस्थविधिःस्मृतः यतिस्तुप्रणवेनैव त्रिपुंड्रादीनिकारयेत्

वन में रहने वाले के लिए अघोर मंत्र से भस्म लगाने का विधान है; सन्यासी को केवल प्रणव मंत्र से त्रिपुण्ड्र आदि चिह्न बनाना चाहिए।

अतिवर्णाश्रमीनित्यंशिवोहंभावनात्परात् शिवयोगी च नियतमीशानेनापि धारयेत्

जो सदा वर्ण और आश्रम से ऊपर है, 'मैं शिव हूँ' इस श्रेष्ठ भावना से, और शिवयोगी भी, उन्हें ईशान मंत्र से नियमित रूप से भस्म लगाना चाहिए।

न त्याज्यं सर्ववर्णैश्च भस्मधारणमुत्तमम् अन्यैरपि यथाजीवैस्सदेति शिवशासनम्

भस्म धारण करना सभी वर्णों के लिए सर्वोत्तम है और कभी नहीं छोड़ना चाहिए; अन्य लोगों के लिए भी, जब तक जीवन है, यही शिव का आदेश है।

भस्मस्नानेनयावंतः कणाः स्वाङ्गेप्रतिष्ठिताः तावंति शिवलिंगानि तनौधत्तेहिधारकः

भस्म से स्नान करने के बाद अपने शरीर पर जितने भस्म के कण रह जाते हैं, उतने शिवलिंग वह धारण करता है।

ब्राह्मणाः क्षत्रियावैश्याः शूद्राश्चापि च संकराः स्त्रियोथविधवाबालाः प्राप्ताः पाखंडिकास्तथा

ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र, संकर जातियाँ, स्त्रियाँ, विधवाएँ, बालक और यहाँ तक कि पाखंडी भी—

ब्रह्मचारीगृहीवन्यःसंन्यासीवाव्रतीतथा नार्योभस्मत्रिपुंड्रांकामुक्ता एवनसंशयः

चाहे कोई ब्रह्मचारी हो, गृहस्थ हो, वन में रहने वाला हो, संन्यासी हो या व्रत रखने वाला हो, और स्त्रियाँ भी—जो लोग भस्म और त्रिपुण्ड्र का चिन्ह धारण करते हैं, वे निःसंदेह मुक्त हो जाते हैं।

ज्ञानधृज्ञानतोवापिवह्निदाहसमोयथा ज्ञानाज्ञानधृतंभस्मपावयेत्सकलंनरम्

जैसे अग्नि ज्ञान या अज्ञान से जलाई जाए तो भी सब कुछ समान रूप से जला देती है, वैसे ही भस्म, चाहे ज्ञान से या अज्ञान से लगाया जाए, मनुष्य को पूरी तरह शुद्ध कर देता है।

नाश्नीयाज्जलमन्नमल्पमपिवा भस्माक्षधृत्याविना भुक्त्वावाथगृहीवनीपतियतिर्वर्णीतथासंकरः एनोभुङ्नरकंप्रयातिसतदागायत्रिजापेनतद्वर्णानां तु यतेस्तु मुख्यप्रणवाजपेन मुक्तंभवेत्

भस्म या त्रिपुण्ड्र लगाए बिना कोई भी जल या अन्न का एक कण भी न खाए; यदि कोई ऐसा करता है—चाहे वह गृहस्थ हो, वनवासी हो, राजा हो, संन्यासी हो या किसी भी जाति का हो—तो वह नरक जाता है। लेकिन गायत्री का जप करने से नियत जातियों के लोग, और संन्यासियों को मुख्य प्रणव का जप करने से, वे मुक्त हो जाते हैं।

त्रिपुंड्रं ये विनिंदंति निन्दन्तिशिवमेवते धारयंतिचयेभक्त्या धारयन्ति तमेवते

जो लोग त्रिपुण्ड्र की निंदा करते हैं, वे शिव की ही निंदा करते हैं; और जो उसे भक्ति से धारण करते हैं, वे वास्तव में शिव को ही धारण करते हैं।

धिग्भस्मरहितं भालंधिग्ग्राममशिवालयम् धिगनीशार्चनं जन्मधिग्विद्यामशिवाश्रयाम्

जिस माथे पर भस्म नहीं है, उस पर धिक्कार है; जो गाँव शिव का निवास नहीं है, उस पर धिक्कार है; जो पूजा सच्ची नहीं है, उस पर धिक्कार है; और जो विद्या शिव से रहित है, उस पर भी धिक्कार है।

येनिंदंतिमहेश्वरंत्रिजगतामाधारभूतंहरं ये निन्दंतित्रिपुंड्रधारणकरं दोषस्तु तद्दर्शने तेवैसंकरसूकरासुरखरश्वक्रोष्टुकीटोपमाजाता एव भवंतिपापपरमास्तेनारकाः केवलम्

जो लोग महेश्वर, तीनों लोकों के आधार, संहारकर्ता और त्रिपुण्ड्र धारण करने की क्रिया की निंदा करते हैं—उन्हें केवल देख लेने से दोष लगता है। वे चांडाल, सुअर, असुर, गधा, कुत्ता, सियार और कीट के समान जन्म लेते हैं और पाप में डूबे रहते हैं, केवल नरक के भागी होते हैं।

तेदृष्ट्वा शशिभास्करौनिशि दिनेस्वप्नेपिनोकेवलंपश्यंतुश्रुतिरुद्रसूक्तजपतोमुच्येततेनादृताः सत्संभाषणतोभवेद्धिनरकंनिस्तारवानास्थितंयेभस्मादिविधारणंहिपुरुषंनिंदंतिमंदाहिते

ऐसे लोगों को यदि चाँद या सूरज, रात या दिन में, या सपने में भी देख लिया जाए, तो तुरंत रुद्रसूक्त का पाठ करना चाहिए; इससे मुक्ति मिलती है। सज्जनों से आदरपूर्वक बातचीत करने से भी नरक से छुटकारा होता है। लेकिन जो भस्म आदि धारण करने की निंदा करते हैं, वे निश्चित ही नरक को प्राप्त होते हैं।

नतांत्रिकस्त्वधिकृतोनोर्ध्वपुंड्रधरोमुने संतप्तचक्रचिह्नोत्रशिवयज्ञेबहिष्कृतः

हे मुनि, जो तांत्रिक नहीं है, न ही अधिकृत है, लेकिन ऊपर की ओर त्रिपुण्ड्र या तपे हुए चक्र का चिन्ह लगाता है, वह शिवयज्ञ से बाहर कर दिया जाता है।

तत्रैतेबहवोलोकाबृहज्जाबालचोदिताः तेविचार्याःप्रयत्नेनततोभस्मरतोभवेत्

बहुत से लोग हैं, जैसा बृहज्जाबाल में बताया गया है, जिन्हें सावधानी से परखना चाहिए; केवल वे ही स्वीकार्य हैं जो भस्म में निष्ठा रखते हैं।

यच्चंदनैश्चंदनकेपिमिश्रंधार्यंहिभस्मैवत्रिपुंड्रभस्मना विभूतिभालोपरिकिंचनापिधार्यंसदानोयदिसंतिबुद्धयः

अगर भस्म को चंदन या चंदन के लेप के साथ मिलाकर त्रिपुण्ड्र के रूप में लगाया जाए, तो विवेक रखने वाले को भाल पर भस्म के ऊपर कभी भी कुछ और नहीं लगाना चाहिए।

स्त्रीभिस्त्रिपुण्ड्रमलकावधि धारणीयं भस्मद्विजादिभिरथो विधवाभिरेवम् तद्वत्सदाश्रमवतां विशदाविभूतिर्धार्यापवर्गफलदासकलाघहन्त्री

स्त्रियों को त्रिपुण्ड्र बालों की जड़ तक लगाना चाहिए; भस्म द्विजों और अन्य लोगों को भी लगाना चाहिए, और विधवाओं को भी। इसी तरह चारों आश्रमों में रहने वालों को भी सदा निर्मल विभूति लगानी चाहिए, जो मोक्ष देने वाली और सब पापों का नाश करने वाली है।

त्रिपुण्ड्रंकुरुतेयस्तु भस्मना विधिपूर्वकम् महापातकसंघातैर्मुच्यते चोपपातकैः

जो कोई विधिपूर्वक भस्म से त्रिपुण्ड्र लगाता है, वह महापापों के समूह और छोटे पापों से भी मुक्त हो जाता है।