शिवपुराणम्

उद्धूलनंत्रिपुंड्रंचश्रद्धयानाचरंतिये तेषांनास्तिविनिमुंक्तिस्संसाराज्जन्मकोटिभिः

जो लोग श्रद्धा से त्रिपुण्ड्र लगाते हैं, वे करोड़ों जन्मों के बाद भी संसार से मुक्त नहीं होते।

उद्धूलनंत्रिपुंड्रंचश्रद्धयानाचरन्तिये तेषांनास्तिशिवज्ञानंकल्पकोटिशतैरपि

जो लोग श्रद्धा से त्रिपुण्ड्र लगाते हैं, वे करोड़ों कल्पों तक भी शिव का ज्ञान नहीं पाते।

उद्धूलनंत्रिपुंड्रं च श्रद्धयानाचरन्तिये तेमहापातकैर्युक्ता इतिशास्त्रीयनिर्णयः

जो लोग श्रद्धा से त्रिपुण्ड्र लगाते हैं, वे शास्त्रों के अनुसार महापापों से युक्त माने जाते हैं।

उद्धूलनंत्रिपुंड्रंचश्रद्धयानाचरन्ति ये तेषामाचरितं सर्वंविपरीतफलाय हि

जो लोग श्रद्धा से त्रिपुण्ड्र लगाते हैं, उनके किए हुए सभी कर्म विपरीत फल देने वाले होते हैं।

महापातकयुक्तानां जंतूनांशर्वविद्विषाम् त्रिपुंड्रोद्धूलनद्वेषोजायतेसुदृढं मुने

जो महापापी और शर्व के द्वेषी जीव होते हैं, उनमें त्रिपुण्ड्र लगाने के प्रति गहरा विरोध उत्पन्न हो जाता है, हे मुनि।

शिवाग्निकार्यं यः कृत्वाकुर्यात्त्रियायुषात्मवित् मुच्यतेसर्वपापैस्तुस्पृष्टेनभस्मनानरः

जो मनुष्य शिवाग्नि का कर्म करके भस्म से त्रिपुण्ड्र लगाता है, वह अल्पायु होने पर भी सब पापों से मुक्त हो जाता है।

सितेनभस्मनाकुर्यात्त्रिसन्ध्यंयस्त्रिपुण्ड्रकम् सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवेनसहमोदते

जो व्यक्ति सफेद भस्म से त्रिसंध्या के समय त्रिपुण्ड्र लगाता है, वह सब पापों से मुक्त होकर शिव के साथ आनंदित होता है।

सितेनभस्मना कुर्यालाटे तु त्रिपुण्ड्रकम् योसावनादिभूतान्हिलोकानाप्तो मृतोभवेत्

जो अपने ललाट पर सफेद भस्म से त्रिपुण्ड्र लगाता है, वह ब्रह्मा आदि लोकों को पाकर मृत्यु के बाद मुक्त हो जाता है।

अकृत्वा भस्मनास्नानं न जपेद्वैषडक्षरम् त्रिपुंड्रं च रचित्वा तु विधिनाभस्मनाजपेत्

भस्म से स्नान किए बिना षडक्षर मंत्र का जप नहीं करना चाहिए; लेकिन विधिपूर्वक भस्म से त्रिपुण्ड्र लगाकर उसका जप करना चाहिए।

अदयो वाधमो वापि सर्वपापान्वितोपि वा उषःपापान्वितो वापिमूर्खो वा पतितोपि वा

चाहे कोई श्रेष्ठ हो या नीच, चाहे वह सब पापों से भरा हो, चाहे सुबह के पापों से दूषित हो, मूर्ख हो या गिरा हुआ हो—

यस्मिन्देशेवसेन्नित्यंभूतिशासनसंयुतः सर्वतीर्थैश्चक्रतुभिःसांनिध्यंक्रियतेसदा

जिस स्थान पर भूतिशासन का पालन सदा होता है, वहाँ सभी तीर्थों और यज्ञों का फल सदा प्राप्त होता है।

त्रिपुंड्रसहितो जीवः पूज्यः सर्वैः सुरासुरैः पापान्वितोपि शुद्धात्मा किं पुनः श्रद्धया युतः

जिस जीव के शरीर पर त्रिपुण्ड्र लगा हो, उसे सब देवता और असुर भी पूजते हैं; वह चाहे पापी ही क्यों न हो, उसका मन पवित्र रहता है—और यदि उसमें श्रद्धा भी हो, तो कहना ही क्या।

यस्मिन्देशे शिवज्ञानी भूतिशासनसंयुतः गतो यदृच्छयाद्यापि तस्मिस्तीर्थाः समागताः

जहाँ कहीं भी शिव को जानने वाला, भूतिशासन का पालन करने वाला व्यक्ति संयोग से पहुँचता है, वहाँ सभी तीर्थ एकत्र हो जाते हैं।

बहुनात्रकिमुक्तेनधार्यंभस्मसदा बुधैः लिंगार्चनंसदाकार्यंजप्योमंत्रःषडक्षरः

अब इससे अधिक क्या कहा जाए? बुद्धिमान लोग सदा भस्म धारण करें; लिंग की पूजा और षडक्षर मंत्र का जप सदा करना चाहिए।

ब्रह्मणाविष्णुनावापि रुद्रेणमुनिभिः सुरैः भस्मधारणमाहात्म्यंनशक्यंपरिभाषितुम्

भस्म धारण करने के महात्म्य को ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, मुनि या देवता भी पूरी तरह नहीं बता सकते।

इति वर्णाश्रमाचारोलुप्तवर्णक्रियोपि च पापात्सकृत्त्रिपुंड्रस्यधारणात्सोपिमुच्यते

इस प्रकार, जो व्यक्ति अपने वर्ण और आश्रम के कर्तव्यों को छोड़ चुका है या जिसके संस्कार लुप्त हो गए हैं, वह भी केवल एक बार त्रिपुण्ड्र धारण करने से पापों से मुक्त हो जाता है।

येभस्मधारिणंत्यक्त्वाकर्मकुर्वंतिमानवाः तेषां नास्तिविनिर्मोक्षः संसाराज्जन्मकोटिभिः

जो लोग भस्मधारी की उपेक्षा करके कर्मकाण्ड करते हैं, उन्हें करोड़ों जन्मों तक भी संसार से मुक्ति नहीं मिलती।

ते नाधीतंगुरोःसर्वंतेनसर्वमनुष्ठितम् येनविप्रेणशिरसित्रिपुंड्रंभस्मनाकृतम्

जिस ब्राह्मण ने अपने सिर पर भस्म से त्रिपुण्ड्र नहीं लगाया, उसके लिए गुरु से सीखा और किया हुआ सब व्यर्थ है।

ये भस्मधारिणं दृष्ट्वानराः कुर्वंतिताडनम् तेषांचंडालतोजन्मब्रह्मन्नूह्यंविपश्चिता

जो लोग भस्मधारी को देखकर उस पर अत्याचार करते हैं, ज्ञानी लोग जानते हैं कि उनका जन्म चाण्डाल से भी नीच है।

मानस्तोकेनमंत्रेणमंत्रितंभस्मधारयेत् ब्राह्मणःक्षत्रियश्चैव प्रोक्तेष्वंगेषुभक्तिमान्

ब्राह्मण और क्षत्रिय, जो श्रद्धावान हों, उन्हें 'मानस्तोकेन' मंत्र से अभिमंत्रित भस्म को बताए गए अंगों पर लगाना चाहिए।

वैश्यस्त्रियंबकेनैवशूद्रःपञ्चाक्षरेणतु अन्येषां विधवास्त्रीणां विधिः प्रोक्तश्चशूद्रवत्

वैश्य को त्र्यम्बक मंत्र से और शूद्र को पंचाक्षर मंत्र से भस्म लगाना चाहिए; अन्य लोगों, विधवाओं और स्त्रियों के लिए भी यही नियम है।

पञ्चब्रह्मादिमनुभिर्गृहस्थस्यविधीयते त्रियंबकेनमनुनाविधिर्वैब्रह्मचारिणः

गृहस्थ को पंचब्रह्म आदि मंत्रों से भस्म लगाना चाहिए; ब्रह्मचारी को त्र्यम्बक मंत्र से।

अघोरेणाथमनुनाविपिनस्थविधिःस्मृतः यतिस्तुप्रणवेनैव त्रिपुंड्रादीनिकारयेत्

वन में रहने वाले के लिए अघोर मंत्र से भस्म लगाने का विधान है; सन्यासी को केवल प्रणव मंत्र से त्रिपुण्ड्र आदि चिह्न बनाना चाहिए।

अतिवर्णाश्रमीनित्यंशिवोहंभावनात्परात् शिवयोगी च नियतमीशानेनापि धारयेत्

जो सदा वर्ण और आश्रम से ऊपर है, 'मैं शिव हूँ' इस श्रेष्ठ भावना से, और शिवयोगी भी, उन्हें ईशान मंत्र से नियमित रूप से भस्म लगाना चाहिए।

न त्याज्यं सर्ववर्णैश्च भस्मधारणमुत्तमम् अन्यैरपि यथाजीवैस्सदेति शिवशासनम्

भस्म धारण करना सभी वर्णों के लिए सर्वोत्तम है और कभी नहीं छोड़ना चाहिए; अन्य लोगों के लिए भी, जब तक जीवन है, यही शिव का आदेश है।

भस्मस्नानेनयावंतः कणाः स्वाङ्गेप्रतिष्ठिताः तावंति शिवलिंगानि तनौधत्तेहिधारकः

भस्म से स्नान करने के बाद अपने शरीर पर जितने भस्म के कण रह जाते हैं, उतने शिवलिंग वह धारण करता है।

ब्राह्मणाः क्षत्रियावैश्याः शूद्राश्चापि च संकराः स्त्रियोथविधवाबालाः प्राप्ताः पाखंडिकास्तथा

ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र, संकर जातियाँ, स्त्रियाँ, विधवाएँ, बालक और यहाँ तक कि पाखंडी भी—

ब्रह्मचारीगृहीवन्यःसंन्यासीवाव्रतीतथा नार्योभस्मत्रिपुंड्रांकामुक्ता एवनसंशयः

चाहे कोई ब्रह्मचारी हो, गृहस्थ हो, वन में रहने वाला हो, संन्यासी हो या व्रत रखने वाला हो, और स्त्रियाँ भी—जो लोग भस्म और त्रिपुण्ड्र का चिन्ह धारण करते हैं, वे निःसंदेह मुक्त हो जाते हैं।

ज्ञानधृज्ञानतोवापिवह्निदाहसमोयथा ज्ञानाज्ञानधृतंभस्मपावयेत्सकलंनरम्

जैसे अग्नि ज्ञान या अज्ञान से जलाई जाए तो भी सब कुछ समान रूप से जला देती है, वैसे ही भस्म, चाहे ज्ञान से या अज्ञान से लगाया जाए, मनुष्य को पूरी तरह शुद्ध कर देता है।