शिवपुराणम्

शिवनामतरींप्राप्यसंसाराब्धिंतरंतिये संसारमूलपापानितानिनश्यंत्यसंशयम्

जो लोग शिव नाम की नौका पाते हैं, वे संसार-सागर को पार कर जाते हैं; उनके लिए संसार के मूल पाप निःसंदेह नष्ट हो जाते हैं।

संसारमूलभूतानांपातकानांमहामुने शिवनामकुठारेणविनाशोजायतेध्रुवम्

हे महा मुनि, संसार के मूलरूप पापों का विनाश निश्चित ही शिव नाम की कुल्हाड़ी से होता है।

शिवनामामृतंपेयंपापदावानलार्दितैः पापदावाग्नितप्तानांशांतिस्तेनविनानहि

जो लोग पाप की दावानल से जल रहे हैं, उन्हें शिव नाम का अमृत पीना चाहिए; पाप की आग से तपे हुए लोगों को इसके बिना शांति नहीं मिलती।

शिवेतिनामपीयूषवर्षवर्षधारापरिप्लुताः संसारदवमध्येपिनशोचंतिकदाचन

जो लोग 'शिव' नाम के अमृत की वर्षा में भीग जाते हैं, वे संसार की भयंकर आग में भी कभी दुखी नहीं होते।

शिवनाम्निमहद्भक्तिर्जातायेषांमहात्मनाम् तद्विधानांतुसहसामुक्तिर्भवतिसर्वथा

जिन महान आत्माओं में शिव नाम के प्रति गहरी भक्ति उत्पन्न हो जाती है, उन्हें और उनके साथियों को हर हाल में मुक्ति मिलती है।

अनेकजन्मभिर्येनतपस्तप्तंमुनीश्वर शिवनाम्निभवेद्भक्तिःसर्वपापापहारिणी

हे श्रेष्ठ मुनि, जिसने अनेक जन्मों तक तप किया है, उसे शिव नाम में जो भक्ति मिलती है, वह सब पापों को हरने वाली होती है।

यस्या साधारणं शंभुनाम्निभक्तिरखंडिता तस्यैवमोक्षः सुलभोनान्यस्येतिमतिर्मम

जिस किसी के मन में शंभु नाम के प्रति साधारण लेकिन अटूट भक्ति है, उसी को सहज मोक्ष मिलता है, और किसी को नहीं—मेरा यही मत है।

कृत्वाप्यनेकपापानिशिवनामजपादरः सर्वपापविनिर्मुक्तोभवत्येवनसंशयः

अगर कोई अनेक पाप भी कर चुका हो, फिर भी श्रद्धा से शिव नाम का जप करने पर वह सारे पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।

भवंतिभस्मसाद्वृक्षादवदग्धायथावने तथातावंतिदग्धानिपापानिशिवनामतः

जैसे जंगल में जले हुए पेड़ राख हो जाते हैं, वैसे ही शिव नाम से पाप भी भस्म हो जाते हैं।

योनित्यंभस्मपूतांगः शिवनामजपादरः संतरत्येवसंसारंसघोरमपिशौनक

हे शौनक, जो सदा भस्म से शुद्ध रहता है और श्रद्धा से शिव नाम का जप करता है, वह सबसे भयानक संसार-सागर को भी पार कर जाता है।

ब्रह्मस्वहरणंकृत्वाहत्वापिब्राह्मणान्बहून् नलिप्यतेनरः पापैःशिवनामजपादरः

अगर कोई ब्राह्मणों का धन चुरा ले या बहुत से ब्राह्मणों की हत्या भी कर दे, फिर भी श्रद्धा से शिव नाम का जप करने पर वह पापों से लिप्त नहीं होता।

विलोक्यवेदानखिलाञ्छिवनामजपःपरम् संसारतारणोपाय इतिपूर्वैर्विनिश्चितः

सारे वेदों का विचार करने के बाद भी, प्राचीन ऋषियों ने यही निश्चय किया है कि संसार-सागर से पार होने का उपाय शिव नाम का जप ही है।

किंबहूक्त्यामुनिश्रेष्ठाः श्लोकेनैकेनवच्म्यहम् शिवनाम्नोमहिमानंसर्वपापापहारिणम्

हे श्रेष्ठ मुनियों, अब अधिक कहने की क्या आवश्यकता है? मैं एक ही श्लोक में कहता हूँ—शिव नाम की महिमा यही है कि वह सब पापों को हर लेता है।

पापानांहरणेशंभोर्नामः शक्तिर्हिपावनी शक्नोतिपातकंतावत्कर्तुंनापिनरः क्वचित्

शंभु के नाम में पाप हरने की ऐसी शक्ति है कि कोई भी मनुष्य इतना बड़ा पाप नहीं कर सकता, जिसे वह मिटा न सके।

शिवनामप्रभावेणलेभेसद्गतिमुत्तमाम् इन्द्रद्युम्ननृपःपूर्वंमहापापः पुरामुने

शिव नाम के प्रभाव से, हे मुनि, पूर्वकाल में महापापी राजा इन्द्रद्युम्न ने भी उत्तम गति पाई थी।

तथाकाचिद्द्विजायोषासौमुनेबहुपापिनी शिवनामप्रभावेणलेभेसद्गतिमुत्तमाम्

इसी प्रकार, हे मुनि, एक द्विजा स्त्री भी, जो बहुत पापिनी थी, शिव नाम के प्रभाव से उत्तम गति को प्राप्त हुई।

इत्युक्तंवोद्विजश्रेष्ठानाममाहात्म्यमुत्तमम् शृणुध्वंभस्ममाहात्म्यंसर्वपावनपावनम्

हे श्रेष्ठ द्विजों, इस प्रकार मैंने नाम की सर्वोच्च महिमा बताई। अब सबको पवित्र करने वाली भस्म की महिमा सुनो।

द्विविधंभस्मसंप्रोक्तंसर्वमंगलदंपरम् तत्प्रकारमहंवक्ष्येसावधानतयाशृणु

दो प्रकार की भस्म बताई गई है, जो सब मंगल देने वाली है। अब मैं उसका प्रकार बताऊँगा—ध्यानपूर्वक सुनो।

एकंज्ञेयं महाभस्मद्वितीयंस्वल्पसंज्ञकम् महाभस्म इतिप्रोक्तंभस्मनानाविधंपरम्

एक को 'महाभस्म' कहा गया है, दूसरा 'स्वल्प' नाम से जाना जाता है। महाभस्म के भी अनेक श्रेष्ठ प्रकार बताए गए हैं।

तद्भस्मत्रिविधंप्रोक्तंश्रोतंस्मार्तंचलौकिकम् भस्मैव स्वल्पसज्ञाहिबहुधापरिकीर्तितम्

उस भस्म के तीन प्रकार माने गए हैं—श्रौत, स्मार्त और लौकिक। स्वल्प भस्म भी अनेक रूपों में कही गई है।

श्रौतंभस्मतथास्मार्तंद्विजानामेवकीर्तितम् अन्येषामपिसर्वेषामपरंभस्मलौकिकम्

श्रौत और स्मार्त भस्म केवल द्विजों के लिए बताई गई है, और सबके लिए लौकिक भस्म का विधान है।

धारणंमंत्रतः प्रोक्तंद्विजानांमुनिपुंगवैः केवलंधारणंज्ञेयमन्येषांमंत्रवर्जितम्

मंत्र के साथ धारणा करना द्विजों के लिए महर्षियों ने बताया है; दूसरों के लिए केवल बिना मंत्र के धारणा जाननी चाहिए।

आग्नेयमुच्यतेभस्मदग्धगोमयसंभवम् तदापिद्रव्यमित्युक्तंत्रिपुंड्रस्यमहामुने

जो भस्म गोबर को जलाकर बनाई जाती है, उसे 'आग्नेय' कहते हैं; यह भी त्रिपुण्ड्र के लिए उपयुक्त मानी गई है, हे महर्षि।

अग्निहोत्रोत्थितंभस्मसंग्राह्यंवामनीषिभिः अन्ययज्ञोत्थितंवापित्रिपुण्ड्रस्यचधारणे

अग्निहोत्र से निकली भस्म ज्ञानी लोग ग्रहण करें, या अन्य यज्ञों से प्राप्त भस्म भी त्रिपुण्ड्र लगाने के लिए ली जा सकती है।

अग्निरित्यादिभिर्मंत्रैर्जाबालोपनिषद्गतेः सप्तभिधूलनंकार्यंभस्मनासजलेनच

'अग्नि' आदि मंत्रों से, जो जबाल उपनिषद् में हैं, उस भस्म को मुख के जल से सात बार छिड़कना चाहिए।

वर्णानामाश्रमाणांचमंत्रतोमंत्रतोपि च त्रिपुंड्रोद्धूलनंप्रोक्तजाबालैरादरेणच

वर्णों और आश्रमों के लिए, मंत्र सहित या बिना मंत्र के, त्रिपुण्ड्र का धारण जबाल ऋषियों ने श्रद्धा से बताया है।

भस्मनोद्धूलनंचैवयथातिर्यक्त्रिपुंड्रकम् प्रमादादपिमोक्षार्थीनत्यजेदितिविश्रुतिः

भस्म लगाना और आड़ा त्रिपुण्ड्र बनाना, चाहे भूल से भी हो, मोक्ष चाहने वालों को कभी नहीं छोड़ना चाहिए—ऐसी परंपरा है।

शिवेनविष्णुनाचैवतथातिर्यक्त्रिपुंड्रकम् उमादेवीचलक्ष्मींश्चवाचान्याभिश्चनित्यशः

शिव, विष्णु, उमा देवी, लक्ष्मी और अन्य देवियाँ भी सदा आड़ा त्रिपुण्ड्र धारण करती हैं।

ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यैः शूद्रैरपिचसंस्करैः अपभ्रंशैर्धृतंभस्मत्रिपुंड्रोद्धूलनात्मना

ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र—संस्कारयुक्त या बिना संस्कार के—सबको भस्म से त्रिपुण्ड्र अपने हाथ से लगाना चाहिए।