शिवपुराणम्

सर्वांगव्याधयः पश्चात्सर्वानंदश्च लीयते अभ्यासात्क्लेशमेतद्वै पश्चादाद्यंतमंगलम्

इसके बाद, शरीर की सारी बीमारियाँ और सभी सुख-दुख शांत हो जाते हैं; अभ्यास से यह कष्ट सहना पड़ता है, और आगे चलकर आरंभ से अंत तक शुभता प्राप्त होती है।

मननं कीदृशं ब्रह्मञ्छ्रवणं चापि कीदृशम् कीर्तनं वा कथं तस्य कीर्तयैतद्यथायथम्

हे ब्रह्मन्, वह चिंतन कैसा हो, और सुनना किस प्रकार का हो? उसका गुणगान कैसे किया जाए? यह सब ठीक-ठीक बताइए।

पूजाजपेशगुणरूपविलासनाम्नां युक्तिप्रियेण मनसा परिशोधनं यत् तत्संततं मननमीश्वरदृष्टिलभ्यं सर्वेषु साधनवरेष्वपि मुख्यमुख्यम्

पूजा, जप, गुण, रूप और लीला के नामों का, तर्कप्रिय मन से, शुद्धिकरण करना—यही निरंतर चिंतन है, जो ईश्वर की दृष्टि से प्राप्त होता है, और सभी श्रेष्ठ साधनों में यह सबसे मुख्य है।

गीतात्मना श्रुतिपदेन च भाषया वा शंभुप्रतापगुणरूपविलासनाम्नाम् वाचा स्फुटं तु रसवत्स्तवनं यदस्य तत्कीर्तनं भवति सा धनमत्र मध्यम्

गान, वेदवाणी या अपनी बोली से, शंभु की महिमा, गुण, रूप और लीला के नामों का स्पष्ट और भावपूर्ण स्तवन करना—यही उसका गुणगान है, और यहाँ यह मध्यम साधन माना गया है।

येनापि केन करणेन च शब्दपुंजं यत्र क्वचिच्छिवपरं श्रवणेंद्रियेण स्त्रीकेलिवद्दृढतरं प्रणिधीयते यत्तद्वै बुधाः श्रवणमत्र जगत्प्रसिद्धम्

किसी भी साधन से, कहीं भी, शिव से संबंधित शब्दों को, जैसे स्त्री के खेल में दृढ़ आलिंगन होता है, वैसे ही मन लगाकर कानों से सुनना—यही सुनना है, जो संसार में प्रसिद्ध है।

सत्संगमेन भवति श्रवणं पुरस्तात्संकीर्तनं पशुपतेरथ तद्दृढं स्यात् सर्वोत्तमं भवति तन्मननं तदंते सर्वं हि संभवति शंकरदृष्टिपाते

सत्संग से सबसे पहले सुनना होता है; फिर पशुपति का गुणगान, और जब वह दृढ़ हो जाए, तो चिंतन सबसे उत्तम होता है। अंत में, शंकर की कृपा-दृष्टि से सब कुछ संभव हो जाता है।

अस्मिन्साधनमाहत्म्ये पुरा वृत्तं मुनीश्वराः युष्मदर्थं प्रवक्ष्यामि शृणुध्वमवधानतः

इस साधन की महिमा के बारे में, पहले महर्षियों ने एक घटना सुनाई है; तुम्हारे लिए मैं उसे बताऊँगा—ध्यान से सुनो।

पुरा मम गुरुर्व्यासः पराशरमुनेः सुतः तपश्चचार संभ्रांतः सरस्वत्यास्तटे शुभे

बहुत पहले, मेरे गुरु व्यास, जो पराशर मुनि के पुत्र थे, सरस्वती नदी के पावन तट पर व्याकुल होकर तप कर रहे थे।

गच्छन्यदृछया तत्र विमानेनार्करोचिषा सनत्कुमारो भगवान्ददर्श मम देशिकम्

वहाँ संयोग से, सूर्य के समान तेजस्वी विमान में, भगवान सनत्कुमार मेरे गुरु के सामने प्रकट हुए।

ध्यानारूढः प्रबुद्धो ऽसौ ददर्श तमजात्मजम् प्रणिपत्याह संभ्रांतः परं कौतूहलं मुनिः

ध्यान में लीन और जाग्रत होकर, उन्होंने अजन्मा सनत्कुमार को देखा; प्रणाम करके, मुनि ने बड़ी उत्सुकता से उनसे पूछा।

दत्त्वार्घ्यमस्मै प्रददौ देवयोग्यं च विष्टिरम् प्रसन्नः प्राह तं प्रह्वं प्रभुर्गंभीरया गिरा

उन्हें अर्घ्य देकर, देवताओं के योग्य आसन दिया; प्रसन्न होकर प्रभु ने झुके हुए मुनि से गंभीर वाणी में कहा।

सत्यं वस्तु मुने दध्याः साक्षात्करणगोचरः स शिवोथासहायोत्र तपश्चरसि किं कृते

हे मुनि, सत्य रूप वस्तु का ध्यान करो, जो प्रत्यक्ष अनुभव में आती है; यहाँ शिव के साथ, किस उद्देश्य से तप कर रहे हो?

एवमुक्तः कुमारेण प्रोवाच स्वाशयं मुनिः धर्मार्थकाममोक्षाश्च वेदमार्गे कृतादराः

कुमार के ऐसा पूछने पर, मुनि ने अपनी इच्छा बताई—धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष, वेदमार्ग से श्रद्धा पूर्वक प्राप्त करना।

बहुधा स्थापिता लोके मया त्वत्कृपया तथा एवं भुतस्य मेप्येवं गुरुभूतस्य सर्वतः

हे प्रभु, आपकी कृपा से मैंने संसार में बहुत सी चीज़ें स्थापित की हैं; फिर भी, मैं जैसा भी हूँ और सब ओर से गुरु बन गया हूँ, यह भी आपकी ही कृपा है।

मुक्तिसाधनकं ज्ञानं नोदेति परमाद्भुतम् तपश्चरामि मुक्त्यर्थं न जाने तत्र कारणम्

मुक्ति दिलाने वाला ज्ञान उत्पन्न नहीं होता—यह सचमुच बड़ा आश्चर्य है। मैं मुक्ति के लिए तप करता हूँ, लेकिन इसका कारण मुझे समझ में नहीं आता।

इत्थं कुमारो भगवान् व्यासेन मुनिनार्थितः समर्थः प्राह विप्रेंद्रा निश्चयं मुक्तिकारणम्

इस प्रकार, जब महर्षि व्यास ने भगवान कुमार से निवेदन किया, तब समर्थ कुमार ने श्रेष्ठ ब्राह्मणों को मुक्ति का निश्चित कारण बताया।

श्रवणं कीर्तनं शंभोर्मननं च महत्तरम् त्रयं साधनमुक्तं च विद्यते वेदसंमतम्

शंभु का श्रवण, कीर्तन और मनन—ये तीनों महान साधन हैं, जो वेदों द्वारा भी मान्य और बताए गए हैं।

पुराहमथ संभ्रांतो ह्यन्यसाधनसंभ्रमः अचले मंदरे शैले तपश्चरणमाचरम्

पहले मैं भ्रमित था, और दूसरे साधनों की चिंता में उलझा हुआ था; तब अचल मंदार पर्वत पर मैंने तपस्या आरंभ की।

शिवाज्ञया ततः प्राप्तो भगवान्नन्दिकेश्वरः स मे दयालुर्भगवान्सर्वसाक्षी गणेश्वरः

फिर शिवजी की आज्ञा से भगवान नंदीकेश्वर प्रकट हुए—वे करुणामय, सबके साक्षी और गणों के स्वामी हैं।

उवाच मह्यं सस्नेहं मुक्तिसाधनमुत्तमम् श्रवणं कीर्तनं शंभोर्मननं वेदसंमतम्

उन्होंने स्नेहपूर्वक मुझे मुक्ति का उत्तम साधन बताया—शंभु का श्रवण, कीर्तन और मनन, जो वेदों से प्रमाणित है।

त्रिकं च साधनं मुक्तौ शिवेन मम भाषितम् श्रवणादिं ब्रह्मन्कुरुष्वेति मुहुर्मुहुः

यह तीन प्रकार का साधन मुझे स्वयं शिव ने बताया—'हे ब्राह्मण, बार-बार श्रवण आदि का अभ्यास करो।'

एवमुक्त्वा ततो व्यासं सानुगो विधिनंदनः जगाम स्वविमानेन पदं परमशोभनम्

ऐसा कहकर, आनंदित भगवान अपने अनुयायियों के साथ अपने दिव्य विमान में बैठकर परम सुंदर धाम को चले गए।

एवमुक्तं समासेन पूर्ववृत्तांतमुत्तमम् श्रवणादित्रयं सूत मुक्त्योपायस्त्वयेरितः

इस प्रकार, संक्षेप में, श्रेष्ठ पूर्व कथा कही गई; हे सूत, आपने श्रवण आदि तीनों साधनों को मुक्ति का उपाय बताया है।

श्रवणादित्रिके ऽशक्तः किं कृत्वा मुच्यते जनः अयत्नेनैव मुक्तिः स्यात्कर्मणा केन हेतुना

यदि कोई श्रवण आदि तीनों साधनों में असमर्थ हो, तो वह कौन सा कार्य करके मुक्त हो सकता है? बिना परिश्रम के किस कर्म से मुक्ति मिलती है?

श्रवणादित्रिके ऽशक्तो लिंगं बेरं च शांकरम् संस्थाप्य नित्यमभ्यर्च्य तरेत्संसारसागरम्

यदि कोई श्रवण आदि तीनों साधनों में असमर्थ हो, तो उसे शंकर का लिंग या मूर्ति स्थापित कर, नित्य उसकी पूजा करनी चाहिए; इसी से वह संसार सागर को पार कर सकता है।

अपि द्रव्यं वहेदेव यथाबलमवंचयन् अर्पयेल्लिंगबेरार्थमर्चयेदपि संततम्

यदि कोई अपनी सामर्थ्य के अनुसार ही सामग्री ला सके, और बिना छल के उसे लिंग या मूर्ति के लिए अर्पित करे, तथा निरंतर पूजा करता रहे।

मंडपं गोपुरं तीर्थं मठं क्षेत्रं तथोत्सवम् वस्त्रं गंधं च माल्यं च धूपं दीपं च भक्तितः

भक्ति से मंडप, गोपुर, तीर्थ, मठ, क्षेत्र, उत्सव, वस्त्र, गंध, माला, धूप और दीप आदि अर्पित करने चाहिए।

विविधान्नं च नैवेद्यमपूपव्यंजनैर्युतम् छत्रं ध्वजं च व्यजनं चामरं चापि सांगकम्

विविध प्रकार का भोजन, अपूप और व्यंजन सहित, छाता, ध्वज, पंखा और चंवर आदि सभी सामान भी अर्पित करें।

राजोपचारवत्सर्वं धारयेल्लिंगबेरयोः प्रदक्षिणां नमस्कारं यथाशक्ति जपं तथा

राजा के समान सभी सम्मान लिंग और मूर्ति को दें, अपनी शक्ति के अनुसार प्रदक्षिणा, नमस्कार और जप भी करें।