शिवपुराणम्

बिल्वमूले जलैर्यस्तु मूर्धानमभिषिंचति स सर्वतीर्थस्नातःस्यात्स एव भुवि पावनः

जो बिल्व की जड़ में अपने सिर पर जल चढ़ाता है, वह सभी तीर्थों में स्नान करने के समान पवित्र हो जाता है।

एतस्यबिल्वमूलस्याथालवालमनुत्तमम् जलाकुलंमहादेवोदृष्ट्वातुष्टोभवत्यलम्

बिल्व की इस जड़ पर जो उत्तम जल से भरा हुआ तालाब है, उसे देखकर महादेव अत्यंत प्रसन्न होते हैं।

पूजयेद्विल्वमूलं यो गंधपुष्पादिभिर्नरः शिवलोकमवाप्नोतिसंततिर्वर्धते सुखम्

जो मनुष्य बिल्व की जड़ की पूजा गंध, फूल आदि से करता है, वह शिवलोक को प्राप्त करता है, उसकी संतान बढ़ती है और सुख मिलता है।

बिल्वमूले दीपमालांयः कल्पयति सादरम् सतत्त्वज्ञानसंपन्नोमहेशांतर्गतोभवेत्

जो श्रद्धा से बिल्व की जड़ पर दीपमाला सजाता है, वह सच्चे ज्ञान से युक्त होकर महेश में लीन हो जाता है।

बिल्वशाखां समादाय हस्तेन नवपल्लवम् गृहीत्वापूजयेद्बिल्वंसचपापैः प्रमुच्यते

जो हाथ में बिल्व की शाखा और नये पत्ते लेकर बिल्व की पूजा करता है, वह पापों से मुक्त हो जाता है।

बिल्वमूले शिवरतं भोजयेद्यस्तु भक्तितः एकंवाकोटिगुणितंतस्यपुण्यंप्रजायते

जो भक्तिभाव से बिल्व की जड़ में शिवभक्त को भोजन कराता है, चाहे एक बार या करोड़ बार, उसे उतना ही पुण्य प्राप्त होता है।

बिल्वमूले क्षीरमुक्तमन्नमाज्येन संयुतम् यो दद्याच्छिवभक्ताय स दरिद्रो न जायते

जो बिल्व की जड़ में दूध या घी मिला भोजन शिवभक्त को देता है, वह कभी दरिद्र नहीं होता।

सांगोपांगमिति प्रोक्तं शिवलिंगप्रपूजनम् प्रवृत्तानां निवृत्तानां भेदतो द्विविधं द्विजाः

शिवलिंग की पूजा, उसके अंगों और उपांगों सहित, दो प्रकार की कही गई है, हे द्विजों—एक वे जो संसार में लगे हैं और दूसरी वे जो संसार से विरक्त हैं।

प्रवृत्तानां पीठपूजां सर्वपूजां समाचरेत्

जो लोग गृहस्थ जीवन में हैं, उन्हें पीठ की पूजा और सभी संबंधित विधियाँ पूरी करनी चाहिए।

अभिषेकान्ते नैवेद्यं शाल्यन्नेन समाचरेत् पूजान्ते स्थापयेल्लिंगं पुटे शुद्धे पृथग्गृहे

अभिषेक के बाद चावल के भोजन का नैवेद्य अर्पित करें; पूजा के अंत में लिंग को शुद्ध पात्र में रखकर घर में अलग स्थान पर रखें।

करपूजानिवृत्तानां स्वभोज्यं तु निवेदयेत् निवृत्तानां परंसूक्ष्मं लिंगमेव विशिष्यते

जो लोग संसार से विरक्त हैं, वे अपने हाथों से पूजा करते हैं और अपना भोजन अर्पित करते हैं; उनके लिए केवल सूक्ष्म लिंग ही उपयुक्त माना गया है।

विभूत्यभ्यर्चनं कुर्याद्विभूतिं च निवेदयेत् पूजां कृत्वा तथा लिंगंशिरसाधारयेत्सदा

विभूति से पूजा करें और विभूति ही अर्पित करें; पूजा के बाद लिंग को सदा सिर पर धारण करें।

सूतसूतमहाभागव्यासशिष्यनमोस्तुते तदेवव्यासतोब्रूहिभस्ममाहात्म्यमुत्तमम्

हे सूत, व्यास के परम भाग्यशाली शिष्य, आपको प्रणाम है। कृपया स्वयं व्यास से सुना हुआ विभूति का परम महात्म्य बताइए।

तथा रुद्राक्षमाहात्म्यं नाम माहात्म्यमुत्तमम् त्रितयं ब्रूहिसुप्रीत्याममानंदयचेतसम्

इसी तरह रुद्राक्ष का भी श्रेष्ठ महात्म्य बताइए—ये तीनों बातें, प्रसन्नता से, उन लोगों के लिए कहिए जिनका मन आनंद से भरा है।

साधुपृष्टंभवद्भिश्चलोकानांहितकारकम् भवंतोवैमहाधन्याः पवित्राः कुलभूषणाः

आपसे सज्जनों ने जो पूछा है, वह लोकों के लिए कल्याणकारी है। निश्चय ही आप महान् धन्य, पवित्र और अपने कुल के आभूषण हैं।

येषांचैवशिवःसाक्षाद्दैवतंपरमंशुभम् सदाशिवकथालोकेवल्लभाभवतां सदा

जिनका परम और शुभ देवता स्वयं शिव हैं, उनके लिए सदा सदाशिव की कथाएँ प्रिय होती हैं।

तेधन्याश्चकृतार्थाश्चसफलंदेहधारणम् उद्धृतञ्चकुलंतेषांयेशिवंसमुपासते

वे धन्य हैं, सफल हैं; उनका यह जीवन सार्थक है। उनका कुल भी ऊँचा उठता है—जो इस प्रकार शिव की उपासना करते हैं।

मुखेयस्यशिवनामसदाशिवशिवेतिच पापानिनस्पृशंत्येवखदिरांगारंकयथा

जिनके मुख पर सदा 'शिव', 'सदाशिव' और 'शिवेति' नाम रहते हैं, उन्हें पाप छू भी नहीं सकते, जैसे खदिर की लकड़ी को कोयला नहीं रंगता।

श्रीशिवायनमस्तुभ्यंमुखंव्याहरतेयदा तन्मुखंपावनंतीर्थंसर्वपापविनाशनम्

श्रीशिवायन, आपको नमस्कार है; जब आपके मुख से यह नाम निकलता है, वह मुख पावन तीर्थ बन जाता है, जो सब पापों का नाश करता है।

तन्मुखञ्चतथायोवैपश्यतिप्रीतिमान्नरः तीर्थजन्यंफलंतस्यभवतीतिसुनिश्चितम्

और जो कोई प्रेम से उस मुख को देखता है, उसे निश्चय ही तीर्थ स्नान का फल प्राप्त होता है।

यत्रत्रयंसदातिष्ठेदेतच्छुभतरंद्विजा तस्यदर्शनमात्रेणवेणीस्नानफलंलभेत्

जहाँ ये तीनों सदा रहते हैं, वह स्थान सबसे शुभ होता है, हे द्विजों; केवल वहाँ के दर्शन से ही वेणी-स्नान का फल मिलता है।

शिवनामविभूतिश्चतथारुद्राक्ष एव च एतत्त्रयंमहापुण्यंत्रिवेणीसदृशंस्मृतम्

शिव का नाम, विभूति और रुद्राक्ष—ये तीनों महान पुण्य देने वाले हैं, और तीनों नदियों के संगम के समान माने गए हैं।

एतत्त्रयंशरीरेचयस्यतिष्ठतिनित्यशः तस्यैवदर्शनंलोकेदुर्लभंपापहारकम्

यदि ये तीनों सदा किसी के शरीर पर रहें, तो संसार में उसका दर्शन दुर्लभ है और वह पापों का नाश करता है।

तद्दर्शनंयथावेणीनोभयोरंतरंमनाक् एवंयोनविजानातिसपापिष्ठोनसंशयः

जैसे उस दर्शन और वेणी-संगम में कोई अंतर नहीं है, वैसे ही जो इसे नहीं समझता, वह निःसंदेह सबसे बड़ा पापी है।

विभूतिर्यस्यनोभालेनांगेरुद्राक्षधारणम् नास्ये शिवमयीवाणीतंत्यजेदधमंयथा

जिसके शरीर पर विभूति या रुद्राक्ष नहीं है, और जिसके वचन शिवमय नहीं हैं, उसे अधम की तरह त्याग देना चाहिए।

शैवंनामयथागंगाविभूतिर्यमुनामता रुद्राक्षं विधिजाप्रोक्तासर्वपापाविनाशिनी

जैसे गंगा को शैव कहा गया है और यमुना को पूजनीय माना गया है, वैसे ही विधिजनों ने रुद्राक्ष को सभी पापों का नाश करने वाला बताया है।

शरीरेचत्रयंयस्यतत्फलंचैकतःस्थितम् एकतोवेणिकायाश्चस्नानजंतुफलंबुधैः

जिसके शरीर पर ये तीनों वस्तुएँ रहती हैं, उसे एक साथ ही उनका फल मिलता है। और एक ही वेणी में स्नान करने का जो फल है, वह बुद्धिमानों ने जाना है।

तदेवंतुलितंपूर्वंब्रह्मणाहितकारिणा समानं चैवतज्जातंतस्माद्धार्यंसदाबुधैः

इसी तरह पहले ब्रह्मा जी ने, जो सबका हित करने वाले हैं, यह समानता स्थापित की थी। जो कुछ इससे उत्पन्न होता है, वह भी समान है, इसलिए बुद्धिमान लोग इसे सदा धारण करें।

तद्दिनंहिसमारभ्यब्रह्मविष्ण्वादिभिःसरैः धार्यते त्रितयंतच्चदर्शनात्पापहारकम्

उसी दिन से ब्रह्मा, विष्णु आदि सभी देवताओं ने यह त्रैतीय वस्तु धारण की है; और इसके दर्शन से पाप दूर हो जाते हैं।