शिवपुराणम्

यथापुरीषुसर्वासुकाशीश्रेष्ठतमास्मृता तथासर्वेषुलिंगेषुपार्थिवंश्रेष्ठमुच्यते

जैसे सभी नगरों में काशी को सबसे श्रेष्ठ माना गया है, वैसे ही सभी लिंगों में पार्थिव लिंग को सबसे उत्तम कहा गया है।

यथाव्रतेषुसर्वेषुशिवरात्रिव्रतंपरम् तथासर्वेषुलिंगेषुपार्थिवंश्रेष्थमुच्यते

जैसे सभी व्रतों में शिवरात्रि का व्रत सबसे बड़ा माना गया है, वैसे ही सभी लिंगों में पार्थिव लिंग को सबसे श्रेष्ठ कहा गया है।

यथादेवीषुसर्वासुशैवीशक्तिः परास्मृता तथा सर्वेषु लिंगेषु पार्थिवं श्रेष्ठमुच्यते

जैसे सभी देवियों में शैवी शक्ति को सबसे उत्तम माना गया है, वैसे ही सभी लिंगों में पार्थिव लिंग को सबसे श्रेष्ठ कहा गया है।

प्रकृत्यपार्थिवंलिंगंयोन्यदेवंप्रपूजयेत् वृथा भवति सा पूजा स्नानदानादिकंवृथा

यदि कोई स्वभाव से पार्थिव लिंग के अलावा किसी अन्य लिंग की पूजा करता है, तो उसकी पूजा, स्नान, दान आदि सब व्यर्थ हो जाते हैं।

पार्थिवाराधनंपुण्यंधन्यमायुर्विवर्धनम् तुष्टिदंपुष्टिदंश्रीदंकार्यंसाधकसत्तमैः

पार्थिव लिंग की पूजा पुण्यदायी, धन्य और आयु बढ़ाने वाली है; यह तृप्ति, पोषण और संपत्ति देती है, और श्रेष्ठ साधकों को अवश्य करनी चाहिए।

यथालब्धोपचारैश्चभक्त्या श्रद्धासमन्वितः पूजयेत्पार्थिवं लिंगं सर्वकामार्थसिद्धिदम्

जितनी भी सामग्री उपलब्ध हो, उसी से श्रद्धा और भक्ति के साथ पार्थिव लिंग की पूजा करनी चाहिए, क्योंकि यह सभी कामनाओं और उद्देश्यों की सिद्धि देता है।

यःकृत्वापार्थिवंलिंगेपूजयेच्छुभवेदिकम् इहैवधनवाञ्छ्रीमानंतेरुद्रोभिजायते

जो कोई शुभ वेदी पर पार्थिव लिंग बनाकर उसकी पूजा करता है, वह इसी जीवन में धनवान और संपन्न हो जाता है, और आगे चलकर रुद्र के रूप में जन्म लेता है।

त्रिसंध्यंयोर्चयंल्लिंगंकृत्वाबिल्वेनपार्थिवम् दशैकादशकंयावत्तस्यपुण्यफलंशृणु

जो व्यक्ति दिन के तीनों संध्या समय पार्थिव लिंग की बिल्वपत्र से पूजा करता है, वह यदि दस या ग्यारह बार ऐसा करे, तो उसका जो पुण्यफल होता है, वह सुनो।

अनेनैव स्वदेहेन रुद्रलोकेमहीयते पापहं सर्वमर्त्यानां दर्शनात्स्पर्शनादपि

इसी शरीर से वह रुद्रलोक में महानता प्राप्त करता है; उसके दर्शन या स्पर्श से ही सभी मनुष्यों के पाप नष्ट हो जाते हैं।

जीवन्मुक्तः सवैज्ञानीशिव एव न संशयः तस्यदर्शनमात्रेणभुक्तिर्मुक्तिश्च जायते

वह जीवित रहते हुए मुक्त और सच्चा ज्ञानी होता है, वही शिव है—इसमें कोई संदेह नहीं; उसके केवल दर्शन से ही भोग और मुक्ति दोनों मिल जाते हैं।

शिवं यः पूजयेन्नित्यं कृत्वालिंगं तु पार्थिवम् यावज्जीवनपर्यंतं स याति शिवमन्दिरम्

जो कोई पार्थिव लिंग बनाकर प्रतिदिन शिव की पूजा करता है, वह जीवन के अंत तक ऐसा करने पर शिव के धाम को प्राप्त करता है।

मृडेनाप्रमितान्वर्षाञ्छिवलोकेहि तिष्ठति सकामः पुनरागत्य राजेन्द्रोभारतेभवेत्

मिट्टी से लिंग बनाकर वह अनगिनत वर्षों तक शिवलोक में अपनी इच्छाओं का आनंद लेते हुए रहता है, और फिर लौटकर भारत में राजा बनता है।

निष्कामः पूजयेन्नित्यं पार्थिवंलिंगमुत्तमम् शिवलोके सदा तिष्ठेत्ततः सायुज्यमाप्नुयात्

जो कोई बिना किसी इच्छा के प्रतिदिन उत्तम पार्थिव लिंग की पूजा करता है, वह सदा शिवलोक में रहता है और अंत में शिव से एकाकार हो जाता है।

पार्थिवं शिवलिंगं च विप्रो यदि न पूजयेत् सयातिनरकंघोरंशूलप्रोतं सुदारुणम्

यदि कोई ब्राह्मण पार्थिव शिवलिंग की पूजा नहीं करता, तो वह भयंकर नरक में जाता है, जहाँ उसे त्रिशूल से भेदा जाता है और अत्यंत कष्ट भोगता है।

यथाकथंचिद्विधिनारम्यं लिंगं प्रकारयेत् पञ्चसूत्रविधानां च पार्थिवेन विचारयेत्

जिस प्रकार भी नियमों के अनुसार सुंदर लिंग बनाया जाए, उसे पाँच विधियों से मिट्टी द्वारा विचार कर स्थापित करना चाहिए।

अखण्डंतद्धिकर्तव्यंनविखण्डंप्रकारयेत् द्विखण्डंतुप्रकुर्वाणोनैवपूजाफलंलभेत्

जो सम्पूर्ण है, उसे ही बनाना चाहिए और उसे कभी भी विभाजित नहीं करना चाहिए; उसे हमेशा अखण्ड रूप में ही रखना चाहिए। अगर कोई उसे दो भागों में बनाता है, तो उसे पूजा का फल नहीं मिलता।

रत्नजं हेमजं लिंगं पारदं स्फाटिकं तथा पार्थिवं पुष्परागोत्थमखंडं तु प्रकारयेत्

रत्न, सोना, पारा, स्फटिक, मिट्टी, या फूल और रत्नों से बना हुआ लिंग — इन सबको अखण्ड रूप में ही बनाना चाहिए।

अखंडं तु चरं लिंगंद्विखंडमचरं स्मृतम् खंडाखंडविचारोयं सचराचरयोः स्मृतः

चलने वाला लिंग अखण्ड माना गया है; स्थिर लिंग को दो भागों वाला माना जाता है। चल और अचल, दोनों के लिए यह अखण्ड और खण्डित का विचार बताया गया है।

वेदिकातुमहाविद्यालिंगंदेवो महेश्वरः अतो हि स्थावरेलिंगे स्मृताश्रेष्ठादिखंडिता

महेश्वर ही वेदी और महान विद्या के रूप में लिंग हैं। इसलिए स्थिर लिंगों में जो खण्डित होते हैं, वे श्रेष्ठ माने गए हैं।

द्विखंडंस्थावरंलिंगंकर्तव्यंहिविधानतः अखंडंजंगमंप्रोक्तंशैवसिद्धान्तवेदिभिः

नियम के अनुसार स्थिर लिंग को दो भागों में बनाना चाहिए; और शैव सिद्धान्त जानने वालों ने चल लिंग को अखण्ड ही बताया है।

द्विखंडंतुचरांलिंगंकुर्वन्त्यज्ञानमोहिताः नैवसिद्धान्तवेत्तारो मुनयः शास्त्रकोविदाः

जो लोग चल लिंग को दो भागों में बनाते हैं, वे अज्ञान के कारण मोहित हैं; सिद्धान्त जानने वाले या शास्त्र के विद्वान ऋषि ऐसा नहीं करते।

अखंडंस्थावरंलिंगंद्विखंडंचरमेवच येकुर्वन्तिनरामूढानपूजाफलभागिनः

जो लोग स्थिर लिंग को अखण्ड और चल लिंग को दो भागों में बनाते हैं, वे मूर्ख नहीं हैं, और वे पूजा का फल पाने वाले होते हैं।

तस्माच्छास्त्रोक्तविधिना अखंडंचरसंज्ञकम् द्विखंडं स्थावरं लिंगं कर्तव्यं परया मुदा

इसलिए, शास्त्र में बताए गए विधि से, चल लिंग को अखण्ड और स्थिर लिंग को दो भागों में, परम आनंद के साथ बनाना चाहिए।

अखंडे तु चरे पूजासम्पूर्णफलदायिनी द्विखंडे तु चरे पूजामहाहानिप्रदा स्मृता

अखण्ड चल लिंग की पूजा पूरी तरह फल देने वाली है; लेकिन चल लिंग को दो भागों में बनाकर पूजा करने से बड़ा नुकसान होता है।

अखंडे स्थावरे पूजा न कामफलदायिनी प्रत्यवायकरीनित्यमित्युक्तंशास्त्रवेदिभिः

अखण्ड स्थिर लिंग की पूजा इच्छित फल नहीं देती; शास्त्र जानने वालों ने हमेशा इसे बाधा उत्पन्न करने वाला बताया है।

अथ वैदिकभक्तानां पार्थिवार्चां निगद्यते वैदिकेनैवमार्गेणभुक्तिमुक्तिप्रदायिनी

अब वैदिक भक्तों के लिए पार्थिव लिंग की पूजा बताई जाती है; वैदिक मार्ग से यह भोग और मोक्ष दोनों देने वाली है।

सूत्रोक्तविधिनास्नात्वासंध्यां कृत्वा यथाविधि ब्रह्मयज्ञंविधायादौततस्तर्पणमाचरेत्

सूत्र में बताए गए नियम से स्नान करके, विधिपूर्वक संध्या और ब्रह्मयज्ञ करके, फिर तर्पण करना चाहिए।

शिवस्मरणपूर्वं हि भस्मरुद्राक्षधारकः

शिव का स्मरण करने से पहले भस्म और रुद्राक्ष धारण करना चाहिए।

वेदोक्ताविधिना सम्यक्संपूर्णफलसिद्धये पूजयेत्परयाभक्त्यापार्थिवंलिंगमुत्तमम्

वेद में बताए गए विधि से, पूर्ण फल की प्राप्ति के लिए, परम भक्ति के साथ उत्तम पार्थिव लिंग की पूजा करनी चाहिए।