शिवपुराणम्

अस्मिन्नुपस्थिते कल्पे प्रवृत्ते सृष्टिकर्मणि मुनीनां षट्कुलीनानां ब्रुवतामितरेतरम्

इस वर्तमान कल्प में जब सृष्टि का कार्य आरम्भ हुआ, तब छह कुलों के मुनि आपस में वार्ता करने लगे।

इदं परमिदं नेति विवादः सुमहानभूत् ते ऽभिजग्मुर्विधातारं ब्रह्माणं प्रष्टुमव्ययम्

उनके बीच यह बड़ा विवाद हुआ—'यह श्रेष्ठ है, यह नहीं'—और वे सब अविनाशी ब्रह्मा, सृष्टिकर्ता के पास पूछने गए।

वाग्भिर्विनयगर्भाभिः सर्वे प्रांजलयो ऽब्रुवन् त्वं हि सर्वजगद्धाता सर्वकारणकारणम्

सबने विनम्रता से भरी वाणी से, हाथ जोड़कर कहा, 'आप ही सम्पूर्ण जगत के धाता हैं, सभी कारणों के भी कारण हैं।'

कः पुमान्सर्वतत्त्वेभ्यः पुराणः परतः परः यतो वाचो निवर्तंते अप्राप्य मनसा सह

कौन वह पुरुष है, जो सभी तत्वों से परे, सबसे प्राचीन और सर्वोच्च है, जिसे वाणी और मन भी नहीं पा सकते?

यस्मात्सर्वमिदं ब्रह्मविष्णुरुद्रेंद्रपूर्वकम् सहभूतेंद्रियैः सर्वैः प्रथमं संप्रसूयते

जिससे सब कुछ उत्पन्न होता है—ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, इन्द्र और सभी इन्द्रियाँ—सबसे पहले वही प्रकट होता है।

एष देवो महादेवः सर्वज्ञो जगदीश्वरः अयं तु परया भक्त्या दृश्यते ना ऽन्यथा क्वचित्

यह देव, महादेव, सर्वज्ञ और जगत का स्वामी है; इसे केवल परम भक्ति से ही देखा जा सकता है, अन्य किसी प्रकार नहीं।

रुद्रो हरिर्हरश्चैव तथान्ये च सुरेश्वराः भक्त्या परमया तस्य नित्यं दर्शनकांक्षिणः

रुद्र, हरि, हर और अन्य देवताओं के स्वामी भी उसकी परम भक्ति से ही सदा उसके दर्शन की इच्छा करते हैं।

बहुनात्र किमुक्तेन शिवे भक्त्या विमुच्यते प्रसादाद्देवताभक्तिः प्रसादो भक्तिसंभवः यथेहांकुरतो बीजं बीजतो वा यथांकुरः

यहाँ अधिक क्या कहा जाए? शिव की भक्ति से मुक्ति मिलती है; कृपा से देवताओं की भक्ति उत्पन्न होती है, और कृपा भक्ति से ही मिलती है, जैसे बीज से अंकुर और अंकुर से बीज।

तस्मादीशप्रसादार्थं यूयं गत्वा भुवं द्विजाः दीर्घसत्रं समाकृध्वं यूयं वर्षसहस्रकम्

इसलिए, प्रभु की कृपा के लिए, हे द्विजों, तुम सब पृथ्वी पर जाकर सहस्र वर्षों का दीर्घ यज्ञ करो।

अमुष्यैवाध्वरेशस्य शिवस्यैव प्रसादतः वेदोक्तविद्यासारं तु ज्ञायते साध्यसाधनं

उसी यज्ञ में केवल शिव की कृपा से वेदों में कही गई विद्या का सार, साध्य और साधन जाना जाता है।

अथ किं परमं साध्यं किंवा तत्साधनं परम् साधकः कीदृशस्तत्र तदिदं ब्रूहि तत्त्वतः

अब, सबसे श्रेष्ठ साध्य क्या है? उसका सर्वोच्च साधन क्या है? साधक कैसा होना चाहिए? यह सब सत्य रूप में बताइए।

साध्यं शिवपदप्राप्तिः साधनं तस्य सेवनम् साधकस्तत्प्रसादाद्यो ऽनित्यादिफलनिःस्पृहः

साध्य है शिवपद की प्राप्ति; साधन है उसकी सेवा; और साधक वह है, जो उसकी कृपा से नश्वर फलों की इच्छा से रहित हो।

कर्म कृत्वा तु वेदोक्तं तदर्पितमहाफलम् परमेशपदप्राप्तः सालोक्यादिक्रमात्ततः

वेदों में बताए कर्म करके और उनका महान फल समर्पित करके, साधक क्रमशः परमेश्वर के लोक की प्राप्ति करता है।

तत्तद्भक्त्यनुसारेण सर्वेषां परमं फलम् तत्साधनं बहुविधं साक्षादीशेन बोधितम्

हर किसी की भक्ति के अनुसार परम फल मिलता है; उसके साधन अनेक प्रकार के हैं, जिन्हें स्वयं ईश्वर ने बताया है।

संक्षिप्य तत्र वः सारं साधनं प्रब्रवीम्यहम् श्रोत्रेण श्रवणं तस्य वचसा कीर्तनं तथा

संक्षेप में, मैं तुम्हें उसका सार और साधन बताता हूँ: कान से सुनना और वाणी से उसका कीर्तन करना।

मनसा मननं तस्य महासाधनमुच्यते श्रोतव्यः कीर्तितव्यश्च मन्तव्यश्च महेश्वरः

मन से चिंतन करना सबसे बड़ा साधन बताया गया है; महेश्वर को सुनना, उसका गुणगान करना और उस पर विचार करना चाहिए।

इति श्रुतिप्रमाणं नः साधनेना ऽमुना परम् साध्यं व्रजत सर्वार्थसाधनैकपरायणाः

हमारे लिए शास्त्र का प्रमाण यही साधन है; इसके द्वारा, सभी उद्देश्यों की सिद्धि में लगे रहकर, परम लक्ष्य की ओर बढ़ो।

प्रत्यक्षं चक्षुषा दृष्ट्वा तत्र लोकः प्रवर्तते अप्रत्यक्षं हि सर्वत्र ज्ञात्वा श्रोत्रेण चेष्टते

लोग आँखों से जो प्रत्यक्ष देखते हैं, उसी पर चलते हैं; लेकिन जो प्रत्यक्ष नहीं है, उसे जानकर वे सुनकर ही आचरण करते हैं।

तस्माच्छ्रवणमेवादौ श्रुत्वा गुरुमुखाद्बुधः ततः संसाधयेदन्यत्कीर्तनं मननं सुधीः

इसलिए सबसे पहले सुनना जरूरी है; गुरु के मुख से सुनकर, बुद्धिमान व्यक्ति आगे की साधना—गुणगान और चिंतन—को पूरा करता है।

क्रमान्मननपर्यंते साधने ऽस्मिन्सुसाधिते शिवयोगो भवेत्तेन सालोक्यादिक्रमाच्छनैः

जब यह साधना क्रम से, चिंतन तक अच्छी तरह पूरी हो जाती है, तब शिव-योग प्राप्त होता है और धीरे-धीरे सालोक्य आदि की अवस्था आती है।

सर्वांगव्याधयः पश्चात्सर्वानंदश्च लीयते अभ्यासात्क्लेशमेतद्वै पश्चादाद्यंतमंगलम्

इसके बाद, शरीर की सारी बीमारियाँ और सभी सुख-दुख शांत हो जाते हैं; अभ्यास से यह कष्ट सहना पड़ता है, और आगे चलकर आरंभ से अंत तक शुभता प्राप्त होती है।

मननं कीदृशं ब्रह्मञ्छ्रवणं चापि कीदृशम् कीर्तनं वा कथं तस्य कीर्तयैतद्यथायथम्

हे ब्रह्मन्, वह चिंतन कैसा हो, और सुनना किस प्रकार का हो? उसका गुणगान कैसे किया जाए? यह सब ठीक-ठीक बताइए।

पूजाजपेशगुणरूपविलासनाम्नां युक्तिप्रियेण मनसा परिशोधनं यत् तत्संततं मननमीश्वरदृष्टिलभ्यं सर्वेषु साधनवरेष्वपि मुख्यमुख्यम्

पूजा, जप, गुण, रूप और लीला के नामों का, तर्कप्रिय मन से, शुद्धिकरण करना—यही निरंतर चिंतन है, जो ईश्वर की दृष्टि से प्राप्त होता है, और सभी श्रेष्ठ साधनों में यह सबसे मुख्य है।

गीतात्मना श्रुतिपदेन च भाषया वा शंभुप्रतापगुणरूपविलासनाम्नाम् वाचा स्फुटं तु रसवत्स्तवनं यदस्य तत्कीर्तनं भवति सा धनमत्र मध्यम्

गान, वेदवाणी या अपनी बोली से, शंभु की महिमा, गुण, रूप और लीला के नामों का स्पष्ट और भावपूर्ण स्तवन करना—यही उसका गुणगान है, और यहाँ यह मध्यम साधन माना गया है।

येनापि केन करणेन च शब्दपुंजं यत्र क्वचिच्छिवपरं श्रवणेंद्रियेण स्त्रीकेलिवद्दृढतरं प्रणिधीयते यत्तद्वै बुधाः श्रवणमत्र जगत्प्रसिद्धम्

किसी भी साधन से, कहीं भी, शिव से संबंधित शब्दों को, जैसे स्त्री के खेल में दृढ़ आलिंगन होता है, वैसे ही मन लगाकर कानों से सुनना—यही सुनना है, जो संसार में प्रसिद्ध है।

सत्संगमेन भवति श्रवणं पुरस्तात्संकीर्तनं पशुपतेरथ तद्दृढं स्यात् सर्वोत्तमं भवति तन्मननं तदंते सर्वं हि संभवति शंकरदृष्टिपाते

सत्संग से सबसे पहले सुनना होता है; फिर पशुपति का गुणगान, और जब वह दृढ़ हो जाए, तो चिंतन सबसे उत्तम होता है। अंत में, शंकर की कृपा-दृष्टि से सब कुछ संभव हो जाता है।

अस्मिन्साधनमाहत्म्ये पुरा वृत्तं मुनीश्वराः युष्मदर्थं प्रवक्ष्यामि शृणुध्वमवधानतः

इस साधन की महिमा के बारे में, पहले महर्षियों ने एक घटना सुनाई है; तुम्हारे लिए मैं उसे बताऊँगा—ध्यान से सुनो।

पुरा मम गुरुर्व्यासः पराशरमुनेः सुतः तपश्चचार संभ्रांतः सरस्वत्यास्तटे शुभे

बहुत पहले, मेरे गुरु व्यास, जो पराशर मुनि के पुत्र थे, सरस्वती नदी के पावन तट पर व्याकुल होकर तप कर रहे थे।

गच्छन्यदृछया तत्र विमानेनार्करोचिषा सनत्कुमारो भगवान्ददर्श मम देशिकम्

वहाँ संयोग से, सूर्य के समान तेजस्वी विमान में, भगवान सनत्कुमार मेरे गुरु के सामने प्रकट हुए।