शिव के अनुग्रह की प्राप्ति के लिए, मनुष्य को शिव की पूजा विधिपूर्वक करनी चाहिए—शिव के कर्म, तप और शिव मंत्र का जप सदैव करना चाहिए। शिव-ज्ञान और शिव-ध्यान में निरंतर गहराई से अभ्यास करना चाहिए; जागरण से मृत्यु तक, जीवन का प्रत्येक क्षण शिव-चिंतन में बिताना चाहिए। अब, शिव-पूजा की प्रक्रिया को विस्तार से बताया जाता है, जिसकी शुरुआत शिव-लिंग के चिन्ह से होती है। द्विजों, ध्यानपूर्वक सुनो—सबसे पहले जो चिन्ह है, वह प्रणव (ॐ) है, जो सभी इच्छाओं की पूर्ति करता है। सूक्ष्म रूप में यह सूक्ष्म प्रणव (ॐ) है, जो अप्रकट है; स्थूल लिंग प्रकट रूप है, जिसे पंचाक्षरी मंत्र कहा जाता है। इन दोनों की पूजा और तप सीधा मोक्ष प्रदान करती है; ये दोनों पुरुष और प्रकृति के स्वरूप हैं, और अनेक अन्य लिंग भी हैं। उन लिंगों का विस्तार से वर्णन केवल शिव ही कर सकते हैं, कोई अन्य नहीं; लेकिन मैं पृथ्वी से उत्पन्न होने वाले लिंगों का वर्णन करता हूँ। पहला है स्वयंभू लिंग, दूसरा है बिंदु-लिंग; तीसरा है स्थापित लिंग, चौथा है चल लिंग, और पाँचवाँ है गुरु-लिंग। देवताओं और ऋषियों के तप से प्रसन्न होकर, शर्व (शिव) ने पृथ्वी में ध्वनि-रूप बीज रखा। वह बीज पृथ्वी से अंकुर की तरह फूटकर प्रकट होता है; जो स्वयं उत्पन्न और प्रकट होता है, वही स्वयंभू लिंग कहलाता है। उस लिंग की पूजा से ज्ञान स्वतः बढ़ता है, चाहे वह सोने, चाँदी, अन्य धातु, या मिट्टी से बना हो। जो लिंग स्वयं हाथ से बनाया जाता है और शुद्ध प्रणव मंत्र के साथ होता है, वह यंत्र-लिंग कहलाता है; उसे बनाकर स्थापना और आवाहन करना चाहिए। बिंदु और नाद से बना लिंग, चाहे स्थिर हो या चल, ध्यान द्वारा निर्मित होता है; इसे शिव ही देख सकते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। जहाँ भी शंभु पर विश्वास किया जाता है, वहीं वह फल देता है—चाहे वह यंत्र पर स्वयं हाथ से बना हो, या स्थिर या प्राकृतिक रूप में हो। शंभु का आवाहन और पूजा सोलह उपचारों के साथ करनी चाहिए; अपने प्रयास से व्यक्ति ऐश्वर्य प्राप्त करता है, और अभ्यास से ज्ञान उत्पन्न होता है। आत्म-साक्षात्कार के लिए, देवता और ऋषि मंत्र और अपने हाथ से शुद्ध मंडल में शुद्ध लिंग की रचना करते हैं। शुद्ध ध्यान से स्थापित लिंग सर्वोच्च माना जाता है; वह लिंग पौरुष कहलाता है, और स्थापित कहा जाता है। उस लिंग की निरंतर पूजा से मनुष्य को ऐश्वर्य प्राप्त होता है—यह ब्राह्मणों, राजाओं और धनाढ्यों के लिए भी है। जो लिंग शिल्पकार द्वारा बनाया गया और मंत्र से स्थापित होता है, वह स्थापित और प्राकृतिक कहलाता है; वह भौतिक सुख और शक्तियाँ प्रदान करता है। जो शक्तिशाली और स्थायी है, वह पौरुष है; जो दुर्बल और अस्थायी है, वह प्राकृतिक है। नाभि, जीभ, नासिका-छिद्र, शिखा, कमर और अन्य स्थानों पर जो लिंग है, वह आंतरिक, चल लिंग है। पर्वत को पौरुष माना जाता है, जबकि पृथ्वी प्राकृतिक है; वृक्ष आदि पौरुष हैं, जबकि झाड़ियाँ आदि प्राकृतिक। षाष्टिक (साठ प्रकार) प्राकृतिक समझे जाते हैं, और शाली, गेहूँ और पौरुष प्रकार भी; पौरुष दिव्य है, जो अणिमा आदि आठ सिद्धियाँ देता है। प्राकृतिक लिंग, श्रद्धालुओं के अनुसार, उत्तम स्त्रियों, धन और अन्य वस्तुओं से संबंधित है; चल लिंगों में सबसे पहले रस-लिंग का वर्णन होता है। ब्राह्मणों के लिए रस-लिंग सभी इच्छित वरदान देता है; क्षत्रियों के लिए बाण-लिंग शुभ और महान ऐश्वर्य प्रदान करता है। वैश्य के लिए स्वर्ण-लिंग, महान धन और ऐश्वर्य देता है; शूद्रों के लिए पत्थर-लिंग शुभ और पवित्र करने वाला है। स्फटिक और बाण लिंग सभी को इच्छित फल देते हैं; यदि अपना लिंग न हो, तो दूसरे का उपयोग पूजा में कर सकते हैं, यह निषिद्ध नहीं है। स्त्रियों के लिए विशेष रूप से पृथ्वी का लिंग निर्धारित है; सक्रिय विधवाओं के लिए स्फटिक लिंग प्रशंसनीय है। निष्क्रिय विधवाओं के लिए रस-लिंग श्रेष्ठ है; चाहे बाल्यावस्था, युवावस्था या वृद्धावस्था हो, शुभ व्रत वाले। शुद्ध स्फटिक लिंग स्त्रियों को सभी भोग देता है; सक्रिय स्त्रियों के लिए पीठिका पर पूजा सभी इच्छित वरदान देती है। सक्रिय स्त्री को सभी पूजा पात्र में करनी चाहिए; अभिषेक और अर्पण चावल के भोजन से करना चाहिए। पूजा के अंत में लिंग को पात्र या अलग घर में रखना चाहिए; निष्क्रिय स्त्रियों को अपना भोजन अर्पित करना चाहिए। निष्क्रिय स्त्रियों के लिए सूक्ष्म लिंग विशेष है; उन्हें विभूति से पूजा और विभूति अर्पित करनी चाहिए। पूजा के बाद लिंग को सदैव सिर पर रखना चाहिए; विभूति तीन प्रकार की बताई गई है—लोकिक, वैदिक और शिव-अग्नि से। लोकिक अग्नि से उत्पन्न विभूति वस्तुओं की शुद्धि के लिए प्रयोग होती है—मिट्टी, लकड़ी, धातु, अन्न आदि की। तिल और अन्य पदार्थ, वस्त्र आदि, और बासी वस्तुओं की शुद्धि के लिए भी विभूति का प्रयोग होता है। कुत्ते आदि से अपवित्र हुए लोगों की शुद्धि के लिए भी विभूति का प्रयोग होता है; जल के साथ या बिना, जैसे उचित हो, विभूति लगानी चाहिए। वैदिक अग्नि से उत्पन्न विभूति को कर्म के अंत में पहनना चाहिए; मंत्र और विधि से अग्नि से प्राप्त विभूति। उस विभूति को पहनने से कर्म स्वयं में स्थापित हो जाता है; अघोर मंत्र से बिल्व की लकड़ी जलानी चाहिए। यह शिव-अग्नि कहलाती है; उससे जो जलता है, वह शिव-अग्नि विभूति है; पहले, पीली गाय का गोबर या सामान्य गोबर प्रयोग में लाना चाहिए। इस प्रकार, शिव की पूजा और लिंग के विविध स्वरूपों की विधियाँ, उनके फल और शुद्धि के उपाय विस्तार से बताए गए हैं, जिससे श्रद्धालु शिव की कृपा और मोक्ष प्राप्त कर सकते हैं।