शिवपुराणम्

एक बार, शिवपुराण में बताया गया है कि शिवलिंग को शिव का स्वरूप मानकर और स्वयं को शक्ति का रूप मानकर, या शक्ति-लिंग अथवा देवी को शक्ति का स्वरूप मानकर और स्वयं को शिव का रूप मानकर, साधक को पूजन करना चाहिए। शिवलिंग स्वरूप ध्वनि का है, और शक्ति स्वरूप बिंदु का है; दोनों की आपसी प्रधानता का भाव रखते हुए, लिंग और शक्ति एक दूसरे में संयुक्त होते हैं। साधक को चाहिए कि वह शिव और शक्ति की मूल एकता का ध्यान करते हुए, दोनों का संयुक्त रूप से पूजन करे। शिव के वे भक्त, जो मंत्रमय और शिवमय स्वरूप हैं, उनका भी सम्मान करना चाहिए। जब पूजन में सोलह प्रकार की सामग्री अर्पित की जाती है, तब साधक को इच्छित फल की प्राप्ति होती है; सेवा और अन्य कृत्यों द्वारा, शिवलिंगधारी भक्त का भी पूजन करना चाहिए। ज्ञानीजन को चाहिए कि वे शिवभक्तों को प्रसन्न करें, जिससे शिव अत्यंत प्रसन्न होते हैं। शिवभक्तों और उनकी पत्नियों को दिव्य युगल के रूप में पूजन करना चाहिए। भोजन और अन्य सामग्रियों से, पांच, दस या सौ बार पूजन किया जा सकता है; किंतु जो धन, शरीर, मंत्र या ध्यान में छल करता है, वह शिव-शक्ति की प्रकृति से फिर पृथ्वी पर जन्म नहीं लेता। शिवलिंग के नीचे नाभि तक ब्रह्मा का भाग है, गले तक विष्णु का भाग है, और मुख शिवलिंग कहा गया है—यह शिवभक्त के शरीर का स्वरूप है। वे लोग जो विधिवत मृत्यु को प्राप्त हुए हैं या बिना विधि के गए हैं, उनके लिए भी, पूर्वजों और शिव का भावपूर्वक पूजन करना चाहिए। आदि माता का पूजन करने के बाद, शिवभक्तों का भी सम्मान करना चाहिए। पूर्वजों के लोक को प्राप्त करके, मृत्यु के बाद क्रमशः मुक्ति मिलती है; कर्म करने वालों में तपस्वी श्रेष्ठ है। सैकड़ों तपस्वियों में जप करने वाला श्रेष्ठ है; हजारों जप करने वालों में शिव-ज्ञान रखने वाला श्रेष्ठ है। हजारों शिव-ज्ञानी में ध्यान करने वाला श्रेष्ठ है; लाखों ध्यान करने वालों में समाधि में स्थित साधक सबसे श्रेष्ठ है। पूजन की प्रत्येक अवस्था पूर्ववर्ती से श्रेष्ठ होती है; उसका विशेष फल ज्ञानीजन के लिए भी समझना कठिन है। अतः, शिवभक्त की महिमा को कौन ठीक से जान सकता है? शिव और शक्ति का पूजन तथा शिवभक्तों का सम्मान—जो भी इसे श्रद्धा से करता है, वह शिव से एक हो जाता है। जो इस वेद-मान्य, अर्थपूर्ण उपदेश का पाठ और अध्ययन करता है, वह ब्राह्मण शिव-ज्ञानी बनकर शिव के साथ आनंदित होता है, और शिवभक्तों को उपदेश देने योग्य, विशेष रूप से विद्वान और ज्ञानी बनता है। शिव की कृपा केवल शिव की करुणा से ही प्राप्त होती है, हे ज्ञानीजन। तब एक जिज्ञासु ने पूछा—हे सर्वार्थ-ज्ञ, मुझे बंधन और मुक्ति का सच्चा स्वरूप बताइए। तब उत्तर दिया गया—अब मैं बंधन, मुक्ति और उनके उपाय बताता हूँ, ध्यानपूर्वक सुनो। आठ प्रकार के बंधन से, जो प्रकृति से आरंभ होते हैं, आत्मा बंधन में कहलाती है; और जब इन आठ बंधनों से मुक्त हो जाती है, तो मुक्त कहलाती है। प्रकृति और अन्य के अधीन होना बंधन है; उनसे मुक्त होना मुक्ति है। बंधी आत्मा बंधन में है, और मुक्त आत्मा मुक्ति में है। प्रकृति, बुद्धि, गुणों से युक्त अहंकार, और पांच सूक्ष्म तत्त्व—ये आठ हैं, जो प्रकृति से आरंभ होते हैं। इन आठों से उत्पन्न शरीर कर्म से जन्म लेता है; और कर्म से उत्पन्न शरीर फिर से जन्म और कार्य में प्रवृत्त होता है। शरीर तीन प्रकार का होता है—स्थूल, सूक्ष्म और कारण। स्थूल शरीर कर्म का कर्ता है; सूक्ष्म शरीर इंद्रियों द्वारा भोग देता है। कारण शरीर आत्मा के अनुभव के लिए, आत्मा के कर्म के अनुसार रहता है। पुण्य और पाप के कर्मों से सुख-दुख का अनुभव होता है। इस प्रकार, आत्मा बार-बार कर्म की रस्सी से बंधती है, और तीनों शरीरों के कार्यों से चक्र की भांति घूमती रहती है। इस चक्र का घूमना रोकने के लिए, चक्र के निर्माता की पूजा करनी चाहिए; प्रकृति से आरंभ हुआ यह महान चक्र शिव है, जो प्रकृति से परे है। वास्तव में, महान प्रभु, चक्र के निर्माता, प्रकृति से परे हैं; जैसे बालक जानकर या अनजाने में जल पीता है, वैसे ही शिव भी सब पर शासन करते हैं। क्योंकि सब कुछ उनके अधीन है, वे शिव कहलाते हैं। वास्तव में, शिव ही सर्वज्ञ, पूर्ण और इच्छारहित हैं। सर्वज्ञता, संतोष, अनादि ज्ञान, शाश्वत स्वतंत्रता, अनवरत शक्ति, और अनंत ऊर्जा—ये महान प्रभु की मानसिक सामर्थ्य हैं, जिन्हें वेद स्वीकार करता है। अतः, शिव की कृपा से ही कोई प्रकृति और अन्य की शक्ति से मुक्त हो सकता है; शिव की कृपा प्राप्त करने के लिए केवल शिव की पूजा करनी चाहिए। परंतु, जो इच्छारहित और पूर्ण हैं, उनकी पूजा कैसे हो सकती है? शिव के लिए किए गए कार्य ही उनकी कृपा का कारण बनते हैं। श्रद्धा से, शरीर, मन, वाणी और धन से, शिवलिंग या अन्य स्वरूप में, शिव की पूजा करनी चाहिए। पूजन के द्वारा, प्रकृति से परे परम शिव, विशेष रूप से साधक पर कृपा करते हैं। शिव की कृपा से, कर्म और अन्य कार्य क्रमशः साधक के अधीन हो जाते हैं; जब कर्म से लेकर प्रकृति तक के कार्यों पर साधक का नियंत्रण हो जाता है, तो सब कुछ उसकी इच्छा के अधीन हो जाता है। तब, वह 'मुक्त' कहलाता है, अपने आत्मस्वरूप में आनंदित होता है; परम प्रभु की कृपा से, जब शरीर और कर्म उसके नियंत्रण में आ जाते हैं, तब वह चमक उठता है। तब, शिव के लोक में निवास 'सालोक्य' कहलाता है; शम्भु के समीपता को 'सामीप्य' कहते हैं, और केवल शिव के अधीनता से उसकी अवस्था प्राप्त होती है। तब, शिव से एकत्व (सायुज्य) प्राप्त होता है, शस्त्र आदि विधियों से; महान कृपा के साथ, बुद्धि भी नियंत्रण में आ जाती है। बुद्धि, जो कर्म का कारण है, प्रकृति की उत्पत्ति है; लेकिन महान कृपा से प्रकृति भी नियंत्रण में आ जाती है। तब, शिव की मानसिक सामर्थ्य सहज ही प्राप्त होती है; शिव की सर्वज्ञता और अन्य शक्तियाँ प्राप्त करके साधक अपने स्वरूप में चमक उठता है। यह शिव से एकत्व (सायुज्य), वेद और आगम के भक्तों के अनुसार, क्रमशः प्राप्त होता है; मुक्ति पूजा से ही प्राप्त होती है, जो शिवलिंग से आरंभ होती है। इस प्रकार, शिवपुराण के इन उपदेशों में शिव-शक्ति की पूजा, शिवभक्तों का सम्मान, बंधन और मुक्ति का रहस्य, और शिव की कृपा से प्राप्त होने वाली परम मुक्ति का मार्ग विस्तार से बताया गया है।