शिवपुराणम्

वहाँ, उस पवित्र स्थान पर, मायाशक्ति की मूल अवस्था का सबसे सुंदर केंद्र स्थित है। उस केंद्र से आगे बढ़ने पर शिवलिंग का परम मंगलमय गर्भगृह आता है। नंदीश्वर का आसन उस गर्भगृह के बाहर है, और वहीँ तक अधिकतर लोग शिव की महिमा को नहीं जान पाते। नंदीश्वर स्वयं बाहर खड़े होकर पंचाक्षरी मंत्र का पूजन करते हैं। इसी प्रकार, गुरु-परंपरा के माध्यम से, और नंदीश्वर से भी, मैंने यह ज्ञान प्राप्त किया है; परंतु इससे आगे, शिव में जो आत्मानुभूति है, वह सामान्य साधकों के लिए सुलभ नहीं होती। केवल शिव की कृपा से ही शिवधाम की महिमा का साक्षात्कार संभव है, अन्यथा नहीं—ऐसा श्रद्धालु जन कहते हैं। इसी क्रम में, ब्राह्मण, जो इंद्रियों को जीत लेते हैं, वे मुक्त हो जाते हैं। अब मैं अन्य वर्णों के लिए भी इस परंपरा को बताऊँगा—सावधानी से सुनो। ब्राह्मणों को चाहिए कि वे गुरु के उपदेशानुसार पंचाक्षरी मंत्र ‘नमः’ का पाँच लाख बार जप करें, जिससे दीर्घायु प्राप्त हो। यदि कोई स्त्री अपनी स्त्रीत्व की मर्यादा से मुक्त होना चाहे, तो उसे भी पंचाक्षरी मंत्र का पुनः जप करना चाहिए; इस प्रकार, मंत्र के प्रभाव से वह पुरुष बनकर, परंपरा से मुक्ति प्राप्त कर सकती है। इसी तरह, क्षत्रिय भी पंचाक्षरी मंत्र के जप से अपनी क्षत्रियता का त्याग कर सकता है; पुनः उसी मंत्र से क्षत्रिय ब्राह्मण बन सकता है। मंत्रसिद्धि और जप के क्रम से मनुष्य मुक्त हो जाता है; वैश्य भी पंचाक्षरी मंत्र के जप से अपनी वैश्यता का त्याग कर सकता है। क्षत्रिय के लिए भी मंत्र का यही क्रम है—पुनः जप से वह अपनी क्षत्रियता का त्याग करता है। पाँच लाख बार मंत्र का जप पूर्ण करने के बाद, ब्राह्मण के लिए यह विधान है; और शूद्र के लिए ‘नमः’ के साथ पच्चीस लाख बार जप करना चाहिए। जब कोई द्विज मंत्रज्ञ हो जाता है, तो वह स्त्री हो या पुरुष, ब्राह्मण हो या अन्य, शुद्ध हो जाता है। ‘नमः’ को चाहे प्रारंभ में रखें या अंत में, जो भी दुःखी हो, उसे सदा पूर्ण मंत्र का जप करना चाहिए; इसी प्रकार, स्त्रियों के लिए भी गुरु को क्रम से उपदेश देना चाहिए। साधक जब पाँच लाख मंत्र-जप पूर्ण कर ले, तब उसे शिव की प्रसन्नता के लिए महाभिषेक करना चाहिए, भक्तों को भोजन अर्पित करना चाहिए, और उनकी पूजा करनी चाहिए। जब कोई शिवभक्त की पूजा करता है, तो शिव अत्यंत प्रसन्न होते हैं; शिव और शिवभक्त में कोई भेद नहीं है, क्योंकि भक्त स्वयं शिवस्वरूप है। जो शिवमय मंत्र को धारण करता है, वह वास्तव में शिव बन जाता है; शिवभक्त के शरीर में परम शिव निवास करते हैं। शिवभक्तों के सभी कर्म वेद के कर्मों के समान माने जाते हैं, जब तक वे शिवमंत्र का विधिपूर्वक जप करते हैं। जब तक यह जप किया जाता है, तब तक उस शरीर में शिव का वास अवश्य रहता है; हे देवी, लिंग भी शिवस्वरूप है, और भक्त भी, चाहे वह स्त्री हो या पुरुष। जब तक देवी मंत्र का जप करती है, तब तक शिव की उपस्थिति बनी रहती है; बुद्धिमान को चाहिए कि वह स्वयं नादरूप शिव की उपासना करे। शिवस्वरूप होकर, उसे परमशक्ति की पूजा करनी चाहिए; शक्ति, प्रतिमा, और लिंग—even यदि वे चित्रित या कल्पित हों—की भी पूजा करनी चाहिए। शिवलिंग को शिव मानकर और स्वयं को शक्तिरूप जानकर, या शक्तिलिंग अथवा देवी को शक्ति मानकर स्वयं को शिवरूप जानना चाहिए। शिवलिंग नादरूप है और शक्ति बिंदुरूप; दोनों में पारस्परिक प्रधानता का भाव रखते हुए, लिंग एक-दूसरे से संयुक्त रहते हैं। साधक को चाहिए कि वह शिव और शक्ति की मूल एकता का ध्यान करते हुए, शिव के भक्तों की भी पूजा करे, जो मंत्रमय और शिवमय हैं। सोलह उपचारों से पूजा करने पर साधक इच्छित फल प्राप्त करता है; सेवा आदि से भी लिंगधारी शिवभक्त की पूजा करनी चाहिए। बुद्धिमान को भक्तों को प्रसन्न करना चाहिए, जिससे शिव अत्यंत प्रसन्न होते हैं। भक्तों को उनकी पत्नियों सहित दिव्य युगल रूप में पूजना चाहिए। अन्नादि से पाँच, दस, या सौ बार पूजन करना चाहिए; परंतु जो धन, शरीर, मंत्र या ध्यान में कपट करता है— शिव और शक्ति के स्वभाव से, वह फिर पृथ्वी पर जन्म नहीं लेता; नाभि के नीचे ब्रह्मा का स्थान है, गले तक विष्णु का। मुख को लिंग कहा गया है, और वह शिवभक्त का शरीर है। जो विधिपूर्वक मृत हुए, या जो बिना विधि के मृत हुए— सभी के लिए पितरों और शिव का ध्यानपूर्वक पूजन करना चाहिए; आदि माता की पूजा के बाद शिवभक्तों का भी सम्मान करना चाहिए। पितृलोक की प्राप्ति के बाद, मृत्यु के पश्चात क्रमशः मुक्ति मिलती है; कर्मकांड करने वालों में तपस्वी श्रेष्ठ है। सैकड़ों तपस्वियों में जपशील श्रेष्ठ है; हजारों जपशीलों में शिवज्ञानी श्रेष्ठ है। हजारों शिवज्ञानों में ध्यानस्थ श्रेष्ठ है; लाखों ध्यानस्थों में समाधिस्थ सर्वश्रेष्ठ है। पूजा में प्रत्येक अगला स्तर पूर्व से श्रेष्ठ है; उसका फल विशेष रूप में समझना बुद्धिमानों के लिए भी कठिन है। अतः, शिवभक्त की महिमा को कौन पूर्णतः जान सकता है? शिव-शक्ति की पूजा और शिवभक्तों का सम्मान— जो भी श्रद्धा से करता है, वह शिव में एकीकृत हो जाता है; जो भी इस अर्थपूर्ण, वेदसम्मत उपदेश का पाठ और अध्ययन करता है— वह ब्राह्मण शिवज्ञानी बनता है, शिव के साथ आनन्दित होता है, और उसे चाहिए कि वह अन्य शिवभक्तों को उपदेश दे, क्योंकि वह विशेष रूप से विद्वान और बुद्धिमान है। शिव की कृपा की प्राप्ति केवल शिव की दया से ही होती है, हे बुद्धिमानों! अब, एक जिज्ञासु ने पूछा—‘हे सर्वज्ञ, मुझे बंधन और मोक्ष का सत्य स्वरूप बताइए।’ तब उत्तर मिला—‘अब मैं बंधन, मोक्ष और उनके उपाय बताऊँगा, ध्यानपूर्वक सुनो।’ आठ प्रकार के बंधनों में, जो प्रकृति से आरंभ होते हैं, आत्मा जब उनमें बंधी रहती है, उसे बंधन कहते हैं; और जब वही आत्मा इन आठ बंधनों से मुक्त हो जाती है, तो उसे मोक्ष कहते हैं। प्रकृति आदि के अधीन रहना ही बंधन है, और उनसे मुक्त होना ही मोक्ष है। जो आत्मा बंधी है, वह बंधन कहलाती है, और जो मुक्त है, वह मोक्ष कहलाती है।