शिवपुराणम्

प्राचीन काल में, महर्षि ने देवी से शिवलोक की महिमा और वहाँ पहुँचने की प्रक्रिया का विस्तार से वर्णन किया। उन्होंने बताया कि क्रोध का चक्र रुद्र का है, और मोह का चक्र ईश्वर का। ज्ञानीजन शिव के चक्र को ज्ञान और अज्ञान—इन दोनों के रूप में जानते हैं; यह पाँच प्रकार का चक्र है। फिर, महर्षि ने कहा कि दस करोड़ जन्मों के बाद साधक कारण ब्रह्म की अवस्था को प्राप्त करता है, और फिर दस करोड़ जन्मों के पश्चात उस अवस्था की सम्पूर्ण सत्ता को प्राप्त करता है। इसी प्रकार, क्रमशः विष्णु आदि महान शक्तिशाली लोकों की प्राप्ति होती है, और उन लोकों की भी सम्पूर्ण सत्ता मिलती है, यहाँ तक कि महात्मा की भी। जब कोई व्यक्ति सौ करोड़ बार मंत्र का जप अटूट भक्ति से करता है, तब वह शिव के उस परम लोक को प्राप्त करता है, जो पाँचवें आवरण के पार स्थित है। वहाँ दिव्य राजसभा है, जिसमें नंदी का परम आसन है, और तपस्या के स्वरूप में वृषभ भी वहाँ देखा जाता है। उस दिव्य क्षेत्र में पाँचवाँ, सबसे ऊँचा आवरण सद्योजात का है; चौथा आवरण वामदेव का है। तीसरा, परम आवरण अघोर का है; दूसरा, शुभ आवरण पुरुष और शम्भु का है। प्रथम, परम आवरण ईशान का है; और फिर ध्यान और धर्म का पाँचवाँ मंडप आता है। बलीनाथ का आसन वहाँ पूर्ण अमृत प्रदान करता है; चौथा मंडप चन्द्रशेखर के स्वरूप से युक्त है। तीसरा, परम मंडप सोमस्कन्द का है; दूसरा मंडप ज्ञानीजन द्वारा नृत्यमंडप कहा गया है। प्रथम, सुंदर स्थान मूल माया का है; उसके आगे, गर्भगृह है, जो लिंग का शुभ स्थान है। नंदी के आसन के पार शिव की महिमा को कोई नहीं जान सकता; नंदीश्वर बाहर ही रहते हैं और पाँचाक्षरी मंत्र की उपासना करते हैं। इसी तरह, गुरु-परंपरा से और नंदीश्वर से यह ज्ञान प्राप्त हुआ है; इसके आगे, शिव में आत्मानुभूति नहीं होती। केवल शिव की कृपा से ही शिवलोक की महिमा सभी जान सकते हैं, अन्यथा नहीं—ऐसा श्रद्धालु मानते हैं। इसी प्रकार, ब्राह्मण जो इंद्रियों को जीत लेते हैं, वे मुक्ति प्राप्त करते हैं। अब मैं अन्य लोगों के लिए उस क्रम को बताता हूँ—ध्यानपूर्वक सुनो। गुरु के उपदेश से ब्राह्मणों को चाहिए कि वे पाँचाक्षरी मंत्र ‘नमः’ का पाँच लाख बार नियमपूर्वक जप करें, जिससे दीर्घायु प्राप्त होती है। स्त्रीत्व की निवृत्ति के लिए भी पाँचाक्षरी मंत्र का पुनः जप करना चाहिए; इस प्रकार, मंत्र के प्रभाव से स्त्री भी पुरुष बनकर, क्रमशः, मुक्त हो जाती है। क्षत्रिय, पाँचाक्षरी मंत्र से अपने क्षत्रियत्व को त्याग सकता है; और पुनः, उसी मंत्र से क्षत्रिय ब्राह्मण बन सकता है। मंत्र की सिद्धि और जप के क्रम से, मनुष्य मुक्ति को प्राप्त करता है; वैश्य भी पाँचाक्षरी मंत्र से अपने वैश्यत्व का त्याग करता है। फिर, उसी मंत्र से क्षत्रिय को मंत्र क्षत्रिय कहा जाता है; और पुनः, उसी मंत्र से वह क्षत्रियत्व का त्याग करता है। पाँच लाख बार जप करने पर, ब्राह्मण के लिए मंत्र सिद्ध होता है; और शूद्र के लिए ‘नमः’ सहित यह मंत्र पच्चीस लाख बार जपना चाहिए। मंत्र-ज्ञान प्राप्त कर द्विज शुद्ध हो जाता है, चाहे वह स्त्री हो या पुरुष, ब्राह्मण हो या कोई अन्य। ‘नमः’ को चाहे अंत में रखें या प्रारंभ में, जो पीड़ित है उसे सदा पूर्ण मंत्र का जप करना चाहिए; इसी प्रकार, स्त्रियों को भी गुरु को क्रमपूर्वक उपदेश देना चाहिए। साधक जब पाँच लाख जप पूर्ण कर ले, तो शिव को प्रसन्न करने के लिए महाभिषेक, भोजन अर्पण और शिवभक्तों की पूजा करनी चाहिए। शिवभक्त की पूजा करने से शिव अत्यंत प्रसन्न होते हैं; शिव और शिवभक्त में कोई भेद नहीं, क्योंकि वही शिव हैं। जो शिवमय मंत्र को धारण करता है, वह वास्तव में शिव बन जाता है; शिवभक्त के शरीर में यह परम शिव विद्यमान रहते हैं। शिवभक्तों के सभी कर्म वेदों के सभी कर्मों के समान माने जाते हैं, जब तक कि शिवमंत्र का उचित क्रम से जप होता है। जब तक यह जप होता है, शिव की उपस्थिति उस शरीर में निस्संदेह रहती है। हे देवी, लिंग उसका रूप है, और शिवभक्त भी, चाहे स्त्री हो या पुरुष। जब तक देवी मंत्र का जप करती है, तब तक शिव की उपस्थिति बनी रहती है; ज्ञानीजन शिवस्वरूप, जो ध्वनि के रूप में हैं, की पूजा करें। शिवस्वरूप बनकर, साधक को परम शक्ति की पूजा करनी चाहिए; शक्ति, प्रतिमा और लिंग—even यदि चित्रित या कल्पित हों—उनकी भी पूजा करनी चाहिए। शिवलिंग को शिव और स्वयं को शक्ति रूप में, शक्ति-लिंग या देवी को शक्ति और स्वयं को शिव के रूप में मानकर पूजा करनी चाहिए। शिवलिंग ध्वनि स्वरूप है, शक्ति बिंदु स्वरूप है; एक-दूसरे में परस्पर प्रधानता का भाव रखते हुए, लिंग का एकत्व होता है। शिव के साथ शक्ति की मूल एकता का ध्यान करते हुए, शिवभक्तों की भी पूजा करनी चाहिए, जो मंत्रस्वरूप और शिवस्वरूप हैं। सोला उपचारों से पूजा करने पर इच्छित फल प्राप्त होता है; सेवा और अन्य कर्मों द्वारा भी लिंगधारी शिवभक्त की पूजा करनी चाहिए। ज्ञानीजन को प्रसन्नता देनी चाहिए, जिससे शिव अत्यंत प्रसन्न होते हैं; शिवभक्तों को, उनकी पत्नियों सहित, दिव्य युगल मानकर पूजा करनी चाहिए। भोजन आदि अर्पण से, पाँच, दस या सौ बार भी पूजा करें; किंतु जो धन, शरीर, मंत्र या ध्यान में कपट करता है—वह शिव और शक्ति के स्वरूप से पुनर्जन्म नहीं लेता। नाभि के नीचे ब्रह्मा का भाग है, कंठ तक विष्णु का भाग है। मुख को लिंग कहा गया है, जो शिवभक्त का शरीर है; वे जो विधिपूर्वक या बिना विधि के मरे हैं—उन सभी के लिए—पूर्वजों और शिव की भावना से पूजा करनी चाहिए। आद्य माता की पूजा के बाद शिवभक्तों का भी सम्मान करना चाहिए। पितृलोक की प्राप्ति के बाद, मृत्यु के पश्चात क्रमशः मुक्ति मिलती है; और जो कर्मकांड करते हैं, उनमें तपस्वी श्रेष्ठ माने जाते हैं। इस प्रकार महर्षि ने शिवलोक की महिमा, वहाँ पहुँचने के साधन, मंत्रजप, पूजा-पद्धति, और शिवभक्तों की महत्ता का विस्तारपूर्वक, श्रद्धा और भक्ति के साथ देवी को बताया।