शिवपुराणम्

भगवान महेश्वर, जब क्रोध के साथ जुड़े होते हैं, उनका स्वरूप गहरे रंग का और विशाल भैंसे जैसा होता है। इस अवस्था में वे छुपे रहते हैं, और यह छुपाव उतना ही समय तक रहता है। इस स्थिति के नीचे कर्म का सुख है, और ऊपर ज्ञान का सुख है। नीचे कर्म की माया है, ऊपर ज्ञान की माया है। नीचे लक्ष्मी कर्म के सुख के रूप में है, जिसे माया का माप कहा गया है; ऊपर लक्ष्मी ज्ञान के सुख के रूप में है, जिसे भी माया का माप कहा गया है। ऊपर शाश्वत सुख बताया गया है, जबकि नीचे नश्वर सुख है। नीचे छुपाव है, ऊपर कोई छुपाव नहीं है। नीचे बंधन है, ऊपर बंधन नहीं है। नीचे वे लोग हैं जो इच्छा और कर्म के अनुसार कार्य करते हैं, और उनका पुनर्जन्म होता है। ऊपर कर्म का सुख बिना इच्छा के बताया गया है; नीचे वे हैं जो बिंदु की पूजा में लगे रहते हैं और उनका पुनर्जन्म होता है। जो निराकार की पूजा बिना इच्छा के करते हैं, वे ऊपर जाते हैं; जो शिव के अलावा अन्य देवताओं की पूजा करते हैं, वे नीचे घूमते रहते हैं। जो केवल शिव की भक्ति में लगे हैं, वे ऊपर जाते हैं; नीचे असंख्य जीव हैं, ऊपर परम श्रेष्ठ समूह हैं। नीचे वे हैं जो संसार में बंधे हुए हैं, ऊपर वे हैं जो सचमुच मुक्त हैं; जो भौतिक वस्तुओं की पूजा करते हैं, वे नीचे घूमते हैं। जो मनुष्य-निर्मित सामग्री से पूजा करते हैं, वे ऊपर जाते हैं; नीचे शक्ति-लिंग है, ऊपर शिव-लिंग है। नीचे लिंग ढका हुआ है, ऊपर खुला है। नीचे लिंग निर्मित है, ऊपर अनिर्मित है। नीचे शक्ति के लोक हैं, जिनकी संख्या एक सौ बारह है। नीचे बिंदु का स्वरूप है, ऊपर नाद का स्वरूप है; नीचे कर्म का लोक है, ऊपर ज्ञान का लोक है। ऊपर नमस्कार अहंकार का नाश करता है; जन्म से उत्पन्न छुपाव वहां निषिद्ध नहीं है। ज्ञान के अर्थ में छुपाव दूर हो जाता है; जो भौतिक तत्वों की पूजा करते हैं, वे नीचे घूमते हैं। जो आंतरिक आत्मा की पूजा करते हैं, वे सचमुच ऊपर जाते हैं, महान लिंग के अखंड भाग तक। प्रकृति से शुरू होने वाले आठ प्रकार के बंधन वहां स्थापित हैं; इसी प्रकार सभी लौकिक और वैदिक विषयों को जानना चाहिए। अधर्म के भैंसे पर सवार होकर काल का चक्र घूमता है; लेकिन जो शिव की पूजा में सत्य और अन्य गुणों से युक्त हैं, वे अलग हैं। ऊपर धर्म, वृषभ के रूप में, ब्रह्मचर्य का पालन करता हुआ, शिव के क्षेत्र में सबसे आगे खड़ा है, सत्य और अन्य गुणों के पैरों से युक्त है। उस वृषभ के सींग क्षमा हैं, कान शांति हैं, वेदों की ध्वनि से सुसज्जित है; आंखें श्रद्धा हैं, श्वास गुरु है, और मन ज्ञान है। कर्म से शुरू होने वाले वृषभ हमेशा कारणों में जाना जाता है; वह कर्म का धर्म, काल से परे खड़ा है। एक दिन ब्रह्मा, विष्णु और महेश के जीवनकाल के अनुसार बताया गया है। जो कारण के अंत तक पहुंचते हैं, वे कारण-ब्रह्मा हैं; तत्वों जैसे गंध के ऊपर वे सदा उत्पन्न होते हैं। वहां चौदह लोक सूक्ष्म गंध के स्वरूप में स्थापित हैं; फिर चौदह लोक कारण-विष्णु में स्थापित हैं। कारण-रुद्र के लोक अट्ठाईस कहे गए हैं; उनके ऊपर कारण-ईश के लोक छप्पन हैं। फिर शिव द्वारा पूजित ब्रह्मचर्य का लोक ज्ञान कैलास में है, जो पांच घेरे से युक्त है। वह पांच वृत्तों से जुड़ा है, ब्रह्म के पांच शक्तियों से युक्त है, आदि शक्ति से संयुक्त है; वहां आदि लिंग है। यह शिव का निवास बताया गया है, परम आत्मा; वहां परमेश्वर परम शक्ति से संयुक्त रहते हैं। सृष्टि, पालन, संहार, छुपाव और अनुग्रह—इन पांच कार्यों में वे निपुण हैं, उनका स्वरूप सत, चित और आनंद है। उनका स्वभाव ध्यान और धर्म है, वे सदा अनुग्रह देने में तत्पर रहते हैं; समाधि की मुद्रा में स्थित होकर, वे अपने आत्मा में आनंदित होकर चमकते हैं। उनकी दृष्टि धीरे-धीरे संध्या-विधि, ध्यान आदि से प्राप्त होती है; दैनिक और अन्य विधियों के पालन से मन शिव के कार्यों में लग जाता है। कर्मकांड और शिव-कार्य से शिव का ज्ञान प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए; जो भी उस दर्शन को प्राप्त करते हैं, वे निःसंदेह मुक्त हो जाते हैं। मुक्ति सचमुच अपने आत्मा में आनंद है, अपने स्वरूप में स्थित रहना; विधि, तप, जप, ज्ञान और ध्यान में दृढ़ता से स्थित रहना। शिव का दर्शन प्राप्त कर, मनुष्य अपने आत्मा में आनंदित होता है, जैसे सूर्य अपनी किरणों से अशुद्धि दूर करता है। शंभु, करुणा में निपुण, अज्ञान को दूर करते हैं; जब अज्ञान दूर हो जाता है, तब शिव का ज्ञान उत्पन्न होता है। शिव के ज्ञान से अपने स्वरूप में आनंद प्राप्त होता है; आत्मा में आनंद को सिद्ध कर मनुष्य सर्वसिद्ध बन जाता है। फिर, एक लाख जन्मों के बाद ब्रह्मा की अवस्था प्राप्त होती है; फिर, एक लाख जन्मों के बाद विष्णु की अवस्था प्राप्त होती है। फिर, एक लाख जन्मों के बाद रुद्र की अवस्था प्राप्त होती है; और फिर, एक लाख जन्मों के बाद स्वामित्व की अवस्था प्राप्त होती है। इसी प्रकार, पूरी एकाग्रता से जप करने पर, शिव के लोक और अन्य लोकों का सार काल का चक्र प्राप्त होता है। काल का चक्र पांच प्रकार का है, जो क्रम में आगे बढ़ता है: सृष्टि का चक्र ब्रह्मा का है, सुख का चक्र विष्णु का है।