शिवपुराणम्

एक श्रद्धालु साधक को, यदि वह बुद्धिमान है, स्वयं या शिव-भक्तों के द्वारा, कपिला घृत से एक सौ आठ आहुतियाँ अर्पित करनी चाहिए। जब यह अग्निहोत्र सम्पन्न हो जाए, तब उसे अपने गुरु को दो गायों का दान देना चाहिए और गुरु को ईशान आदि स्वरूपों में देखना चाहिए। फिर, गुरु द्वारा छिड़के गए जल से अपने सिर को स्नान कराना चाहिए, जिससे उसे तुरंत छत्तीस करोड़ तीर्थों के स्नान का पुण्य प्राप्त होता है। इसके बाद, उसे पूरी भक्ति के साथ गुरु और उनकी पत्नी को, क्रमशः ईशान आदि से आरंभ करते हुए, दस प्रकार के व्यंजन अर्पित करने चाहिए। अपनी सामर्थ्य के अनुसार, उत्तम भोजन, रुद्राक्ष, वस्त्र, मिष्ठान्न और पकवानों के साथ उन्हें आदरपूर्वक सत्कार देना चाहिए। जब यह अर्पण पूर्ण हो जाए, तब उसे एक बड़ा भोज आयोजित करना चाहिए और प्रभु की प्रार्थना कर पाठ को संपन्न करना चाहिए। जो व्यक्ति इस विधि से अनुष्ठान करता है, वह सच्चा साधक बनता है। यदि वह पांच लाख बार पुनः जप करता है, तो उसके सभी पाप नष्ट हो जाते हैं। अटाला से लेकर सत्यलोक तक, पांच लाख जप करने से वह प्रत्येक लोक का अधिपति बनता है। यदि भोग के अंत में उसकी मृत्यु हो जाए, तो वह पृथ्वी पर पुनः मंत्र-जापी के रूप में जन्म लेता है; और फिर पांच लाख जप करके ब्रह्मा के समीपता को प्राप्त करता है। पुनः पांच लाख जप करने पर वह ब्रह्मा के समानता और अधिपत्य को पाता है; और यदि वह दस करोड़ बार जप करता है, तो वह स्वयं ब्रह्मा के तुल्य हो जाता है। इस प्रकार, कार्यकारी ब्रह्मा से एकत्व प्राप्त कर, वह ब्रह्मा के अंत तक अपनी इच्छानुसार आनंद भोगता है। जब नया कल्प आरंभ होता है, तो वह ब्रह्मा का पुत्र बनता है और पुनः तपस्या से क्रमशः मोक्ष को प्राप्त करता है। पाताल से लेकर सत्य तक, चौदह लोक, पृथ्वी आदि पंचभूतों से उत्पन्न होते हैं। सत्य के ऊपर और पृथ्वी के नीचे, विष्णु के चौदह लोक हैं; पृथ्वी लोक में कार्यकारी विष्णु, उत्तम वैकुण्ठ नगरी में निवास करते हैं। वे वहां कार्यकारी लक्ष्मी के साथ महान आनंद स्वरूप धारण कर, संरक्षण करते हैं। इसके ऊपर अठ्ठाईस लोक, अशुचि तक, स्थापित हैं। शुचि लोक में, कैलास पर, महातेजस्वी रुद्र निवास करते हैं; और उसके ऊपर छप्पन शांत, अहिंसक लोक स्थापित हैं। अहिंसा के लोक में, ज्ञान-कैलास नगरी में, कार्यकारी भगवान सब कुछ छुपाकर निवास करते हैं। उसके अंत में काल का चक्र है; उस काल से परे, शिव का अधिपत्य है, जहां काल को चक्र के स्वामी के रूप में जाना जाता है। वे भैंस-धर्म धारण कर, सबको काल से बांधते हैं; वहां असत्य, अपवित्रता, हिंसा और क्रूरता विद्यमान रहती है। असत्य और अन्य चार दोष, मनमाने रूप में धारण किए जाते हैं—नास्तिकता, दरिद्रता, कुसंगति, और वेद-विरुद्ध शब्द सदा वहां रहते हैं। क्रोध का संग, काले वर्ण, महान भैंस रूप—इसी अवधि तक महेश्वर छुपे रहते हैं। उसके नीचे कर्म का भोग है; ऊपर ज्ञान का भोग। नीचे कर्म की माया, ऊपर ज्ञान की माया। नीचे लक्ष्मी कर्म-भोग स्वरूप है, जिसे माया का माप कहा जाता है; ऊपर लक्ष्मी ज्ञान-भोग स्वरूप है, जिसे भी माया का माप कहा गया है। उसके ऊपर शाश्वत भोग कहा गया है; नीचे नश्वर भोग। नीचे छुपाव है, ऊपर कोई छुपाव नहीं। नीचे बंधन है, ऊपर बंधन नहीं। नीचे इच्छानुसार कर्म करने वालों के लिए पुनर्जन्म है। ऊपर कर्म-भोग बिना इच्छा के बताया गया है; नीचे बिंदु-पूजा करने वालों के लिए पुनर्जन्म है। जो निराकार की निष्काम भक्ति करते हैं, वे ऊपर जाते हैं; जो शिव के अतिरिक्त अन्य देवों की पूजा करते हैं, वे नीचे ही घूमते रहते हैं। जो केवल शिव के ही भक्त होते हैं, वे ऊपर जाते हैं; नीचे असंख्य जीव हैं, ऊपर श्रेष्ठ समूह हैं। जो नीचे हैं, वे संसार में बंधे रहते हैं; जो ऊपर हैं, वे वास्तव में मुक्त हैं। जो भौतिक वस्तुओं की पूजा करते हैं, वे नीचे ही घूमते हैं। जो मनुष्यों द्वारा निर्मित अर्पण से पूजा करते हैं, वे ऊपर जाते हैं; नीचे शक्ति-लिंग है, ऊपर शिव-लिंग है। नीचे लिंग ढंका हुआ है, ऊपर अनावृत है। नीचे लिंग निर्मित है, ऊपर अनिर्मित है। नीचे शक्ति के एक सौ बारह लोक हैं। नीचे बिंदु का रूप है, ऊपर नाद का रूप; नीचे कर्म का लोक, ऊपर ज्ञान का लोक है। ऊपर वंदन वास्तव में अभिमान को नष्ट करता है; वहां जन्म से उत्पन्न छुपाव वर्जित नहीं है। ज्ञान के अर्थ में, छुपाव का निवारण होता है; जो भौतिक तत्वों की पूजा करते हैं, वे नीचे ही घूमते हैं। लेकिन जो अंतःकरण की पूजा करते हैं, वे ऊपर, महान लिंग के अविभक्त भाग तक पहुंचते हैं। प्रकृति आदि आठ बंधन वहीं स्थित माने गए हैं; इसी प्रकार सभी लौकिक और वैदिक विषयों को जानना चाहिए। अधर्म रूपी भैंस पर सवार होकर काल का चक्र घूमता रहता है; परंतु जो शिव-पूजा में लगे हैं, सत्य आदि गुणों से युक्त हैं, वे भिन्न हैं। ऊपर धर्म, वृषभ रूप में, ब्रह्मचर्य को धारण किए, शिव के लोक के अग्रभाग में स्थित है, और उसके चरण सत्य आदि गुणों से युक्त हैं। उस वृषभ का सींग क्षमा है, कान शांति, वेदध्वनि से सुशोभित, आँखें श्रद्धा, श्वास गुरु है, और बुद्धि उसका मन है।