शिव योगियों के लिए जो कर्म में लगे हैं या जिनकी साधना मिश्रित है, उनके लिए स्थूल प्रणव अर्थात् ‘ॐ’ का उच्चारण ही उपयुक्त बताया गया है। ये शिव योगी तीन प्रकार के माने गए हैं—कर्म, तप और जप के अनुसार। जिनके पास धन, भोग, हाथ-पाँव जैसे अंग, और नामादि विशेषताएँ हैं, तथा जो विधिवत पूजा-पाठ में लगे रहते हैं, उन्हें क्रिया-योगी कहा जाता है। जो पूजा में रत हैं, इंद्रियों को वश में कर चुके हैं, किसी को हानि नहीं पहुँचाते और दोषों से रहित हैं, वे तपस्-योगी कहलाते हैं। और जो सदा शांत रहते हैं, सभी इच्छाओं और क्रोध से मुक्त हैं, तथा निरंतर जप में लगे रहते हैं, वे जप-योगी माने जाते हैं। इन शिव योगियों में, यदि कोई सोलह उपचारों के साथ शिव की पूजा करता है, तो उसे क्रमशः शिव के लोक में निवास से आरंभ कर शुद्ध मुक्ति प्राप्त होती है। अब मैं जप-योग का वर्णन करता हूँ, जिसे सुनो, हे द्विज! तपस्वियों के लिए जप का विधान बताया गया है, क्योंकि यह यज्ञ को शुद्ध करता है। ‘नमः शिवाय’—यह शिव का नाम, दैत्य विभक्ति में ‘नमः’ से युक्त, पंचाक्षरी मंत्र का स्थूल रूप है। जो पुरुष पंचाक्षरी मंत्र का जप करता है, वह सभी सिद्धियाँ प्राप्त कर सकता है। इस मंत्र का जप सदा प्रणव ‘ॐ’ के साथ करना चाहिए। गुरु से दीक्षा लेकर, पृथ्वी पर सुखपूर्वक रहते हुए, पूर्व दिशा से आरंभ कर कृष्ण पक्ष तक, विशेष रूप से माघ और भाद्रपद मास में, एक समय भोजन करके, वाणी और इंद्रियों को संयमित रखते हुए, साधक को अपने पिता और राजा की सेवा करनी चाहिए तथा हजार मंत्रों का जप कर अपने को शुद्ध करना चाहिए, अन्यथा वह ऋणी ही रहता है। पंचाक्षरी मंत्र का पाँच लाख बार जप करना चाहिए, और ध्यान में शिव को कमलासन पर विराजमान, जटा में चंद्रमा धारण किए हुए देखना चाहिए। ध्यान करें कि वे देवी को बाईं जंघा पर बैठाए, चारों ओर गणों से घिरे, करों में मृग और परशु धारण किए, वरदान देने और भय दूर करने की मुद्रा में हैं। सदैव सदाशिव का स्मरण करें, जो करुणा के सागर और कृपा के दाता हैं। पहले हृदय में, सूर्य मंडल में, पूर्ण भक्ति के साथ उनकी पूजा करें। पूर्व दिशा की ओर मुख करके, शुद्ध आचरण के साथ, प्रातःकाल चतुर्दशी तिथि को, नित्यकर्म पूर्ण कर पंचाक्षरी मंत्र का जप करें। स्वच्छ और रमणीय स्थान में, शुद्ध और नियंत्रित मन से, पंचाक्षरी मंत्र का एक हजार बार और बारह बार जप करें। इसके लिए विवाहित ब्राह्मणों या श्रेष्ठ ब्राह्मणों में से एक उत्कृष्ट गुरु को चुनें, जो शंभु रूप में स्थित हों। साथ ही पाँच श्रेष्ठ शिवभक्त ब्राह्मणों का चयन करें, जो ईशान, तत्पुरुष, अघोर, वामदेव और सद्योजात का प्रतिनिधित्व करें। पूजा की सामग्री जुटाकर शिव की पूजा आरंभ करें, विधिवत पूजन के बाद हवन प्रारंभ करें। अपने यज्ञोपवीत से हवन आरंभ करें, अपनी क्षमता अनुसार ग्यारह, एक सौ एक या एक हजार आहुतियाँ दें। यदि संभव हो, तो स्वयं कपिला घृत से या शिवभक्तों से एक सौ आठ आहुतियाँ दिलवाएँ। हवन के अंत में, गुरु को दो गायें दक्षिणा में दें, और गुरु को ईशान आदि रूपों में ध्यान करें। उनके द्वारा छिड़के गए जल से अपना सिर स्नान कराएँ, जिससे छत्तीस करोड़ तीर्थों के स्नान का फल तुरंत प्राप्त होता है। उन्हें दस प्रकार के व्यंजनों सहित भोजन कराएँ, गुरु-पत्नी को भी, क्रमशः ईशान आदि से आरंभ कर। अपनी सामर्थ्य अनुसार उत्तम भोजन, रुद्राक्ष, वस्त्र, पकवान और मिठाइयों के साथ अर्पित करें। अर्पण के बाद महाभोज की व्यवस्था करें, फिर प्रभु से प्रार्थना कर जप पूर्ण करें। इस प्रकार विधिपूर्वक अनुष्ठान करने से साधक सच्चा योगी बनता है, और पाँच लाख बार पुनः जप करने से उसके सभी पाप नष्ट हो जाते हैं। अतल लोक से सत्यलोक तक, पाँच लाख जप से वह हर लोक का अधिपति बनता है। यदि बीच में मृत्यु हो जाए, तो भोग का अंत होते ही वह पुनः पृथ्वी पर मंत्रजापी के रूप में जन्म लेता है, और पुनः पाँच लाख जप के बाद ब्रह्मा के समीपता को प्राप्त करता है। फिर पाँच लाख जप के बाद ब्रह्मा-तुल्य स्वरूप और अधिपत्य प्राप्त करता है, और एक सौ मिलियन जप के बाद ब्रह्मा के समान हो जाता है। इस प्रकार कार्यकारी ब्रह्मा से एकत्व प्राप्त कर, वह ब्रह्मा के प्रलय तक इच्छानुसार भोग करता है। जब नया कल्प आरंभ होता है, तो वह ब्रह्मा का पुत्र बनता है, और पुनः तपस्या से क्रमशः मुक्ति प्राप्त करता है। पाताल से लेकर सत्य तक, चौदह लोक पृथ्वी आदि पंचभूतों से क्रमशः उत्पन्न होते हैं। सत्यलोक के ऊपर और पृथ्वी तक विष्णु के चौदह लोक हैं, और पृथ्वी पर कार्यकारी विष्णु वैकुण्ठपुरी में निवास करते हैं। वे महालक्ष्मी के साथ भोगमय रूप धारण कर वहीं स्थित और रक्षक हैं। उसके ऊपर अठ्ठाईस लोक स्थित हैं, जो अशुचि तक जाते हैं। शुचि लोक में, कैलास पर, रुद्र अपनी महान महिमा के साथ निवास करते हैं। उसके ऊपर छप्पन शांत और अहिंसक लोक स्थित हैं। ज्ञान-कैलासपुरी में, अहिंसा लोक में कार्यकारी भगवान सब कुछ छिपाकर निवास करते हैं। उसके अंत में कालचक्र है, और काल के पार वह परम क्षेत्र है, जहाँ शिव अधिपति हैं और काल को चक्रपति कहा गया है। शिव भैंसे के धर्म को धारण कर सबको काल में बाँधते हैं, जहाँ असत्य, मलिनता, हिंसा और क्रूरता विद्यमान हैं। असत्य और अन्य चार दोष, इच्छानुसार रूप धारण करते हैं—नास्तिकता, दरिद्रता, दुष्ट संगति, और वेद के बाहर की ध्वनि सदा वहाँ रहती है।