शिवपुराणम्

हे द्विजों, अब सुनिए एक दिव्य कथा, जो शिवपुराण के इन पवित्र श्लोकों पर आधारित है। एक बार महर्षि और साधकगण, शिव-भक्ति, प्रणव (ॐ), षड्लिंग और शिव-भक्त की उपासना की महिमा जानने की जिज्ञासा से महर्षि से प्रश्न करते हैं। महर्षि उत्तर देते हैं—“हे तपस्वियों, तुमने बहुत उत्तम प्रश्न किया है। इसका वास्तविक ज्ञान केवल महादेव को ही है, कोई अन्य नहीं जानता। अब शिव की कृपा से मैं इसका वर्णन करता हूँ—शिव हम सबकी रक्षा करें।” वे समझाते हैं कि यह संसार समुद्र के समान है, जिसमें जीव जन्म लेता है। इस संसार-सागर से पार जाने के लिए प्रणव (ॐ) एक नवीन नौका के समान है। ‘प्र’ ध्वनि पंचमुखी शिव के प्रकट रूप का द्योतक है, और यह प्रणव सबसे उच्च मार्ग से मोक्ष की ओर ले जाता है। जो योगी और साधक अपने-अपने मंत्र का जप करते हैं, उनके समस्त कर्मों का क्षय होता है और उन्हें दिव्य ज्ञान की प्राप्ति होती है। प्रणव, जो माया से रहित, नित्य नवीन और परम शुद्ध तत्त्व है, वही सर्वोच्च तत्त्व कहलाता है। ज्ञानीजन उसे सूक्ष्म और स्थूल दोनों रूपों में जानते हैं। सूक्ष्म प्रणव एकाक्षरी है, जबकि स्थूल पंचाक्षरी। सूक्ष्म रूप अव्यक्त है, जिसमें पांच ध्वनियाँ समाहित हैं, और स्थूल रूप व्यक्त है, जिसमें स्पष्ट ध्वनियाँ हैं। जो जीवित रहते हुए मुक्त हो गया है, उसके लिए यह सूक्ष्म प्रणव ही सबका सार है। जब तक शरीर है, वह इसके अर्थ में मनन करता है। शरीर के नष्ट होने पर, वह पूर्ण रूप से शिव में लीन हो जाता है। केवल मंत्र-जप से भी शिव से एकत्व की प्राप्ति होती है। छत्तीस करोड़ बार जपने पर निश्चित रूप से शिव से एकत्व मिलता है। सूक्ष्म प्रणव दो प्रकार का है—लघु और दीर्घ। इसमें ‘अ’, ‘उ’, और ‘म’ अक्षर हैं, साथ ही बिंदु और नाद भी हैं, और यह ध्वनि और काल के माप से युक्त है। योगीजन दीर्घ प्रणव को हृदय में धारण करते हैं, जबकि लघु प्रणव तीन तत्त्वों का सार है, जो ‘म’ पर समाप्त होता है। ‘म’ में शिव और शक्ति का त्रैगुणिक मिलन है। जो पापों का नाश करना चाहते हैं, वे लघु रूप का जप करें। पृथ्वी, वायु, आकाश, अग्नि, जल और दस दिशाओं से दस प्रकार की ध्वनियाँ उत्पन्न होती हैं, जो प्रकट रूप के स्रोत हैं। जो कर्म में लगे हैं, वे लघु रूप का, और जो विरक्त हैं, वे दीर्घ रूप का जप करें। वेदों में ‘उ’ ध्वनि का प्रयोग पूजा और संध्याकाल में होता है। नब्बे करोड़ बार जपने से साधक निःसंदेह शुद्ध हो जाता है। हर नौ-नौ करोड़ जप के बाद क्रमशः पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश पर विजय प्राप्त होती है। इसी प्रकार, गंध एवं अन्य तत्त्वों पर भी और अंत में अहंकार पर भी साधक को अधिकार मिलता है। हजार बार जपने से साधक सदा पवित्र रहता है, और आगे का जप अपनी सिद्धि के लिए किया जाता है। एक सौ आठ करोड़ जप करने पर, प्रणव के द्वारा साधक जागृत हो जाता है और शुद्ध योग की प्राप्ति होती है। शुद्ध योग से वह जीवित रहते हुए ही मुक्त हो जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं। वह सदा शिव-रूप प्रणव का जप और ध्यान करता रहता है। जब वह समाधि में लीन हो जाता है, तब वह महान योगी निःसंदेह शिवस्वरूप हो जाता है। फिर भी, शरीर में रहते हुए, ऋषि, छंद, देवता आदि के अनुसार पुनः जप करना चाहिए। जब प्रणव अक्षरों के साथ मिलकर शरीर में जपा जाता है, तब दस माताओं, छह मार्गों आदि के द्वारा न्यास के सभी फल प्राप्त होते हैं। जो कर्म में लगे हैं या मिश्रित साधना करते हैं, उनके लिए स्थूल प्रणव का विधान है। कर्म, तप और जप—इन तीनों में लगे शिव-योगी भी तीन प्रकार के माने गए हैं। जो धन, भोग, हाथ-पैर आदि इंद्रियों और नाम के साथ कर्मकांड में लगे हैं, वे क्रिया-योगी कहलाते हैं। जो पूजा में लगे हैं, इंद्रियों को वश में रखते हैं, किसी का अहित नहीं करते, वे तपस्-योगी हैं। जो सदा शांत, इच्छारहित, क्रोधरहित और जप में निरंतर लगे रहते हैं, वे जप-योगी हैं। शिव-योगियों में, जो सोलह उपचारों से पूजा करता है, वह क्रमशः शिव के समान लोक में निवास से लेकर शुद्ध मुक्ति तक प्राप्त करता है। अब मैं जप-योग का वर्णन करता हूँ—हे द्विजों, ध्यानपूर्वक सुनो। जप तपस्वी के लिए बताया गया है, क्योंकि यह यज्ञ को शुद्ध करता है। ‘नमः’ शब्द से युक्त शिव का नाम, जो पांच तत्त्वों से बना है, वही शिव का स्थूल पंचाक्षरी मंत्र है। पंचाक्षरी मंत्र के जप से मनुष्य सभी सिद्धियाँ प्राप्त करता है। सदा पंचाक्षरी मंत्र का जप करना चाहिए, जो प्रारंभ में प्रणव से युक्त हो। गुरु से दीक्षा लेकर, शुभ भूमि पर प्रसन्नचित्त रहकर, पूर्व दिशा से आरंभ कर कृष्ण पक्ष तक, विशेषकर माघ और भाद्रपद के मासों में, एक समय भोजन करें, वाणी संयमित रखें, और इंद्रियों को वश में रखें—इस प्रकार साधना करनी चाहिए। इस प्रकार, जो श्रद्धापूर्वक, नियमपूर्वक शिव की उपासना, मंत्र-जप, रुद्राक्ष और भस्मधारण करता है, वह निःसंदेह जीवित रहते हुए ही मुक्त हो जाता है। जो इस अध्याय का मनोयोगपूर्वक पाठ या श्रवण करता है, उसकी शिव-भक्ति दृढ़ होती है। यही शिव-उपासना, प्रणव एवं षड्लिंग की महिमा है, जिसे जानकर साधक परम कल्याण को प्राप्त करता है।