शिवपुराणम्

शिवपुराण के इन श्लोकों में, शिव-लिंग और प्रणव (ॐ) के गूढ़ रहस्य तथा उनकी पूजा की महिमा का विस्तार से वर्णन किया गया है। कहा गया है कि 'भाग' के साथ संयुक्त चिन्ह, या 'भाग' में लिंग का संयोग, इस लोक और परलोक में आनंद के लिए है, और यह सदा-सदा के लिए सुख का कारण है। मनुष्य को शिव के पवित्र लिंगरूप का पूजन करना चाहिए, क्योंकि सूर्य सृष्टि का कर्ता है और यह चिन्ह सृष्टि से उत्पन्न हुआ है। वह चिन्ह जो लिंग का अर्थ प्रकट करता है, वही लिंग कहलाता है। लिंग व्यक्ति के उद्देश्य का संकेत करता है, क्योंकि वह शिव से मिल जाता है; शिव और शक्ति के चिन्हों का संयोग ही लिंग कहलाता है। अपना स्वयं का चिन्ह पूजने से संतोष प्राप्त होता है; चिन्ह का कार्य कभी नष्ट नहीं होता। जन्म से लेकर चिन्ह का कार्य समाप्त हो जाता है। शिव के लिंग की पूजा सामान्य व्यक्ति को, बाह्य और आंतरिक रूप से, सोलह प्रकार की वस्तुओं से करनी चाहिए। सूर्य के दिन (रवि) पर पूजा करने से जन्म का बंधन मिट जाता है; प्रथम दिन पवित्र मंत्र के साथ महालिंग की पूजा करनी चाहिए। प्रथम दिन विशेष रूप से पंचगव्य से अभिषेक करना बताया गया है—गाय का गोबर, गोमूत्र, दूध, दही और घी। अलग से, दूध आदि, शहद और गन्ने का रस, गाय के दूध से बने खाद्य पदार्थ, पवित्र मंत्र के साथ अर्पित किए जाने चाहिए। ध्वनि का लिंग पवित्र मंत्र है; अनाहत नाद का लिंग स्वयंभू है; बिंदु का लिंग यंत्र है, और 'म' अक्षर स्थिर हो जाता है। 'उ' अक्षर चल लिंग है; 'अ' गुरु का स्वरूप है। इन छह लिंगों की निरंतर पूजा करने से जीवित रहते हुए मोक्ष प्राप्त होता है, इसमें कोई संदेह नहीं। भक्ति से शिव की पूजा करने से मनुष्य जन्म से मुक्त हो जाता है; रुद्राक्ष पहनने से आधा कदम, और भस्म लगाने से दूसरा कदम मिलता है। मंत्रों का जप करने से तीन कदम मिलते हैं; पूर्ण भक्ति और पूजा से शिव-लिंग और भक्त दोनों की पूजा होती है, और मनुष्य मोक्ष प्राप्त करता है। जो भी इस अध्याय को एकाग्रता से पढ़ता या सुनता है, उसकी शिवभक्ति दृढ़ हो जाती है, हे द्विजों। इसके बाद, शिष्य महर्षि से पूछते हैं—"हे महर्षि, हमें प्रणव, छह प्रकार के लिंग और शिव-भक्त की पूजा की महिमा बताइए।" महर्षि उत्तर देते हैं—"हे तपस्वियों, तुमने उचित प्रश्न पूछा है; इसका उत्तर केवल महादेव जानते हैं, और कोई नहीं। अब मैं शिव की कृपा से बताऊँगा; शिव, महान प्रभु, हम सबकी रक्षा करें।" ज्ञानी लोग प्रणव को संसार के महासागर में जन्मे जीव के लिए नई नाव मानते हैं, जो प्रकृति से उत्पन्न हुआ है। 'प्र' अक्षर पंचकृत्य का संकेत करता है; प्रणव तुम्हारा है, और यह तुम्हें उच्चतम मोक्ष की ओर ले जाता है। जो अपने मंत्र का जप करते हैं, योगी और अपने मंत्र के साधक, उनके लिए प्रणव सभी कर्मों का नाश करता है और दिव्य ज्ञान प्रदान करता है। वे उसी प्रणव को, जो माया रहित और सदैव नवीन है, परम शुद्ध सार मानते हैं। ज्ञानी लोग प्रणव को सदैव नवीन मानते हैं; प्रणव को सूक्ष्म और स्थूल दोनों रूपों में बताया गया है। सूक्ष्म प्रणव एक अक्षर है; स्थूल पांच अक्षरों वाला है। सूक्ष्म रूप अव्यक्त है, जिसमें पांच स्वर हैं; स्थूल रूप व्यक्त है, जिसमें स्पष्ट स्वर हैं। जीवन रहते हुए मुक्त व्यक्ति के लिए सूक्ष्म ही सबका सार है; मंत्र के अर्थ पर ध्यान करते हुए, अपने शरीर के विलय तक साधना करनी चाहिए। जब शरीर विलीन हो जाता है, तो निश्चित रूप से शिव को पूर्णता से प्राप्त करता है; परंतु केवल मंत्र जप से भी योग प्राप्त होता है। छत्तीस करोड़ जप करने से निश्चित रूप से योग प्राप्त होता है; सूक्ष्म प्रणव दो प्रकार का है—लघु और दीर्घ। इसमें 'अ', 'उ', 'म', बिंदु और नाद शामिल हैं; यह ध्वनि और काल की मात्राओं से युक्त है। दीर्घ प्रणव योगियों द्वारा हृदय में धारण किया जाता है; लघु प्रणव तीन तत्त्वों का सार है, जिसका अंत 'म' से होता है। 'म' में शिव और शक्ति का त्रैतीय स्वरूप में संयोग है; अतः पापों के विनाश के इच्छुक व्यक्ति को लघु रूप का जप करना चाहिए। पृथ्वी, वायु, आकाश, अग्नि, जल और दस दिशाओं से दस प्रकार की ध्वनियाँ उत्पन्न होती हैं; इन्हें प्रकट होने के स्रोत कहा गया है। कर्म में प्रवृत्त लोगों के लिए लघु रूप है; निवृत्त लोगों के लिए दीर्घ रूप। व्याहृतियों और मंत्र से 'उ' स्वर ध्वनि की मात्रा के साथ जुड़ता है। वेदों में 'उ' का प्रयोग पूजा और दोनों संध्याओं में करना चाहिए; नब्बे करोड़ जप से व्यक्ति निःसंदेह शुद्ध हो जाता है। फिर, नौ करोड़ जप करने पर पृथ्वी पर विजय प्राप्त होती है; फिर नौ करोड़ जप से जल पर विजय मिलती है। फिर नौ करोड़ जप से अग्नि पर, फिर वायु पर, और फिर नौ करोड़ जप से आकाश पर विजय प्राप्त होती है। इसी तरह, प्रत्येक तत्त्व के लिए नौ करोड़ जप से गंध और अन्य तत्त्वों पर क्रमशः विजय प्राप्त होती है, और फिर नौ करोड़ जप से अहंकार पर भी। मंत्र का हजार बार जप करने से व्यक्ति सदा शुद्ध हो जाता है; उसके बाद, हे द्विजों, आगे का जप अपने सिद्धि की प्राप्ति के लिए है। इस प्रकार, एक सौ आठ करोड़ जप से व्यक्ति प्रणव के माध्यम से जागृत हो जाता है और शुद्ध योग प्राप्त करता है। शुद्ध योग से युक्त व्यक्ति जीवित रहते हुए मुक्त हो जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं; वह सदैव शिव का जप और ध्यान करता है, जो प्रणव स्वरूप हैं। समाधि में लीन महान योगी निःसंदेह शिव ही होता है; फिर शरीर में ऋषि, छंद, देवता आदि के अनुसार पुनः जप करना चाहिए। प्रणव अक्षरों के साथ संयुक्त होकर, जब शरीर में जप किया जाता है, तब उसका ऋषि ही उसका ऋषि होता है; दस माताओं, छह मार्गों आदि के द्वारा, व्यक्ति न्यास के सभी फल प्राप्त करता है। इस प्रकार शिव-लिंग, प्रणव, और उनकी पूजा की महिमा का विस्तार से वर्णन किया गया है, जिससे भक्त को मोक्ष, शुद्धि और शिव का साक्षात्कार प्राप्त होता है।