मुनिवर! अब मैं तुम्हें उस महादान की विधि और उसके गूढ़ रहस्य का वर्णन करता हूँ, जो शास्त्रों में विस्तार से बताया गया है। इस महादान की तैयारी में बारह नारियल और बारह सुपारी, तथा छत्तीस पान के पत्ते एकत्र किए जाते हैं। इसके साथ-साथ कपूर, इलायची का चूर्ण और पाँच प्रकार की सुगंधित वस्तुएँ, तथा पान के पत्ते भी जोड़े जाते हैं। यही महादान का विशेष चिह्न माना गया है। इस महादान को, सर्वप्रथम देवता को समर्पित करके, वर्णानुसार भक्ति-भाव से उपस्थित भक्तों को प्रदान करना चाहिए। जो व्यक्ति पकवान का दान करता है, वह पृथ्वी का स्वामी बन जाता है; परंतु जो महादान देता है, वह स्वर्ग की प्राप्ति करता है। जो श्रेष्ठ द्विज हज़ार बार महादान करता है, वह सत्यलोक में पूर्ण आयु को प्राप्त करता है। यदि तीस हज़ार महादान किए जाएँ, तो वह उच्च लोक को प्राप्त कर लेता है और पुनर्जन्म से मुक्त हो जाता है। छत्तीस हज़ार महादानों के साथ जन्म का दान बताया गया है; जब तक यह दान न किया जाए, तब तक पूर्णता नहीं मानी जाती। जन्म का दान ही महापूर्ण दान माना गया है; और जब कोई जन्म का दान करता है, तो उसे फिर कोई जन्म नहीं लेना पड़ता। विशेष रूप से उर्जा मास में, शुभ तिथि पर—जब संक्रांति, विषुव, जन्म नक्षत्र, पूर्णिमा या ऐसे ही कोई योग हों—तब जन्मदान करना चाहिए। हर वर्ष अपने जन्मदिवस पर, और अन्य महीनों में भी जब जन्म नक्षत्र और पूर्णिमा का संयोग हो, तब भी यह श्रेष्ठ जन्मदान करना चाहिए। सभा-समारोह, भोज, या बीज बोने के समय हज़ार बार जन्मदान का विधान है; जन्मदान करने से अपने जन्म का फल प्राप्त होता है। जब कोई अपने जन्म को समर्पित करता है, तो शिव अत्यंत प्रसन्न होते हैं और अपने सायुज्य का वरदान देते हैं। यह जन्मदान केवल शिव को ही समर्पित करना चाहिए। शिव ही योनिलिंग रूप में जन्म के विधानकर्ता हैं; अतः जन्म से मुक्ति के लिए शिव के जन्मरूप की पूजा ही श्रेष्ठ कही गई है। यह सारा चराचर जगत बिंदु और नाद से बना है; बिंदु शक्ति है, नाद शिव हैं—और यह सम्पूर्ण विश्व शिव-शक्ति स्वरूप है। बिंदु नाद का आधार है और नाद बिंदु का; इन दोनों पर ही सारा संसार स्थापित है, यही सबका मूल है। बिंदु और नाद से युक्त जो कुछ भी है, वही प्रकट होता है; और उसी प्रकट रूप से यह सृष्टि उत्पन्न होती है—इसमें कोई संदेह नहीं। लिंग, जो बिंदु और नाद से बना है, वही जगत का कारण कहा गया है; बिंदु देवी हैं, नाद शिव हैं—इसीलिए शिवलिंग का स्वरूप ऐसा बताया गया है। अतः जन्म से मुक्ति के लिए शिवलिंग की पूजा करनी चाहिए; माता देवी बिंदु रूप हैं, पिता शिव नाद रूप हैं। जब दोनों की पूजा की जाती है, तो परम आनंद की प्राप्ति होती है; और इसी परम आनंद के लिए शिवलिंग की उपासना करनी चाहिए। देवी समस्त लोकों की माता हैं और शिव सम्पूर्ण जगत के पिता हैं; जब कोई दोनों का निरंतर सेवा करता है, तो उसमें अत्यंत करुणा का विकास होता है। करुणा से उपासक को आंतरिक साम्राज्य की प्राप्ति होती है; अतः, हे श्रेष्ठ मुनि! आंतरिक आनंद के लिए भी पूजा करनी चाहिए। शिवलिंग की पूजा पिता-माता के रूप में करनी चाहिए; 'भर्ग' पुरुष का स्वरूप है और 'भर्ग' प्रकृति भी कहलाती है। जिस गर्भ का आंतरिक स्वरूप अप्रकट है, उसे पुरुष कहते हैं; और जिसका आंतरिक स्वरूप प्रकट है, उसे प्रकृति कहते हैं। गर्भ पुरुष है, क्योंकि वही उत्पादक है; पुरुष और प्रकृति के संयोग से प्रथम जन्म की उत्पत्ति होती है। जब प्रकृति प्रकट होती है, तो दूसरा जन्म कहा गया है; जन्म से उत्पन्न जीव को मृत्यु का अनुभव होता है, और यह सब पुरुष से ही होता है। अन्यथा, माया के कारण जन्म निश्चित रूप से होता है; जो जन्म लेता है, वह काल के प्रभाव से नष्ट होता है—इसीलिए उसे 'जीव' कहा गया है। जन्म जीव को बंधन में डालता है; अतः, इस बंधन को काटने के लिए जन्म के चिह्न की पूजा करनी चाहिए। 'भं' का अर्थ है बढ़ना, अतः 'भग' को स्रोत कहा गया है; सामान्य शब्दों और प्राकृतिक साधनों से, इन्द्रिय-सुख के माध्यम से, इसे प्रकृति के रूप में जाना गया है। 'भग' का मुख्य अर्थ है—आनंद; यही इसका प्रधान अर्थ है। मुख्य 'भग' प्रकृति है, और शिव 'भगवान'—अर्थात् 'भग' के स्वामी—कहे गए हैं। शिव ही एकमात्र आनंददाता हैं, अन्य कोई नहीं; 'भग' के स्वामी को ही 'भर्ग' भी कहा गया है। जो चिह्न 'भग' से संयुक्त है, या 'भग' चिह्न से संयुक्त है, वह यहाँ और परलोक में, सतत आनंद के लिए है। अतः, शिव के चिह्न रूप महादेव की पूजा करनी चाहिए; सूर्य सृष्टिकर्ता हैं, और वही चिह्न सृष्टि से प्रकट हुआ है। जो चिह्न चिह्न के अर्थ को प्रकट करता है, वही चिह्न कहलाता है। चिह्न पुरुष के प्रयोजन को दर्शाता है, क्योंकि वह शिव से एकाकार होता है; शिव और शक्ति के चिह्न का संयोग ही चिह्न कहलाता है। जब कोई अपने चिह्न की पूजा करता है, तो तृप्ति होती है; चिह्न का कार्य कभी नष्ट नहीं होता। जन्म से लेकर आगे तक, चिह्न का कार्य मिट जाता है। साधारण व्यक्ति को भी, बाह्य और आंतरिक सोलह उपचारों से शिव के चिह्न की पूजा करनी चाहिए। विशेष रूप से सूर्य के दिन, पूजा से जन्म का बंधन मिटता है; प्रथम दिन, महाचिह्न की पूजा पवित्र मंत्र से करनी चाहिए। उसी दिन, गाय के पंचगव्य—गोमय, गोमूत्र, दूध, दही और घी—से अभिषेक करना विशेष रूप से बताया गया है। अलग से, गाय के दूध से बने पदार्थ, शहद और गन्ने का रस भी, पवित्र मंत्र से अर्पित करना चाहिए। शब्द का चिह्न पवित्र मंत्र है; नाद का चिह्न स्वयंभू है; बिंदु का चिह्न यंत्र है, और 'म' अक्षर स्थापित है। इस प्रकार, हे मुनिश्रेष्ठ! यह महादान, जन्मदान और शिवलिंग की उपासना का रहस्य, सम्पूर्ण सृष्टि के कल्याण के लिए बताया गया है।