शिवपुराणम्

एक समय की बात है, जब शास्त्रों में बताया गया कि वेद और अन्य ग्रंथों को गुरु से सीधे सीखकर, कर्मों के फल को समझना ही श्रद्धा कहलाता है। यदि श्रद्धा रिश्तेदारों या राजा के डर से उत्पन्न हो तो वह कम मानी जाती है, लेकिन यदि किसी के पास कुछ भी नहीं है, तो वह व्यक्ति भी वाणी या कर्म से पूजा कर सकता है। वाणी से पूजा में मंत्रों, स्तोत्रों और जप का उच्चारण होता है, जबकि तीर्थयात्रा, व्रत आदि शारीरिक पूजा के रूप में माने जाते हैं। जो भी वस्तु, चाहे थोड़ी हो या अधिक, यदि भगवान को समर्पित करने की भावना से अर्पित की जाए, तो वह उपभोग के योग्य हो जाती है। तप और दान सदैव करना चाहिए; अपने वर्ग के गुणों से युक्त आश्रय देना चाहिए। देवताओं की संतुष्टि के लिए, ज्ञानी लोग कहते हैं कि सभी भोगों का दान इस लोक और परलोक में सर्वोत्तम फल देता है; भगवान को समर्पित करके मोक्ष का फल भी प्राप्त होता है। जो कोई इस अध्याय का पाठ करता है या सुनता है, उसके भीतर सही समझ और ज्ञान की सिद्धि उत्पन्न होती है। एक बार किसी श्रेष्ठ ब्राह्मण ने पूछा, “मिट्टी की मूर्ति की पूजा की विधि बताइए, जिससे उचित पूजा द्वारा सभी इच्छाएँ पूर्ण हो जाएँ।” उत्तर मिला, “तुमने अच्छा प्रश्न किया है, यह विधि सदैव सभी उद्देश्यों को देती है; सुनो, मैं वह बताता हूँ जो तुरंत दुःख दूर कर देती है। यह विधि अकाल मृत्यु को टालती है और समय के अनुसार मृत्यु का नाश करती है; द्विजों, इससे तुरंत पत्नी, पुत्र, धन और अन्न प्राप्त होते हैं। चूँकि सभी भोजन, वस्त्र और भोग इसी से उत्पन्न होते हैं, इसलिए मिट्टी आदि की मूर्ति की पूजा पृथ्वी पर सभी इच्छाओं को पूर्ण करती है।” पुरुष और स्त्री दोनों के लिए इस पूजा का अधिकार है; नदी, तालाब या कुएँ से मिट्टी इकट्ठा करनी चाहिए। उसे सुगंधित चूर्ण से शुद्ध कर, स्वच्छ मंडप में अच्छी तरह पीसकर, दूध से तैयार कर, हाथ से मूर्ति बनानी चाहिए। मूर्ति में सभी अंग और उपांग हों, शस्त्रों से सुसज्जित हो, और कमलासन में स्थापित की जाए; फिर श्रद्धा से उसकी पूजा करें। सदैव गणेश, सूर्य, विष्णु, माता और शिव की मूर्तियों की पूजा करनी चाहिए, और शिवलिंग की भी। इच्छित फल पाने के लिए सोलह सामग्री से पूजा करें, फूलों से छिड़काव करें, और मंत्रों से स्नान कराएँ। अर्पण में चावल का भोजन, कुडवा के माप में, गृहस्थ के लिए कुडवा, मनुष्यों के लिए प्रस्थ, देवताओं के लिए तीन प्रस्थ, स्वयंभू के लिए पाँच प्रस्थ उपयुक्त है; पूर्ण फल के लिए दो या तीन प्रस्थ और अधिक देने से भी उत्तम फल मिलता है। हजार बार पूजा करने से द्विज सत्यलोक को प्राप्त करता है; माप बारह अंगुल या उससे अधिक हो सकता है। माप एक अंगुल से अधिक तीन बार पांच का समूह है; लोहे या लकड़ी का पात्र ‘शिव’ कहलाता है। एक-आठवाँ प्रस्थ, चार कुडवा, दस प्रस्थ, सौ प्रस्थ, हजार प्रस्थ—ये सभी मापों को समझना चाहिए। जल, तेल और अन्य सुगंधित पदार्थों का माप उचित होना चाहिए; मनुष्यों, ऋषियों और स्वयंभू के लिए यह महान पूजा कही गई है। स्नान से आत्मशुद्धि होती है; सुगंध से पुण्य प्राप्त होता है; भोजन अर्पण से दीर्घायु और संतोष मिलता है; धूप से उद्देश्य सिद्ध होता है। दीपक से ज्ञान प्राप्त होता है; पान से भोग मिलता है; इसलिए स्नान से आरंभ कर छह विधियों का विधिवत आयोजन करना चाहिए। नमस्कार और पाठ दोनों सभी इच्छित फल देते हैं; पूजा के अंत में इन्हें सदैव करना चाहिए, चाहे भोग या मोक्ष की कामना हो। मन से पूजा कर, प्रत्येक कृत्य को सदैव करना चाहिए; देवताओं की पूजा से उसी लोक की प्राप्ति होती है। उस मध्यलोक में इच्छानुसार भोग मिलता है; मैं आगे उनके भेद बताता हूँ—विश्वास से सुनो, हे द्विज। विधिपूर्वक विघ्नेश की पूजा से पृथ्वी पर इच्छित वस्तुएँ प्राप्त होती हैं, विशेषकर शुक्रवार या श्रावण/भाद्रपद के शुक्ल पक्ष की चतुर्थी को। धनु मास में, वैद्य के नक्षत्र में विघ्नेश की पूजा करनी चाहिए; सौ या हजार पूजा जितने दिनों में पूरी करनी चाहिए। विश्वासपूर्वक देवताओं और अग्नि की पूजा सदैव पुरुषों को पुत्र और इच्छित वस्तुएँ देती है, सभी पापों का नाश करती है, और हर विपत्ति दूर करती है। सप्ताह के दिनों में शिव आदि की पूजा आत्मशुद्धि देती है; तिथि, नक्षत्र और योग के इच्छित फल का आधार है। इसी तरह, वृद्धि-क्षय के अभाव के कारण यह पूर्ण और ब्रह्मस्वरूप है; सूर्य से सूर्य तक दिन ही ब्रह्मादिक कर्मों का आधार है। तिथि आदि पर देवताओं की पूजा पुरुषों को पूर्ण भोग देती है; पूर्व भाग विशेषतः रात्रि में पितरों के लिए है, और प्रशंसित है। उत्तर भाग विशेषतः दिन में देवताओं के लिए है, और सराहनीय है; यदि तिथि सूर्य तक फैली हो, तो मध्याह्न में लेना चाहिए। देवताओं के संबंध में शुभ नक्षत्र आदि का विचार कर, उचित दिन पर पूजा, पाठ और अन्य विधियाँ करनी चाहिए। वेदों में कहा गया है कि पूजा इसी विधि से होती है; मन में अर्थ को धारण कर, भोग और फल की सिद्धि उसी कर्म से होती है। 'पूजा' शब्द लौकिक और वैदिक दोनों अर्थों में प्रसिद्ध है—इच्छित भोग के लिए मानसिक भाव और ज्ञान का प्रयोग। नित्य और नैमित्तिक कर्म उचित समय पर करने चाहिए; इच्छित फल के लिए कर्म तुरंत करना चाहिए, जबकि नित्य कर्म प्रतिदिन, मास, पक्ष या वर्ष में करना चाहिए। हर कर्म का फल उसी अनुसार मिलता है, और पाप धीरे-धीरे नष्ट होते हैं; महागणपति की पूजा कृष्ण पक्ष की चतुर्थी को करनी चाहिए। यह पूजा पक्ष के पापों का नाश करती है और पक्ष के भोग का फल देती है; चैत्र मास की चतुर्थी पर करने से मास का फल प्राप्त होता है। इस प्रकार शास्त्रों में पूजा की विधि और उसके महान फलों का विस्तार से वर्णन किया गया है, जो श्रद्धा और विधिपूर्वक पालन करने पर सभी इच्छाएँ, भोग, पुण्य और मोक्ष प्रदान करता है।