शिवपुराणम्

जो कोई भी कहीं साधारण स्थान पर भी शिवपुराण को किसी अन्य से सुनता है, वह मेरे द्वारा पापों से मुक्त हो जाता है। यदि कोई दूर से ही शिवपुराण को नमस्कार करता है, तो वह निःसंदेह सभी देवताओं की पूजा का फल प्राप्त करता है। अब सुनिए, जो स्वयं इस शिवपुराण को पुस्तक रूप में लिखकर शिवभक्तों को अर्पित करता है, उसे कौन सा पुण्य मिलता है। वह इस संसार में वेदों और शास्त्रों के अध्ययन तथा उनके प्रचार से जो दुर्लभ फल मिलता है, वही प्राप्त कर लेता है। जो कोई चतुर्दशी के दिन उपवास रखकर शिवभक्तों की सभा में इस शिवपुराण का वर्णन करता है, वह सर्वश्रेष्ठ माना गया है। यहाँ तक कि हर अक्षर के उच्चारण पर उसे गायत्री पुरश्चरण का फल मिलता है—इस लोक में सब इच्छाओं का भोग करता है और अंत में मोक्ष को प्राप्त होता है। मैं पुनः कहता हूँ, जो चतुर्दशी का व्रत रखकर रात्रि जागरण करते हुए इस पुराण का पाठ करता है या सुनता है, उसे जो पुण्य मिलता है, वह कुरुक्षेत्र जैसे तीर्थों में, सूर्यग्रहण के समय, स्वयं के बराबर धन चारों दिशाओं में दान करने के पुण्य के समान है। यदि वह यह दान ब्राह्मणों को, विशेषकर वेदव्यास आदि को देता है, तो वह फल उसे निश्चित ही प्राप्त होता है। जो दिन-रात शिवपुराण का गान करता है, उसके आदेश की प्रतीक्षा स्वयं इंद्र सहित सभी देवता करते हैं। जो प्रतिदिन शिवपुराण का पाठ या श्रवण करता है, उसके द्वारा किया गया प्रत्येक शुभकर्म करोड़ों गुना फल देता है। यदि कोई श्रद्धा से श्रीरुद्र संहिता का पाठ करता है, तो चाहे उसने ब्रह्महत्या जैसा पाप भी किया हो, वह केवल तीन दिनों में शुद्ध हो जाता है। जो मौन रहकर, प्रतिदिन तीन बार भैरव की मूर्ति के सामने रुद्र संहिता का पाठ करता है, वह सभी इच्छाओं की पूर्ति प्राप्त करता है। जो वट या बिल्व वृक्ष की परिक्रमा करते हुए रुद्र संहिता का पाठ करता है, वह ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हो जाता है। इन सबमें कैलास संहिता को सबसे उच्च माना गया है, क्योंकि वह स्वयं ब्रह्मस्वरूप है और ओंकार के तात्पर्य को प्रत्यक्ष प्रकट करती है। कैलास संहिता की महिमा को संपूर्ण रूप से केवल शंकर ही जानते हैं, व्यास जी उसका आधा जानते हैं, और मैं, हे द्विजों, उसका आधा जानता हूँ। अब मैं थोड़ा सा बताता हूँ, संपूर्ण कहना संभव नहीं; केवल इतना जान लेने से भी मनुष्य का चित्त तुरंत पवित्र हो जाता है। हे द्विजों, मैंने संसार में खोजने पर भी कोई ऐसा पाप नहीं देखा, जिसे यह प्रचंड संहिता नष्ट न कर दे। यह संहिता शिव द्वारा उपनिषदों के सागर से हर्षपूर्वक उत्पन्न की गई और कुमार को दी गई थी; जो इसका पान करता है, वह अमरत्व को प्राप्त करता है। जो ब्रह्महत्या आदि पापों के प्रायश्चित्त के लिए एक मास तक इसका पाठ करता है, वह मुक्त हो जाता है। अनुचित दान, अपवित्र भोजन या दुष्ट वाणी से उत्पन्न पाप भी केवल एक बार इस संहिता के पाठ से नष्ट हो जाते हैं। जो शिवमंदिर या बिल्ववन में इस संहिता का पाठ करता है, उसे ऐसा फल मिलता है, जिसे वाणी भी व्यक्त नहीं कर सकती। जो श्रद्धा से इसका पाठ करता है और श्राद्ध में ब्राह्मणों को भोजन कराता है, उसके सभी पितर शंभु के परम धाम को प्राप्त करते हैं। जो चतुर्दशी के दिन उपवास कर बिल्ववृक्ष की जड़ में इसका पाठ करता है, उसकी पूजा स्वयं शिव और देवता करते हैं। इसके अतिरिक्त भी अन्य संहिताएँ हैं, जो सभी इच्छित फल देने वाली और ज्ञान के क्रीड़ा से परिपूर्ण हैं। इस प्रकार शैवपुराण, जो वेद के समान है, घोषित किया गया—जिसकी रचना सर्वप्रथम स्वयं शिव ने ब्रह्मस्वरूप में की थी। इनमें विद्येश, तार-रौद्र, विनायक, औमिक, मातृ, ग्यारह भागों में रुद्र, कैलास और शतरुद्र संहिताएँ प्रमुख हैं। कोटिरुद्र, सहस्रकोटिरुद्र और वायवीय (जिसे धर्म भी कहते हैं)—ये सभी विशिष्ट पुराण हैं। इनमें कुल बारह संहिताएँ मानी गई हैं, जो परम पुण्यदायिनी हैं। हे ब्राह्मणों, अब मैं इनकी संख्या बताता हूँ, ध्यानपूर्वक सुनो। विद्येश में दस हजार श्लोक हैं; रुद्र, विनायक, औमिक और मातृ पुराण—इनमें प्रत्येक में आठ-आठ हजार श्लोक हैं। ग्यारह रुद्रों का संग्रह तेरह हजार श्लोकों का है; कैलास छह हजार का है; शतरुद्र इसका आधा है। कोटिरुद्र ग्यारह हजार का तीन गुना है; सहस्रकोटिरुद्र एक हजार करोड़ रुद्रों के बराबर है। वायवीय सौ समुद्र के बराबर है; धर्म एक हजार सूर्य के तुल्य है; इस प्रकार शैव गणना के अनुसार इनकी संख्या एक लाख तक पहुँचती है। परंतु व्यास जी ने इसे संक्षिप्त कर चौबीस हजार श्लोकों में समेट दिया; इनमें शैवपुराण चौथा है, जिसमें सात संहिताएँ हैं। पूर्वकाल में यह पुराण शिव द्वारा कल्पित हुआ था और इसकी श्लोक संख्या प्रारंभ में एक करोड़ थी, किंतु सृष्टि के प्रारंभ में यह बहुतांश में लुप्त हो गया। द्वापर आदि युगों में पुराणों को अठारह भागों में विभाजित किया गया और द्वैपायन आदि ने इसे चार लाख श्लोकों में संक्षिप्त किया। शिवपुराण चौबीस हजार श्लोकों में, सात संहिताओं के साथ, वेद के समान प्रतिष्ठित है। इनमें पहली विद्येश्वर, दूसरी रौद्री, तीसरी शतरुद्र, चौथी कोटिरुद्र, पाँचवीं उमा, छठी कैलास और सातवीं वायवीय के नाम से जानी जाती है। यह सात संहिताओं से युक्त दिव्य शिवपुराण परम श्रेष्ठ है, ब्रह्म के समान है और सभी से उच्चतम लक्ष्य प्रदान करने वाला है।