शिवपुराणम्
Partial text — Vidyeśvara and Vāyavīya Saṃhitās only
अब मैं तुम्हें शिवपुराण की महिमा का थोड़ा सा अंश सुनाता हूँ, जैसा कि एक बार स्वयं व्यास जी ने मुझे बताया था। तुम सब मन लगाकर सुनो। व्यास जी ने कहा था—जो भी श्रद्धा से इस शिवपुराण का पाठ करता है, चाहे वह एक श्लोक हो या आधा श्लोक, वह क्षणभर में ही अपने पापों से मुक्त हो जाता है। जो व्यक्ति बिना किसी लापरवाही के, अपनी सामर्थ्य के अनुसार, प्रतिदिन श्रद्धा से शिवपुराण का पाठ करता है, उसे जीवित रहते ही मुक्त कहा गया है। जो भक्त प्रतिदिन शिवपुराण की पूजा करता है, वह निश्चित ही अश्वमेध यज्ञ के फल को प्राप्त करता है। यहाँ तक कि जो कोई कहीं भी, साधारण स्थान पर भी, किसी दूसरे से शिवपुराण को सुनता है, उसे भी मेरे द्वारा पापों से मुक्ति मिल जाती है। जो दूर से ही शिवपुराण को प्रणाम करता है, वह सभी देवताओं की पूजा के बराबर फल पाता है, इसमें कोई संदेह नहीं। अब सुनो, जो स्वयं शिवपुराण को लिखकर, उसे शिवभक्तों को देता है, उसे कौन सा फल मिलता है। इस संसार में वेदों और शास्त्रों के अध्ययन और उनके विवेचन से जो दुर्लभ फल प्राप्त होता है, वह उसे सहज ही मिल जाता है। जो चतुर्दशी के दिन उपवास रखकर, शिवभक्तों की सभा में इस शिवपुराण का विवेचन करता है, वह सबसे श्रेष्ठ माना गया है। यहाँ तक कि शिवपुराण के प्रत्येक अक्षर के लिए गायत्री पुरश्चरण का फल मिलता है; इस लोक में सब भोग भोगकर अंत में मुक्ति प्राप्त होती है। अब सुनो, जो कोई चतुर्दशी के दिन उपवास रखकर और रात्रि जागरण करके, इस पुराण का पाठ करता है या सुनता है, उसे क्या पुण्य प्राप्त होता है। कुरुक्षेत्र जैसे सभी तीर्थों में, सूर्यग्रहण के समय, चारों दिशाओं में स्वयं के बराबर धन दान करने का जो फल है, वह उसे प्राप्त होता है। विशेषकर यदि वह यह दान ब्राह्मणों को, व्यास आदि को देता है, तो वह फल उसे निश्चय ही और भी अधिक मिलता है। जो दिन-रात इस शिवपुराण का गान करता है, उसके लिए इंद्र के नेतृत्व में सभी देवता उसकी आज्ञा की प्रतीक्षा करते हैं। जो प्रतिदिन श्रद्धा से शिवपुराण का पाठ करता है या सुनता है, उसके किए गए पुण्यकर्म करोड़ों गुना बढ़ जाते हैं। जो इसमें श्रीरुद्र संहिता का एकाग्रचित्त होकर पाठ करता है, वह यदि ब्रह्महत्या का पापी भी हो, तो मात्र तीन दिनों में शुद्ध हो जाता है। जो मौन रहकर, प्रतिदिन तीन बार, भैरव की मूर्ति के सामने रुद्रसंहिता का पाठ करता है, उसकी सभी इच्छाएँ पूर्ण होती हैं। जो वट या बिल्व वृक्ष की परिक्रमा करते हुए रुद्रसंहिता का पाठ करता है, वह ब्रह्महत्या के पाप से भी मुक्त हो जाता है। अब यहाँ कैलास संहिता की महिमा और भी अधिक मानी गई है, क्योंकि वह स्वयं ब्रह्मस्वरूप है और ओंकार के अर्थ को प्रत्यक्ष प्रकट करती है। कैलास संहिता की सम्पूर्ण महिमा केवल शंकर ही जानते हैं, व्यास जी उसका आधा जानते हैं, और मैं, हे द्विजों, उसका आधा भाग जानता हूँ। मैं इसका थोड़ा सा वर्णन करूँगा; संपूर्ण कहना संभव नहीं है। इतना जान लेने से भी मनुष्य का चित्त तुरंत शुद्ध हो जाता है। हे द्विजों, मैंने संसार में चारों ओर खोज की, लेकिन ऐसा कोई पाप नहीं देखा, जिसे यह प्रचंड संहिता नष्ट न कर दे। शिवजी ने उपनिषदों के समुद्र से हर्षपूर्वक इस संहिता को उत्पन्न कर कुमार को समर्पित किया; जो भी उस अमृत को पीता है, वह निश्चय ही अमर हो जाता है। जो ब्रह्महत्या जैसे पापों का प्रायश्चित्त करना चाहता है, वह केवल एक महीने तक इस संहिता का पाठ करके मुक्त हो जाता है। अयोग्य दान ग्रहण करने, अपवित्र भोजन करने या बुरे वचन बोलने से जो पाप उत्पन्न होते हैं, वे भी इस संहिता के एक बार पाठ करने से नष्ट हो जाते हैं। जो कोई शिव मंदिर में या बिल्ववाटिका में इस संहिता का पाठ करता है, उसे ऐसा फल मिलता है, जिसे शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता। जो श्रद्धा से इस संहिता का पाठ करता है और श्राद्ध में ब्राह्मणों को भोजन कराता है, उसके सभी पितर शंभु के परम धाम को प्राप्त होते हैं। जो चतुर्दशी के दिन उपवास रखकर, बिल्व वृक्ष की जड़ में इस संहिता का पाठ करता है, उसकी पूजा स्वयं शिवजी और देवता मिलकर करते हैं। इसके अतिरिक्त भी अन्य संहिताएँ हैं, जो सभी इच्छित फल देने वाली और ज्ञान के खेल से परिपूर्ण हैं; ये भी उत्तम मानी गई हैं। इस प्रकार शिवपुराण, जो वेद के समान है, पहले स्वयं शिवजी द्वारा ब्रह्मनिष्ठ होकर रचित हुआ था। इनकी गणना इस प्रकार है—विद्येश, तार-रौद्र, विनायक, औमिक, मातृ, ग्यारह भागों वाली रुद्र, कैलास और शतरुद्र। कोटिरुद्र, जिसमें हजार कोटिरुद्र आरंभ होते हैं, और इसी प्रकार वायवीय, जिसे धर्म के नाम से जाना जाता है—ये सभी विशिष्ट पुराण माने गए हैं। इनमें कुल बारह संहिताएँ हैं, जो अत्यंत पुण्यदायिनी मानी गई हैं। अब मैं तुम्हें उनकी संख्या बताता हूँ, ध्यानपूर्वक सुनो। विद्येश संहिता में दस हजार श्लोक हैं; इसी प्रकार रुद्र, विनायक, औमिक और मातृ पुराण में प्रत्येक में आठ-आठ हजार श्लोक हैं। ग्यारह रुद्रों का संग्रह तेरह हजार श्लोकों का है; कैलास छह हजार का है; शतरुद्र उसका आधा है। कोटिरुद्र ग्यारह हजार का तीन गुना है; सहस्रकोटिरुद्र, श्लोकों की गणना में, दस करोड़ रुद्रों का हजार गुना है। वायवीय सौ गुना समुद्र के बराबर है; घर्मा हजार गुना सूर्य के समान है; इस प्रकार शैव गणना के अनुसार, इनकी संख्या एक लाख तक पहुँचती है। परंतु व्यास जी ने इसे संक्षिप्त करके चौबीस हजार श्लोकों में समेट दिया; इनमें शैव पुराण चौथा है, जिसमें सात संहिताएँ हैं। पूर्वकाल में यह पुराण शिवजी द्वारा कल्पित हुआ था, और श्लोकों की गणना में यह मूल रूप से दस करोड़ का सौ गुना था, लेकिन सृष्टि के आरंभ में यह बहुत हद तक विस्मृत हो गया। द्वापर आदि युगों में, पुराणों को अठारह भागों में विभाजित किया गया, और द्वैपायन आदि ने इसे संक्षिप्त कर चार लाख श्लोकों में बांट दिया। इस प्रकार शिवपुराण की अद्भुत महिमा, उसकी विविध संहिताएँ, और उनके पाठ, श्रवण, लेखन, तथा पूजा के पुण्य का विस्तारपूर्वक वर्णन किया गया है।