ब्रह्मा जी अपने स्थान पर विराजमान थे। उसी समय, गंधर्वों में प्रसिद्ध तुम्बुरु और नारद, आपसी प्रतिस्पर्धा के कारण, गीतों में वाद-विवाद करने लगे। उनके मधुर गायन से उत्पन्न सुरों का आनंद लेते हुए, ब्रह्मा जी गंधर्वों और अप्सराओं से घिरे हुए, सुखपूर्वक उनके बीच बैठ गए। इसी समय, ऋषियों को भीतर प्रवेश का अवसर न मिलने के कारण, द्वारपालों ने उन्हें द्वार पर ही रोक दिया और वे ब्रह्मा जी के निवास के बाहर बैठ गए। फिर, जब नारद जी का गायन तुम्बुरु के बराबर हो गया, ब्रह्मा जी ने, जो सर्वोच्च प्रभु हैं, उन्हें संगति में सम्मिलित होने की अनुमति दी। दोनों ने आपसी प्रतिस्पर्धा त्याग दी और अप्सराओं एवं गंधर्वों के बीच, श्रेष्ठ मित्रता प्राप्त की। इसके बाद, नारद जी, भगवान नकुलीश्वर के समक्ष वीणा वादन हेतु, ब्रह्मा जी के घर से सूर्य के बादलों से निकलने की भांति बाहर चले गए। उन्हें देखकर, छह कुलों के श्रेष्ठ ऋषियों ने उन्हें प्रणाम किया और अत्यंत श्रद्धा से, शंभु के दर्शन का अवसर पूछने लगे। नारद जी ने उत्तर दिया, "अब समय है; चलिए भीतर," और अत्यंत उत्साह के साथ, वे सबको शीघ्र अंदर ले गए। फिर उन्होंने ब्रह्मा जी के द्वार पर खड़े लोगों को सूचना दी, और इस प्रकार, ब्रह्मांडीय अंड के पुत्र, सब मिलकर घर में प्रवेश कर गए। भीतर जाकर, उन्होंने दूर से भगवान को प्रणाम किया, भूमि पर दंडवत हुए, और अनुमति मिलने पर समीप जाकर खड़े हो गए। उनके वहाँ खड़े होने पर, कमलासन ब्रह्मा जी ने उनका कुशलक्षेम पूछा और कहा, "मैंने तुम्हारी कथा जान ली है, क्योंकि स्वयं वायु ने हमें बताया।" जब देवताओं के स्वामी ने पूछा, "वायु के चले जाने के बाद तुमने क्या किया?" तब ऋषियों ने स्नान आदि कर्म पूर्ण कर उत्तर दिया। उन्होंने गंगा के पवित्र स्थानों की यात्रा, वाराणसी की तीर्थयात्रा, और वहाँ देवताओं द्वारा स्थापित लिंगों के दर्शन का वर्णन किया। उन्होंने अविमुक्तेश्वर लिंग की पूजा का भी उल्लेख किया, और आकाश में उस महान प्रकाश पुंज के दर्शन की बात बताई। ऋषियों ने वहाँ हुए ऋषियों के विलय, प्रकाश में समावेश, और उसकी वास्तविक प्रकृति की अपनी अनुभूति का भी वर्णन किया। बार-बार प्रणाम कर, उन्होंने सब कुछ विस्तार से ब्रह्मा जी को बताया। विश्वकर्मा, चतुर्मुख ब्रह्मा, सब सुनकर ध्यान से सुनते रहे। सिर थोड़ा हिलाते हुए, उन्होंने गंभीर स्वर में कहा, "अब तुम्हारे लिए सर्वोच्च सिद्धि निकट है।" "तुम लोगों ने दीर्घकालीन यज्ञ के द्वारा भगवान की पूजा की है; अब वह कृपा देने के लिए तैयार हैं, जैसा तुम्हारे कर्मों का अर्थ है।" "जो तुमने वाराणसी में आकाश में चमकता देखा, वही लिंग है—महेश्वर की प्रकट, परम, दिव्य ज्योति।" "वहाँ, वेद और पाशुपत व्रत में स्थित ऋषियों ने विलय कर मुक्ति पाई, दृढ़, निश्चल, और पापमुक्त हुए।" "इसी प्रकार, शीघ्र तुम्हें भी मुक्ति प्राप्त होगी; यही उस ज्योति का संकेत है, जिसे तुमने देखा।" "अब तुम्हारे लिए नियत समय आ गया है; तुरंत देवताओं द्वारा पूजित मेरु के दक्षिण शिखर पर जाओ।" "वहाँ मेरा श्रेष्ठ पुत्र सनत्कुमार, महान ऋषि, नंदी भगवान की प्रतीक्षा कर रहे हैं।" "बहुत पहले, सनत्कुमार ने, यद्यपि उन्होंने परमेश्वर का दर्शन किया, योगियों में श्रेष्ठ होने के अभिमान और अज्ञान के कारण, उचित सम्मान नहीं दिया।" "उन्होंने उचित उठकर अभिवादन नहीं किया, निडर और विनम्रता रहित रहे; इस अपराध से, नंदी ने क्रोधित होकर उन्हें महान ऊँट बना दिया।" "दीर्घ समय बाद, दुखी होकर, मैंने भगवान, देवी की पूजा की और नंदी को प्रसन्न करने का प्रयास किया।" "बहुत प्रयास से, उनका ऊँट रूप समाप्त हुआ और सनत्कुमार को उनके मूल युवा स्वरूप में पुनः स्थापित किया गया।" "तब महादेव ने मुस्कराते हुए गणों के स्वामी से कहा, 'उसने मेरा अपमान किया, अतः ऋषि ने ऐसा अभिमान किया।'" "इसलिए, हे निष्पाप, तुम ही उसे मेरी वास्तविक प्रकृति प्रकट करो; यद्यपि वह ब्रह्मा का ज्येष्ठ पुत्र है, वह मुझे भ्रमित होकर याद करता है।" "मैंने उसे तुम्हारा शिष्य बनाया है, ज्ञान की दीक्षा तुम्हारे द्वारा ही होगी; वह तुम्हारी धर्माधिपति के रूप में अभिषेक भी करेगा।" "ऐसा कहकर, प्राणियों के स्वामी नंदी ने सिर झुका कर प्रभु की आज्ञा स्वीकार की।" "मेरे निर्देश से, सनत्कुमार भी मेरु पर इस गण की कृपा हेतु कठोर तप कर रहे हैं।" "गणेश जी के दर्शन से पहले, तुम्हें सनत्कुमार का दर्शन करना चाहिए; शीघ्र ही नंदी वहाँ उनकी कृपा हेतु आएंगे।" "योगियों के स्वामी द्वारा इस प्रकार शीघ्रता से निर्देशित होकर, ऋषि मेरु के दक्षिण शिखर पर कुमार शिखर की ओर गए।" वहाँ एक विशाल झील है, जिसका नाम स्कन्द-सरस् है, जो समुद्र के समान फैली हुई है, जिसकी अमृत-स्वरूप, शीतल, स्वच्छ जल में गहराई और उथलापन दोनों है। उसके चारों ओर क्रिस्टल शिलाओं के ढेर हैं, और तट सभी दिशाओं में हर ऋतु के खिलते फूलों से ढके हैं। झील में काई, नील कमल, लाल कमल, और तारे के समान श्वेत जल-लिली हैं; लहरें बादलों की तरह चमकती हैं, मानो आकाश ही पृथ्वी पर उतर आया हो। प्रवेश और निकास के लिए सुंदर स्थान हैं, नीले पत्थर के घाट बने हैं, और आठों दिशाओं में सीढ़ियाँ और पथ शोभायमान हैं। वहाँ, स्नान कर, जो उतरे और निकले, वे श्वेत यज्ञोपवीत, शुद्ध श्वेत वस्त्र और वल्कल धारण किए हुए थे। जटा के शीर्ष, मुंडित सिर, तीन क्षैतिज रेखाओं से अलंकृत, और वैराग्यपूर्ण मुस्कान वाले, युवा तपस्वी वहाँ उपस्थित थे।